<p class="ql-block"> 我无意为茅草立传，因为不仅司空见惯，普通之普通，也感觉没有动人之处。然而最近重读了鲁迅先生的《野草》，觉得鲁迅先生笔下的野草中是包括茅草的。于是，几十年来司空见惯的茅草忽然在我心目中美好起来。我又查了《百度》等有关资料，愈加增添了对茅草的爱意。我决定为茅草做一个《美篇》，便在野外摄影时专门拍了茅草的图片和视频附上。</p><p class="ql-block"> 茅草（也称白茅、茅根），属多年生草本植物。因花穗上密生白色柔毛，叶形如矛，故谓之白茅、茅草。</p><p class="ql-block"> 茅根可入药，有止血、解毒、定痛、利尿等功效，《新修本草》《日华子》《本经》等均有记载，至今一直被临床应用； 茅根也可以食用，处于花苞时期的花穗可以鲜食；叶子可以结绳、盖房、编蓑衣。</p> <p class="ql-block"> 今人多因茅草影响植物、农作物生长，影响花园草坪美观而除之，而古人对茅草可是赞美有加。</p><p class="ql-block">一、爱情和美的象征</p><p class="ql-block"> 白茅作为爱情的象征，最早出现在《诗经》中，赋予白茅圣洁、质朴的象征意义，满含对爱情之美和自然之美的赞颂。</p><p class="ql-block"> 《国风·静女》：“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”荑，就是白茅。女子从野外归来，采了一束白茅作为礼物送给情人。小伙子喜不自胜，接过来不停地说“好看呀，好看”。不是白茅本身美，因为是美人赠送的。女子送男子白茅，便是“以身相许”的表白。</p><p class="ql-block"> 《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂”，用初生白茅的嫩芽来形容美人纤细柔软的手指，白茅成为美人的代称。</p><p class="ql-block"> 《召南·野有死麕》“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。”男子猎得獐子和野鹿，如敬神一般以白茅包裹好，作为礼物，献给早已彼此倾心爱慕的少女。</p><p class="ql-block"> 《小雅•白华》：“白华菅兮，白茅束兮，之子之远，俾我独兮。”菅茅开着白花，用白茅捆成束，本想表达我的爱意，无奈这个人远去，让我一个人孤独。通过赞美白茅的柔顺与洁白，隐喻女子的温婉与痴情。</p><p class="ql-block">二、召神驱邪之用</p><p class="ql-block"> 古人祭祀神明时，用白茅作为铺垫，上面摆放牺牲。白茅还被用于“缩酒”——祭坛之前，立一束白茅，将酒倒在白茅之上，若酒渗入茅草之间，表示神明已将酒饮下。</p><p class="ql-block"> 先秦时的巫师，甚至用白茅当作召唤神明的法器。由于巫师修行深浅有别，相传小巫遇到大巫之时，为表明技不如人甘拜下风之意，会将手中的白茅弃之于地，这就是庄子所说的“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如。”</p><p class="ql-block"> 除了招引神明，白茅还可用于驱邪避秽。春秋时齐景公新筑了一座高台以供游乐，然而却又不肯登上台去，大臣柏常骞叩问君意，齐景公说：“在高台之上，夜晚能够听到猫头鹰的叫声，我甚厌恶之，所以不肯登台。”</p><p class="ql-block"> 为了祛除猫头鹰所带来的秽气，柏常骞建了一间新屋，屋内铺满白茅，此后猫头鹰果然不再鸣叫。彼时的齐国名相晏婴将这事记载了下来，并称猫头鹰实则被人捕杀了，但为使齐景公心安，才祭出了白茅去秽之法。</p><p class="ql-block"> 白茅驱鬼之说，民间流传千年，至李时珍时，若有人患腹痛急胀之症，亦被当作“尸鬼接引为害”。欲驱除此“尸鬼”，需以布覆盖在胀痛之处，焚烧白茅将铜器加热，之后敷于布上，名为“驱鬼”，实则热敷。</p><p class="ql-block"> 三、诗意特质和野逸禅意</p><p class="ql-block"> 关于茅草的赞美诗句，主要集中在描绘其柔美形态、坚韧品性及营造的意境中，既是柔美、圣洁的象征，又是自然野趣与隐逸精神的载体。尤以《诗经》最为经典，前已备述，下面列举唐宋诗词为例。</p><p class="ql-block"> 1、“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（唐·温庭筠《商山早行》）。茅草屋与月色、晨霜交织，勾勒出荒村野店的清冷与旅人漂泊的意境。</p><p class="ql-block"> 2、“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）。写茅屋被毁的困顿，也道出了人与自然的共生关系。</p><p class="ql-block"> 3、“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空”（宋·无名氏《题峻极中院法堂壁》）。以茅草燃烧的短暂炽烈暗喻世事无常，侧面赞美其生命力。</p><p class="ql-block"> 4、“满园茅草，冷烟城郭”（宋·刘辰翁《忆秦娥》）。通过茅草与冷烟的对比，营造苍茫寂寥的意境。</p><p class="ql-block"> 5、“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”（宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）。从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。</p><p class="ql-block"> 6、“林下攲倾茅草屋，门前诘曲竹笆篱”（宋末元初·杨公远）。茅草屋与竹篱笆相映成趣，展现隐逸生活的恬淡。</p><p class="ql-block"> 7、“成时初见茅草新，破后还将茅草盖”（唐·希迁《草庵歌》）。诗中以茅草庵的修建与修补，寓意修行者的简朴与超脱。</p><p class="ql-block"> 四、历史典故</p><p class="ql-block"> 晋人小说《拾遗记》中记载 ，东汉末年，名士孙钟韬光养晦于富春江畔。忽一日，怀有身孕的孙夫人做了一个怪梦，梦中，有一童女背负着夫人，绕至古吴都西城门外，又授予夫人芳香四溢的白茅一束，言道：“此吉祥物也，必生才雄之子。”孙钟听闻，暗自揣度：白茅之草，乃帝王祭祀神明所用。如此异兆，莫不是孙氏要代刘汉作天子不成？孙夫人后来果然诞下一子，他便是天赐白茅神草而生、争雄天下、开创三国时代江东孙吴基业的孙坚。孙坚的儿子孙权称帝以后，追封其父为武烈皇帝。</p><p class="ql-block"> 五、 茅草成语知多少</p><p class="ql-block">1、如火如荼：形容气势旺盛，气氛热烈。荼：茅草的白花。</p><p class="ql-block">2、茅塞顿开：形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。</p><p class="ql-block">3、茅茨土阶：形容房屋简陋。茨：用茅草、芦苇盖的屋顶；阶：台阶。</p><p class="ql-block">4、土阶茅屋：比喻住房简陋。泥土的台阶，茅草的房屋。</p><p class="ql-block">5、拔茅连茹：拔起一根茅草就会连带很多茅根，比喻互相引荐、提拔，贤人相继引进。茅：茅草；茹：根部相连者。</p><p class="ql-block">6、白屋寒门：指简陋的房屋。白屋：茅草屋。</p><p class="ql-block">7、竹篱茅舍：比喻乡居简朴的生活环境。竹子围的篱笆，茅草盖的房子。</p><p class="ql-block">8、秋荼密网：比喻刑罚繁苛。荼：茅草上的白花。</p><p class="ql-block">9、黄茅白苇：黄色的茅草和白色的芦苇。比喻清一色的平庸低劣的人或事物。出处：宋•苏轼•《答张文潜书》：“惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇”。</p><p class="ql-block">10、茅室蓬户：形容住房极其简陋。茅：茅草；蓬：飞蓬，草名。</p><p class="ql-block">11、茅屋草舍：用茅草修建的房子，形容住宿条件简陋。</p><p class="ql-block">12、茅封草长：形容野草丛生的荒凉景象。茅：茅草；封：封闭；长：生长。</p><p class="ql-block">13、三顾茅庐;</p><p class="ql-block">比喻真心诚意，一再邀请。</p><p class="ql-block"> 这些成语不仅描绘了与茅草相关的场景和情境，还蕴含了丰富的文化内涵和历史背景，反映了古人对自然环境的观察和思考。</p> <p class="ql-block"> 茅草虽然普通，却可登大雅之堂，在文学中和历史典故中，与那些名花名草相比，一点儿也不逊色。</p><p class="ql-block"> 茅草虽然普通，身价低微，但它对普通人有用，且任由索取，任由施用，不图回报。饥荒之年，尤为珍贵。 </p><p class="ql-block"> 由于茅草太过常见，等到上古烦琐的礼仪渐渐被人淡忘，它就退去了高洁的光环。随着科学技术和生产力的发展，茅草的实用价值已经不多，但是它的历史和文化价值，特别是药用价值，谁也无法否定。</p><p class="ql-block"> 世界万物，无非如此，有用无用，彼时此时。草犹如此，人将何从？</p>