徽州传统文化 岁月雕刻的建筑史诗

眼镜国

徽州传统文化

岁月雕刻的建筑史诗

文/眼镜国（陈建国）

在中国古代建筑的浩瀚长河中，古建筑如同繁星闪耀，照亮后人的心灵。而徽州古建筑，无疑就是其中一颗璀璨的星辰，它以徽州传统文化与其独特的魅力，将我带入那片充满历史文化底蕴和建筑瑰宝的徽州土地上。

徽州传统文化，藏在山水间，藏在古建筑内，藏在徽商里，藏在徽州人的心中。这几年，我先后走进安徽省的黟县、休宁县、歙县、绩溪县、祁门县，以及江西的婺源县。在探访这些地方的过程中，我触摸撒落在徽州大地上的宏村、西递、呈坎等古村落，以及屯溪老街、徽州古城，深刻感受到博大精深的徽州文化深深植根于徽州古建筑之中。那“三绝”——民居、祠堂、牌坊，承载着丰富的徽州文化；那“三雕”——木雕、石雕、砖雕，凝聚着岁月雕刻的痕迹。

这次与朋友到歙县采风，漫步徽州古城，探访徽州博物馆，在一砖一瓦、一器一物间，探寻歙县历史变迁与文化经济发展的脉络。作为安徽省黄山市辖县，歙县是当之无愧的国家历史文化名城。自秦朝置县，至宋朝设徽州府，府县同城长达1400年，如此独特的历史沿革，在全国绝无仅有。

作为古徽州的政治、经济、文化中心，歙县孕育的徽州古城与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为中国保存最完好的四大古城，不仅印证了这里作为徽州文化发源地的深厚底蕴，更诉说着其作为徽商起源地的辉煌往昔 。在徽州古城，我们遇见了安徽省庐江第四中学的学生，他们开展“走进徽州文化，领略千年古韵”的社会实践活动，这个活动主题与我们不谋而合。

我站在徽州古城墙下，仰望已有600多年历史的“八脚牌坊”；立于有着500多年历史的太平桥上，眺望丰乐河的上游，古朴的建筑与悠悠河水，让我真切感受到徽州传统文化的深厚底蕴和悠久历史积淀。歙县的丰乐河，作为徽州人民的母亲河，世世代代滋养着徽州儿女，也在漫长的历史长河中孕育出灿烂的徽州文化。徽州文化是古代徽州一府六县物质文明与精神文明的总和，它与安徽文化有着本质区别，自南宋崛起，于明清时期达到鼎盛，绵延800年，成为中华文化不可或缺的重要组成部分。

徽州传统文化的核心代表是新安理学、徽派建筑、徽商文化等。徽派建筑是徽州文化的重要表现形式。徽州建筑标志元素是马头墙、白墙青瓦，以及被称为“三绝”的民居、祠堂、牌坊和“三雕”的木雕、石雕、砖雕等。

那错落有致的马头墙，宛如一位昂首的卫士，守护着岁月；那白墙青瓦，好似一幅徐徐铺展的水墨画。当我们驱车行驶在公路上，窗外农院农宅林立，高低起伏的马头墙与素雅的白墙青瓦相互映衬，浓浓的徽州韵味扑面而来，这些历经岁月沉淀的建筑元素，依然焕发着独特的魅力 。

徽州“三绝”——民居、祠堂、牌坊，它们串联起历史的脉络。在我看来，徽派建筑不仅仅是一座座建筑，更是承载深厚文化信息的载体。自然、古雅、内敛是徽派建筑的典型风格，它巧妙地将建筑与自然、历史与文化融为一体，尽显独特的东方美学韵味。

有着1800年历史的呈坎古村落，有一座“罗东舒祠”，系明代中期砖木结构。祠堂规模宏大，建造精细，其建筑将“古、雅、美、伟”融为一体，是徽州古建筑的典范之作，被誉为“江南第一名祠”。在祠堂内有4根价值12亿的金丝楠木柱，据说，是明代从缅甸经云南水路运到呈坎。祠堂院内还有两棵400多年的桂花树，枝繁叶茂。

在昌溪古村，有一家“昌溪茶馆”，此茶馆是本村徽州商人吴锡卿创办的。1887年他把茶叶卖到了北京，并在北京开办了“吴裕泰”茶庄。主要经营茶叶品种有：黄山毛峰、绿茶、红茶、白茶、茉莉花茶。其中茉莉花茶的制作技艺已被文化部列为国家级非物质文化保护名录。“吴裕泰”茶庄的传统茶叶，历史悠久，文化底蕴深厚。据讲解员介绍，著名戏剧家老舍先生创作《茶馆》时或许受到了吴裕泰茶馆等元素的启发 。

徽派建筑的设计中融入了高超的技艺和独特的设计理念。比如，在民居中的“拐弯抹角”设计颇具巧思。在呈坎、宏村等地，常能看到呈弧形的墙角，这是因为当地巷子窄小，将墙角做成弧形，既便于人们行走，也利于物品运送。这一设计不仅增加了建筑的层次感，更体现了徽州古人的生活智慧与谦和的人文态度。

此外，民居的四合院屋顶设计为漏斗型，雨水落在“回”型地面排水沟后，会顺着延伸到房内地下的水沟排出，这种设计能够在夏天起到降温作用，尽显实用智慧。

还有，徽派建筑中的立柱、横梁、顺檩采用榫卯结构，不仅增强了建筑的通风采光效果和层次感，而且富有弹性，极大地提升了结构稳定性，能够抵消一定的地震能量。

这些精妙的设计，充分体现了古人对自然和宇宙的深刻理解与尊重，也彰显了“天人合一”的哲学思想，实现了“风水文化”与实用美学的完美融合。

牌坊是徽州地域特色建筑，每座古镇、每处古村落都建有牌坊。牌坊有木制和石制两种，石制占绝大多数。徽州古城中的“大学士”坊，俗称“八脚牌坊”，已有600多年的历史，它原汁原味，没有现代雕刻的痕迹。它由八柱形成四面围合，柱梁均雕刻着精美的图案，全国仅此一例这样的牌坊。另外，歙县棠樾牌坊共有七座，分别有260至600年的历史。牌坊是封建社会为旌表功勋、德政以及忠孝节义所立的建筑。每一座牌坊，都包含极为丰富的“以人为本”的人文历史，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。其中有一座牌坊，是乾隆皇帝下江南时为褒奖鲍氏家族所立，牌坊上刻有“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。

“三雕”是徽州文化的杰出代表，也是传统建筑细腻装饰的核心构成。木材、石块、砖块在匠人的手中，不再仅仅是构建建筑的材料，更是他们心灵的抒发。一块木板，或一块石头，或一块砖头，经过他们精心的设计、打磨、千百次镌刻，成为富有艺术价值的珍品，成为后人了解徽州传统文化与历史岁月的珍贵见证，传递着深厚的历史文化信息，丰富了徽州文化内涵。

在徽州古建筑中，我们常看见木雕、石雕、砖雕的各种图案。这些图案有吉祥的百灵鸟等飞禽、生龙活虎的走兽，还有可亲可爱的人物。徽州建筑中流传着“无宅不雕，无处不刻，无木不图”的俗语，生动展现了“三雕”艺术在徽州建筑中无处不在的盛景。无论是呈坎祠堂的华美雕梁，昌溪古宅的精致窗棂，还是唐模门罩的细腻纹饰，处处都能欣赏到“三雕”艺术的精妙绝伦。“三雕”，宛如凝固的诗篇，诉说着千古风华，每一件作品都承载着匠人的心血和智慧，唤醒了我们内心深处对徽州文化的认同感。

徽派木雕广泛运用于房梁、屏风、窗楹、家具等构件。其题材丰富多样，涵盖人物轶事、山水名胜、宗教神话，匠人巧妙运用浅雕、深雕、透雕等技法，将木料雕琢成一幅幅精美的徽州风情画卷。

徽派石雕起源于宋代，常见于牌坊、廊桥、门楼、房檐等处。石雕线条流畅，造型古朴别致，既彰显自然的灵韵之美，又饱含人文情怀。尤其在动物题材的雕刻上，无论是憨态可掬的小动物，还是威风凛凛的猛兽，都刻画得形神兼备。

而徽派砖雕则多应用于门楼、门罩、屋檐、照壁等建筑部位。砖雕艺术注重线条的流畅性与画面层次感，雕出的人物形象或图案栩栩如生。最令我感慨的当属呈坎祠堂的照壁砖雕，“门罩迷藻悦，照壁变雕墙”，这两句诗正是徽州砖雕艺术的生动写照，也体现出石雕与砖雕在徽州建筑中相得益彰的独特魅力 。

匠人以精湛技艺，为徽州古建筑注入生命的力量。在历史的长河中，历经岁月的雕琢，古建筑缓缓散发着徽州文化的馥郁芬芳。我从徽州的古建筑中，探寻到徽州的灿烂文化，真切感受到其中蕴含的生命温度。徽州古建筑，无疑是承载徽州文化的坚实载体，也是渲染其独特魅力的绚丽底色。

在结束这次采风时，来到徽州古城的网红“老街徽菜坊”打卡，好好地慰劳了自己。品味了徽州臭鳜鱼、徽州毛豆腐、徽州一品锅、黄山烧饼。徽州传统美食在舌尖上跳动。当我们将要离开徽州古城时，凝视这些“岁月雕刻的建筑史诗”，看到的不仅是往昔的辉煌与古代人文精神，更是中华文明永续传承的希望之光。