东方妙喜佛国——仙顶寺

道生一畫

南北朝梁武帝时，天竺高僧菩提达摩，历经三年的漂洋过海，由南印度途经苏门答腊、马来半岛到达广州进入震旦。达摩泛海吴越时，将湖州一带称为东方妙喜佛国，并在西塞山栖贤峰作了进入中国后的第一个道场。 镇寺之宝 远眺湖城。其实高铁站近在眼前。 禅茶一味 达摩到达梁都建康面谒梁武帝，几翻客套后，执意要去湖州验证佛缘风土人情，并要求派大员陪同。梁武帝即派尚书令沈约（湖州人）和达摩一起前去，在过太湖途中，达摩看到湖州山塞山上方佛光缭绕，心中大喜，连念梵律。一阵舟车劳顿，走近西塞山，达摩指着眼前一派清丽江山，对沈约说：“这就是我以上二十七代佛祖所说的东方妙喜佛国”。沈约是湖州人啊，听这个高鼻梁蓝眼睛穿大红长袍的大个子胡僧，绘声绘色把自己家乡描得锦上添花，自然是点头如捣蒜，深信不疑。 山门门楼 沈约回朝禀报了皇帝。梁武帝萧衍于大同年间，在西塞山妙喜造了一座很大规模的妙喜寺，这说明是认同了达摩的观点，也更坚定了弃道倡佛的加持。妙喜寺是梁武帝亲撰庙额的湖州第一座庙宇之一。为更符合东方妙喜佛国的妙境，梁武帝下旨改称西塞山南、西两峰为东方妙喜佛国的守佛神罗、刹两神峰，并沿用至今。*文中所指西塞山妙喜既现在的吴兴区妙西镇，有国家级风景名胜区-吴兴西塞山旅游度假区。此地历史上一直称妙喜，文革时破四旧，改称妙西。 寺外也有财神庙，庙后路是连接达摩古道去妙峰山的整个陆羽古道环线 栖贤山（又名西崦山）山脚，在芦山村村尾主村道旁，还存在一条蜿蜒向上直达仙人顶的南宋古道，这条千余年的登山步道也称达摩古道，此段古道现在被包括在全国十佳古道之一的西塞山陆羽古道环线中。达摩古道宽窄一米左右，长约一千米。全程用青砖砌成，斜砌的青砌与平铺的方法，区分出前人朴实细致的人性化设计和现代人的简版。全程几乎完全用青砖砌成的古道，遗存宋明清风格，比较少见。也侧证了此道的属性是“官道”吧。 达摩古道起始点 山下到这儿也就是到仙顶寺了 古道很清凉哇 穿行隐匿于苍松翠竹间的羊肠古道，满目绿荫遮天蔽日，溪水鸟鸣两两相应。达摩古道途中有一个供人休憩的“遇仙亭”。晋元帝时，为了治下更好的发展，皇帝老儿请来了天下第一聪明人、风水师祖宗郭璞，来湖州帮忙挑选一个适合大发展的郡址迁徙的新址。郭璞跑遍湖州的山山水水，这天傍晚爬到栖贤山顶向东观察，法眼所至无垠的平原一望无际，心中默默念叨：这就是郡址的好地方。忽然他看到一个白发老樵出现，心甚奇怪，过去搭话，白发老人指着东方说“这就是五洲佛国”，话即倏然不见。后人在遇到白发老樵的地方建遇仙亭以誌。郭璞汇报给元帝后，吴兴郡址和乌程县址逐一同迁徙于今天的湖州城这个位置。 一不上心就遇到仙人 山民的电驴停在亭内，可能人去挖笋了哇 湖州城 湖州城，蜿蜒流淌的是西苕溪。 仙顶寺，位于湖州城西12公里的栖贤山上（湖州市高铁站背后）。古代舟车缓慢，又没有村村通公路。所以想去那儿烧香拜佛，寻古探幽要逆西苕溪而上，走小路，摆渡，穿田埂诸多不便，一天来回肯定不够。现在湖州地区交通十分发达，去山上或漾边的各个景区玩，基本上都是大马路。或行车还能开到山上。仙顶寺即如此，就是有一条山脚通往仙人顶的车道直至仙顶寺门前。此道在遇仙亭处与达摩古道相临。行车上山，非老司机不可，路虽短，但道途陡峭且有好多发卡型弯道。 车往前开就对了，上山上山 仙顶寺前停车场，寺庙内外有很多寺鸽。 车道与达摩古道在此相临 发卡形急弯，拍不出效果 峰峦环抱中的仙人顶海拔约280米，仙顶寺就座落于山巅二十余亩的平旷冈阜上。据记载，元末全真教南方领袖庞隆不高兴出世当官，曾隐居于栖贤山山洞中，其《卧云歌》云：“洞门沉沉春满床，来去只求白云乡”“道人起来着双屐，孤鹤一声四山碧”。其隐匿尘世的仙风道骨事迹，受人崇敬而把他隐居的山洞称为仙人洞，仙人顶也因仙人洞而得名。*匆匆“蜻蜓点水”式游览，很遗憾没有发现仙人洞。 山上有原住民 仙顶寺寺门前的冈阜下端有两汪面积不小的放生池，积蓄的山泉伴随达摩古道汨汨潺缓。仙顶寺以山门、天王殿、千年古银杏、大雄宝殿组成中轴线。明黄色的山门在茂盛苍翠的绿植中央和蓝天白云下显得庄严夺目，门楼高挑的檐角颇有气派。被绿色包围的整个寺院更多的展示了湖州西部山区的纯朴野趣之风貌。寺内建筑还有观音菩萨、地藏菩萨两座高大的塑像和供奉两菩萨的殿堂、财神殿、达摩殿、祖师殿、三圣殿、御碑亭、经堂等等。 九龙壁有气势咯 仙顶寺始建于南北朝梁武帝大同年间，妙喜寺、娘娘庙、利济庵、仙人顶庵的沿革，是历史湮灭中的许许多多“桑田沧海”“天灾人祸”故事。南宋绍兴初（1131-1162年），湖州俞家漾俞汝尚的子孙正堂明辩禅师，于战乱中毅然去河南龙门寺拜佛眼清远禅师为师学佛。正堂明辩的佛慧和深厚文化功底，终得到临济宗十二座主的牒钵。正堂明辩回到湖州道场山万寿寺做当家人，因为精通禅宗天牌达摩祖师的故事，找到了老祖在湖州的第一个道场仙人顶，并借娘娘庙和仙人顶庵作为道场山万寿寺的分座，停留在这儿开坛弘法。明代中后期又重建了寺庙，始名仙顶寺沿用至今。 仙顶寺“镇寺之宝”是一棵1500年的古银杏树。据传，梁天监年间萧统在此读书阅经修佛做文章，惊悉太子妃（沈约之女）病逝，逐殁葬“仙去”的未婚妻于此，并建娘娘庙和亲手种下了相契观音相数的三十二株银杏阴护香穴，以誌纪念。千年沧桑仅遗留这一株古木独立于高山古寺。这棵古银杏，高约三十米，树围三人之抱，历经1500年的时间长河，依然郁郁葱葱，勃勃生机高耸于云端。晨钟暮鼓中，见证仙顶寺的悠久和述说一段凄美的爱情故事。 1500岁的爷爷的爷爷的爷爷的……古银杏树 枝繁叶茂 盎然生机 梁•中大通三年（531），三十一岁的太子萧统终因“腊鹅厌祷”父子产生冲突至失宠，心中郁郁寡欢而英年早逝。噫！文坛少一好儿郎。翌年，娘娘庙内山地突然涌出两泉。僧俗纷纷议论，最后达成一致：这是太子妃为昭明太子“薨”而哭泣的泪水，逐围圈为井称之为“太妃井”。本来是1500年的两眼泉，但明显只能看到保护的蛮好的立了标识的一口井。我问询寺内工作人员：“不是说有两口井吗，其它还有什么地方有”？工作人员指了指高处：“大雄宝殿旁边还有一口泉眼”。这就对上了，太妃井确实是两口！只是一口保护完好被人记惦，一口也许是失去井圈疏于搭理而至被人无视。 1500年的太妃井 这个应该是另一口太妃井（大雄宝殿旁） 老古董 残碑 仙顶寺是南宋初临济宗座主本寺，尤其是正堂明辩继承了佛眼清远禅师诗词弘法衣钵，开坛讲经头头是道，贵人达官，富家子弟纷至沓来，信众高达万余。成为中国禅宗文化史上第一个临济宗活动中心。仙顶寺在正堂明辩的正确领导下，最兴旺时曾一度拥有云房一百多间，寺产累累。这个江南一大丛林，影响曾超过径山寺等禅院。仙顶寺，以清丽环境而具备了江南甲寺上院的气度格局。那棵1500年的古银杏独傲于“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。 寺里的桃子就要熟了 去妙峰山顶古道 去栖贤禅寺的路上