《室雅人和》

台州丰昕社

室雅人和，人雅境和，境雅则天地和。

室雅者气韵合，人雅者身心合，境雅者时空合。

其雅则优雅静雅清雅高雅韵雅境雅，乃至于灵魂纯粹雅致，清虚无为，神遊于天地之间，澄澈于宇宙内外，则庶几可达道矣。

其道为时空之道，恰好的时间，恰好的地点，恰好的机缘，恰好的氛围，遇见了恰好的人。其身心出尘如清风朗月，足可于天地间拈花一笑也。

故境因人而异，人之境有修身、修心、修其灵魂。灵魂通之于天，而生天地之感应，其感应亦是天地之气韵生命也。天地之修持亦然如是。其乾坤内外，调和气韵、意境、乃形之于气象、气质、气度、气宇，以见之天地之气韵气机也。其所形者，和之于道，而归之于一也。故道有千万，而见之于一端，气象万千，终归于怡然。

其怡然，则神雅境雅也。

故曰，人有俗身雅心，何牵绊至于如此耶？

其或曰，天地之大化，人性之自化，亦澄其流也。其俗沉淀而为后土，其雅清净之为先天，则其开化，亦如阴阳五行之相生相克循环往复也。其俗虽为身心之杂质，然俗气足可生物，其生生不息，亦自化于混沌之中也。

置身于天地之间，天地亦为其室也，其与天地之相处，亦自适也。天地以人为丹，则炼其七情也，焚其六欲也，灼其杂质而为后土也，而其净雅则升腾之为先天之气也，其俗气则为万丈红尘也。故雅俗之境有别，亦如几重天也。

室雅人和，且如是说，亦逸之于道也。人生在道上，则意境亦在道上，而为道韵之清和也。