百年之大变局（2）——1851年太平天国运动①

大河流

1850年（道光三十年）2月，北京城春寒料峭，当了三十年皇帝、开启了清王朝由盛转衰序幕的道光心不甘情不愿地死了，死时68岁。

四皇子奕詝继承皇位。

道光帝的长子名叫奕纬，他的母亲地位低下，原是一个端茶倒水的丫鬟，后来因为生了奕纬才封作和妃。

和妃非常溺爱这个孩子。

道光帝想要培养奕纬，让一位学富五车的大臣去教奕纬，严格了些。

奕纬就狠狠地说道：“要是我将来当了皇上，第一个把你杀了！”。

这话传到道光帝的耳中，也是怒火攻心，令人带大皇子到书房，并在臭骂之下，朝着奕纬狠狠地踹了一脚，结果奕纬就重病了，后来不治身亡。

而皇后所生的二皇子与三皇子早早的就相继夭折了。

五皇子惇亲王奕淙本来是最有机会成为皇帝的，因为按他母亲祥贵妃的预产期，他将是道光皇帝的第四个儿子。但道光皇帝另一已怀孕的妃子全嫔很有心计，她收买御医偷偷配了催产药，终于抢在祥妃之前几天生下了儿子奕詝，也就是后来的咸丰皇帝。

当然，六皇子恭亲王奕䜣文武双全，才智过人，也曾是皇帝的有力候选人，但在奕詝的“藏拙示仁”和“藏拙示孝”的心机下还是败下阵来。不过，奕䜣长寿，是咸丰、同治、光绪三朝名王重臣，洋务运动的首领，在晚清的政治、外交舞台上扮演了重要的角色，有许多重大事件还离不开他。

只是谁也没想到，新皇登基还不到一个月，“山高皇帝远”的广西地区，“拜上帝教”（拜上帝会）教主洪秀全就暗地里集结会众到桂平金田村“团营”，准备聚义揭竿。

洪秀全出生于广东花县（今广州花都区），多次参加科举考试却屡试不第。

1836年，第三次赴广州准备考试期间偶然获得华人基督教传教士梁发编写的布道书《劝世良言》。

1837年落榜后，他因精神打击大病一场，期间陷入幻觉，自称被接引至天界，见到“天父”、“天兄”，梦见“金人手持令旗”，赐予“救世天命”，受命“斩妖除魔”，诛妖救世。史称“丁酉异梦”。

尽管病愈后仍试图继续参加考试，但1843年第四次落第后，他终于彻底放弃科举，转而重读《劝世良言》。

他的挫败感和对现实的不满碰撞出新的“灵感”。他再次梦中“升天”，构建“上帝家族”：宣称自己是“上帝次子”，耶稣为“天兄”，冯云山为三子、杨秀清为四子等，随后于1843年6月，家乡广东花县莲花塘创立拜上帝教，并自创“洗礼”仪式。

1844年，洪秀全与冯云山赴广西传教，广招信众，宣称满人是“妖魔”，号召信徒建立“天下一家”的太平天国。

其实，直到1847年3月，洪秀全再次来到广州，才见到美国新教传教士罗孝全，并在其礼拜堂——广州南关天字码头附近的“粤东施蘸圣会”教堂，首次阅读到真正的《圣经》，开始正式学习基督教教义。

洪秀全在学习期间讲述了自己对基督教的理解，并正式提出受洗入教，但罗孝全认为其宗教观念存在偏差，拒绝为他施洗。

洪秀全将基督教中的“上帝”与中国传统“皇上帝”混为一谈，其心中的教义混杂着基督教与中国民间信仰、底层民众诉求，甚至包藏着在宗教外衣下的暴力骚动倾向等不伦不类的理念，与基督教正统教义相隔了千万里。

1847年7月，洪秀全因受洗无望，离开广州前往广西与冯云山会合。从此，他从一名祈求抚慰的宗教信徒转向为暴力反清的领袖。

于是，世间错失了一位虔诚的基督教士，却迎来了一位要蹚开血路的猛士。

命运的岔口吞噬了最后一丝圣坛烛光，血色旌旗却撕裂了南中国的天穹——那个本应在福音书前垂首的青年，终将蘸着铁与火在史册上刻下自己的名号：那未成的福音布道者，终成乱世执戈人。

1851年1月11日 ，洪秀全拉起一支人数超过两万余人的队伍，在广西桂平县金田村正式宣布起义，建号“太平天国”。

他们公然反叛清廷，贬称满人为“清妖”。他们不再把前额剃光，而是松散着头发，列队前行，别人称他们为“长毛”，而他们自称“太平军”。

1851年9月，太平军攻克广西永安州（今蒙山县），并在此进行了一系列的政权建设和军事制度的完善，号称“永安建制”。洪秀全自称“天王”，封杨秀清为“东王”，萧朝贵为“西王”，冯云山为“南王”，韦昌辉为“北王”，石达开为“翼王”，与清廷分庭抗礼。

于是，中国历史上好巧不巧的是：1851年既是咸丰元年，又是太平天国元年。

2025年05月13日于湖南衡阳