<p class="ql-block">第十九章 少私寡欲，绝学无忧</p><p class="ql-block">原文如下：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。</p><p class="ql-block">绝圣弃智，民利百倍。</p><p class="ql-block"> 这个绝不是不要的意思。这个利不是利益的意思，指的是一切的好处，一切的积极的进步的好处。这个绝指的是不要绝对的相信，不要迷信的意思，就是我们对于那些权威的人，权威的学说，不要盲目的，绝对的去相信他，因为每个人都会犯错误，而且任何智慧学说，都会受当时历史条件的局限。道德经很有智慧，但是在道德经当中肯定找不到研究火箭，研究原子弹和研究氢弹的方法。道德经里面没有写，就是道德经受那个时代的局限性。老子就是再有学问，再有智慧，他也不知道原子弹和氢弹，还有火箭究竟是什么。学习的人，如果死抱着书上的知识不放，死抠这个字眼和文字，会丢掉知识和智慧本身的内涵。绝圣弃智又指学习圣人的智慧，不要去死抠圣人留下的文字，所以我们在学习圣人的智慧和方法的时候，要灵活的运用，不要在文字表面去死抠。这是一个很高的学习状态，一般人想达到这个状态，是不可能的，必须要读大量的书，再有丰富的社会实践经验，才能有这种学习的状态。只有这样做了之后，天下的老百姓才能够成长得、发展得比现在更好，人类社会才会比现在进步得更快。人类历史的事实也是如此，不管是中国还是外国社会的发展，都是在不断地更新旧知识、旧思想的基础上发展起来的。我说的是更新，而不是颠覆和抹杀传统的知识和方法。完全抹杀掉，完全否定掉，是不行的。如果没有传统的知识思想作为基础，我们现代人的智慧从哪儿来？那叫无源之水，无本之木。所以我说的是更新，而不是全部的抹杀或者颠覆。当然这种更新是受时间限制的，并不是每年或者每一百年，我们人类的知识就会更新一次。没有那么快。一个人的知识更新，最少也需要十年以上的积累才可以。整个人类社会的质变更新，可能要几千年才能出现一次。因此，到目前为止，没有任何一本书敢说比老子道德经更有智慧更深邃。我们还没有积累到那个时间点，也许再过两千五百年会有一本书超越道德经的境界。</p><p class="ql-block">绝仁弃义，民复孝慈。</p><p class="ql-block"> 老子的意思是说，把那些假的仁义都要抛弃掉。真的仁义，要保留和弘扬。如果天下的老百姓把那些假仁假义、用仁义包装做坏事这些行为都看穿看透，老百姓自然而然地就会达到了孝慈的和谐状态。</p><p class="ql-block">绝巧弃利，盗贼无有。</p><p class="ql-block"> 利益指的是一切能够给我们带来好处的，一切能够给我们带来幸福感的事物或者感觉，或者东西，或者人。比如我们看一部电影，看电影能帮观众赚钱吗？不能。不但不能赚钱，我们观众还得花几十块钱买一张电影票。那为什么还有那么多人喜欢看电影？还有那么多人喜欢追电影明星？喜欢电影和追电影明星，并不能给我们带来钱，但它能满足我们精神上的愉悦，这也叫利。如果你把这些利全都抛弃掉，人活着还有什么意思？说的严格一些，学道修道也是为了利，因为学道修道可以打开我们的智慧，可以让我们的身心得到更好的提升和保养，可以让我们明白很多人情世故和道理。绝巧弃利应当翻译成那些虚的、不实用的、实用价值很低的但是却需要耗费我们大量时间和精力的东西，我们不要重视它们。这是道家的基本思想之一，如果你在没有实用价值的，只是单纯好看好玩的事情上浪费大量的时间和精力。对于自己个人的成长没有帮助，相反会让天下越来越多的人去做坏事儿。这个盗贼，并不一定是强盗和小偷做坏事儿，干缺德的违法乱纪的事情，获利的人都叫盗贼。比如说骗钱的骗子、骗感情的渣男等等，都算盗贼。这句话的本意是让我们不要去追求那些虚的东西，那些不能带来实际好处的东西。类似于这些看起来很漂亮，看起来很精致的智慧或者说东西，我们要尽量的抛弃它，我们要学习研究的是那些有真正的实际用途的实用的智慧和知识。这样那些骗人的或者胡说八道的人，就会变少，这才叫盗贼无有。</p><p class="ql-block">此三者以为文不足。</p><p class="ql-block"> 此三者就是上述三者，老子说，上述这三者，你要让我用文字把它们一条一条都详细地写出来，我是写不完的，因为太细致太多了。老子概括了一下，用这三条概括，代表了天下万事万物的情况。有的人认为以为文不足，应当翻译成随便用文章写一写是不够的，应当在实践当中去落实，不能只在理论上空谈，这么翻译也可以。</p><p class="ql-block">固另有所属。</p><p class="ql-block"> 这个属是概括总结的意思。老子说上述这三条，如果你们让我把每条详细举例我是写不完的，因为天下的事情太多了，写不完的，所以我概括性的强调总结一句。</p><p class="ql-block">见素抱朴。</p><p class="ql-block"> 素指的是没有染色的丝织品，什么颜色都没有染的布料丝织品。素朴，前面讲过了，是没有经过雕刻的原木的木头桩子。见素抱朴有人说见应该读现，就是表现的意思，意思都差不多。见素抱朴是说做领导的人应当经常把自己追求实用，不追求华而不实的这种想法表现给别人看，应当多去发现那些实用的真实的智慧和人才，而不要去关注那些虚的表面好看，但是不实用的华而不实的那些东西。</p><p class="ql-block">少私寡欲。</p><p class="ql-block"> 老子讲，作为一个领导者，应当减少自己个人的私心和满足个人的爱好。如果一个领导一天到晚，忙着满足自己的私人爱好，满足自己私人的需要，那么他就没有精力考虑别人的需要，考虑天下人的需要，就没有时间治理国家。寡欲也就是不重要的事情，我们要少去想，少去做。</p><p class="ql-block">绝学无忧。</p><p class="ql-block"> 绝学无忧的意思是说，我们不要完全地迷信任何人和任何学说方法，因为任何人和任何学说方法都有可能犯错误，都有它不对的地方。任何人和任何学说方法都没有完美的，因为我们生活的这个世界，就是一个不完美的世界，因此这个世界里出现的人和出现的思想和方法也都是不完美的。如果你认为某一门学问或者方法，或者某一个人完全是正确的，那你肯定会后悔，肯定会被他欺骗。真正有智慧，有本事的人肯定不会说我是万能的，我是不会犯错误的。迷信别人，完完全全的相信一个人或者一门学说一个方法，我们肯定会走极端，会给我们带来很多的麻烦，让我们日后产生忧虑和后悔。同样地，如果一个人要求你无条件地完全地迷信他或者迷信他的方法和学说，那么这个人肯定就是前面讲的盗贼。</p>