（23）國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历等知识集粹（倾情诠释同学姓氏之二十三）二十八

邑

配乐：清新自由欢快民歌 贺姓氏的来源和历史（贺姓同学：贺永文、） 贺姓是一个多民族、多源流的姓氏，其来源和历史可以追溯到多个方面，主要包括：一、源于姬姓据《会稽先贤传》等史料记载，贺姓的一支源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。庆忌在专诸刺王僚时逃到了卫国，而他的妻子和儿子则渡过浙江，逃到会稽山傍隐居下来。越人哀怜他们，给了他们湖泽之田，称他们为庆氏，把他们种田的沼泽湖泊地区称为庆湖。东汉时期，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，庆纯改姓为贺，其后代便相传为贺氏。二、源于姜姓另一支贺姓源于姜姓，为齐相国庆封之后。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等史料记载，春秋时期，齐桓公姜小白的支庶后代庆封，其后代皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令（今安徽合肥、涡阳一带）、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，改姓名为贺纯，其后代亦相传为贺氏。三、源于鲜卑族南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏等部落，改成汉字单姓为贺氏，这是河南贺氏的起源。此后，鲜卑贺氏也逐渐融入汉族，成为贺姓的一部分。四、其他少数民族贺氏除了上述三个主要来源外，还有一些少数民族也有姓贺的，这些少数民族贺氏的具体来源和历史因民族和地域的不同而有所差异。历史名人及分布贺姓在历史上名人辈出，如三国时期的吴国大将军贺齐、唐代诗人贺知章、近现代的贺龙、贺国强等。贺姓人口主要分布在河南、江西、湖南、湖北、四川、重庆、陕西等省份。综上所述，贺姓的来源和历史具有多元性和复杂性，是多个民族和族群在长期历史发展过程中相互融合、相互影响的结果。  贺姓贺姓，分会稽贺氏，河南贺氏和其它少数民族贺氏。会稽贺氏来源有二：一是源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载，唐中期以前官谱所载，不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载；二是源于姜姓，为齐相国庆封之后。唐中期后姓氏书籍如《元和姓纂》所载，部分贺氏家谱所载。据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺赖(贺兰)氏改为汉姓贺氏，此乃鲜卑贺氏之起源。鲜卑贺氏也已经汉化为汉族，称为河南贺氏。另外还有其他少数民族也有姓贺的。中文名贺姓性质是一个多民族、多源流的姓氏历史名人贺齐、贺知章等主要分布河南、江西、湖南、湖北、四川、重庆、陕西得姓始祖贺纯近现代名人贺龙、贺国强、贺万里等简介贺[贺，读音作hè(ㄏㄜˋ)]长图贺贺（hè）姓，贺氏是一个多民族、多源流的姓氏。贺氏又是一个年轻的姓氏，得姓时间不足1900年。贺氏从得姓始就是会稽世居大族和江南士族。历史上贺氏名人辈出，比较著名的有的贺齐、贺邵、贺循、贺知章、贺龙、贺国强等。贺氏是礼学世家，贺循、贺道力、贺道基、贺道养都以礼学闻名于世，贺循被称为当世儒宗。贺氏还以书法著称，贺循、贺知章都以书法见长。据2007年统计，是第85大姓。属于大姓系列，人口已经超过二百八十万，占全国人口总数的0.2%以上。河南、江西、湖南、湖北、四川、重庆、陕西是贺氏分布的主要省份。贺历史发展姓氏起源贺（hè）姓，源出有：会稽贺氏出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。而会稽贺氏的来源则主要有两种观点。源于姬姓。三国时谢承的《会稽先贤传》对贺氏的起源作了明确的记载：“贺本庆氏，后稷之裔。太伯始居吴。至王僚，遇公子光之祸。王子庆忌挺身奔卫。妻子迸渡淛水，隐居会稽上。越人哀之，予湖泽之田，俾擅其利。表其族曰庆氏，名其田曰庆湖。今为镜湖，传伪也。安帝时，避帝本生讳，改贺氏，水亦号贺家湖。”该观点认为专诸刺王僚时，王僚的庆忌正出使郑国和卫国，后来庆忌逃到了卫国，而他的妻子和儿子则渡过浙江，逃到会稽山傍隐居下来，当时那儿是一片沼泽，沼泽中有些高地可以耕种，越人就把这些高地给他们耕种，称他们为庆氏，把他们种田的沼泽湖泊地区称为庆湖。该记载认为会稽贺氏起源于庆忌。另外，北宋著名词人认为会稽庆氏起源于庆忌曾经记载于唐以前的官谱中。源于姜姓。据史籍《姓纂》记载：“庆姓，齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后代庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581～前554年)出任大夫，到了齐后庄公姜光执政时期(公元前553～前548年)为上卿，执掌国政，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳(追封汉孝德皇)，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏。谢承的《会稽先贤传》是关于贺氏来源的最早的记载，比后来的《元和姓纂》的记载早近600年。贺氏族人大多尊奉贺纯为得姓始祖。少数民族改姓源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：在南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏部落，改成汉字单姓为贺，称贺氏。得姓始祖贺纯各支始祖贺宗国：字东峰，为秦御史大夫，授荣禄大夫，调守徐州没，葬九里山前，王山丙向。配张氏：封宜人，葬兴公共冢。是为江苏徐州太始祖。贺添民：字燎翁，汉桓帝时江西行省提刑没，葬吉州太圳上。配陈氏：封宜人葬兴公合冢。是为江西泰和始祖。贺应詹：贺应棋、贺应桢、贺应詹兄弟三人，唐荘宗元年由江西太和圳上徙居湘乡之培塘，贺应桢：居万秀塘即今五都也。贺应詹：居南岸老六十都今更为永为丰二十二都，自伯景以后俱系詹公一族。是为迁楚南湘乡祖。贺伯景：承应詹公而居南岸，没葬南岸东峰冲子山午向。配杨氏：葬南岸东峰冲。是为湖南湘乡贺氏始祖。贺凭：唐会昌中自会稽以著作郎令永新，秩满居邑这良坊，没葬秋山之阴，子孙远墓面居，是为良坊贺氏始祖。贺应詹、贺友恕：后唐庄宗时自江右迁居湘邑南岸，传至明朝，有讳宗者生六子，编号日堂，五子友恕为堂五房之祖。是为莲湘贺氏始祖。贺汉宗：明洪武初由上湘率亲属来湘潭，居城外三十都之黄龙巷。是为湘潭贺氏始祖。贺礼：明嘉靖间偕弟智自永新垅田徙楚南之攸邑，再由攸隶籍湘潭篁奇林。是为湘潭贺氏始祖。贺崇寿：明永乐间避毛由江右永新迁湘潭。是为中湘贺家段贺氏始祖。贺文亮：明永乐初自长沙移家宁乡回泷铺江家桥。是为鹅山贺氏始祖。贺质：先祖东汉傅中，原姓庆，汗安帝父清河王禄廪貂以庆字训贺，赐姓贺，自此世为贺氏生卒葬失考。元配：氏生卒葬失考。贺及：字仁甫。宋太元年丙子四月初八申时生，元二庚辰三月初六申时没，葬辰州府后花园。有志。元配：黄氏，宋太平四已卯二月初三戌时生，宝元三年卒已九月初二酉时殁，葬合夫冢。子一：旺。是为益阳祖仁支下始祖。迁徙分布贺氏得姓是在今浙江绍兴一带，从一开始起就是当地一大望族。故族人自改姓为贺氏以后，就以会稽为其堂号、郡望。贺纯有孙名贺齐，为三国时吴国大将军齐之孙贺邵任中书令，邵之子贺修在西晋任太子太傅，由于仕宦周迁等原因，贺氏开始在江浙一带缓慢迁徙。会稽贺氏在汉、魏六朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”。魏、晋、南北朝时期，因北方兵连祸接，各民族不断大举南迁，使得南方的贺氏家族分布更广。出自鲜卑的贺氏，也很快繁衍壮大，后与从江南北上的贺氏不断地融合发展，逐渐在北方形成两大郡望，即河南郡、广平郡。唐朝时期，贺修的十二世孙贺德仁为唐太子中书舍人，贺德仁的侄孙贺默为彭州刺史(今江苏徐州)，贺德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监，可见此期世居会稽之贺氏已呈大批北上之势。宋朝词人贺铸为贺知章之后，生于今河南汲县，晚年退居苏、常。唐宋之际，贺氏已分布于中国东部广大地区，其中在北方，是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。此期又形成山阴(隋朝时期贺德基之族所在)、青州(宋朝时期贺恂之族所在)、忻州(宋朝时期易州刺史贺惟忠之族所在)、陈留(宋朝时期右千牛卫大将军贺率景之族所在)、蔡州(宋朝时期中散大夫贺应诚之族所在)、济南(宋时秉议郎贺适中之族所在)、齐州(宋朝时期光禄卿贺志诚之族所在)、密州(宋朝时期贺宽之族所在)等郡望。明初，贺氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东、湖北、河北等地。明、清以后，贺氏遍及全国各地，并有远播海外者。如今，贺氏分布甚广，尤以湖南、山西两省多此姓，这两省贺氏就占全国汉族贺氏人口的30%以上。2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，贺姓分布最多的省份是湖南。传统文化郡望堂号郡望广平郡：因会稽庆氏始祖庆忌曾经寓居于春秋时卫国的艾城，而卫国的艾城在后来的广平郡范围，当两晋郡望兴起时，就以广平为郡望。汉景帝刘启中元元年(壬辰，公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)复置广平郡，辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅，公元582年)被废黜。会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。河南郡：济南郡：汉朝时期高祖刘邦设有济南国。荆楚七国乱政后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。晋朝时期移治历城(今山东济南)。北魏时期改为齐州。宋朝政和中期升为济南府。元朝时期则为路。明、清两朝均为府。民国时期废府改为山东省省会市。陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。 青　州：忻　州：隋朝时期以汉朝秀容县(今山西忻县)置忻州，治所在今山西省忻州市。民国时期废府为县。蔡　州：亦称蔡郡。秦朝时期把原来的蔡、沈二国之地改置为三川郡。汉朝时期又改为汝南郡(今河南上蔡)。东晋朝时期将治所移至悬瓠城(今河南汝南)。隋、唐两朝改为蔡州，一度曾名为豫州；隋朝时期改汉朝的溱州置蔡州，其治所在隋朝时期名为上蔡县，唐朝时期名为汝阴县，均在今河南省汝南县，其时辖地在今河南省汝南县一带地区。南北朝时期也曾置蔡州，治所在蔡阳，其时辖地在今湖北省枣阳市西南部一带地区。密　州：隋朝时期改胶州为密州，治所在今山东省诸城。明朝时期废黜。堂号会稽堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。广平堂：以望立堂。济南堂：以望立堂。陈留堂：以望立堂。青州堂：以望立堂。忻州堂：以望立堂。蔡州堂：以望立堂。密州堂：以望立堂。四明堂：唐朝时期的光禄大夫贺知章，诗作得最好，书法也漂亮。醉后作诗填词写字，毫不费力就成了卷轴。他自号“四明狂客”，后人因以为堂。姓氏歌诀佩诗书知岚，胄正瑷珍克。任玉信安成，宗乐光方振。思化甲景麟，白惠馨孟贝。善万异嵇桂，延力玄匡恒。本照片来自河北省新乐市东王镇孔村贺氏族谱步习孝璞良，秉功益崇昆。莹伟云庆守，文智学清登。自品士新礼，贤胜得休发。天义占殿雨，凤耀平旭世。亚国瑞朝儒，显集荣丰作。金静明嘉兴，宝鼎进绍尚。（佩字第壹代，尚字第壹百代。）家谱文献江苏常州江村贺氏河西分支宗谱十卷，首一卷，（清）贺关福、贺全培等续修，清光绪十四年（公元1888年）敦本堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。江苏常州江村贺氏宗谱十八卷，（民国）贺庚大主修，民国十二年（公元1923年）诒安堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国国家图书馆、江苏省常州市图书馆。江苏常州江村贺氏河西分支宗谱十八卷，（民国）贺近供等主修，徐士清编纂，民国十二年（公元1923年）郭本堂木刻活字印本十八册。现被收藏在吉林大学图书馆。江苏常州江村贺氏五修族谱十八卷，（民国）贺庚大纂修，民国十二年（公元1923年）诒安堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。晃动番禺贺氏家谱不分卷，（民国）贺启藩纂修，民国十六年（公元1927年）世德堂铅印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。善化贺氏族谱八卷，首一卷、末一卷，（民国）贺家栋等纂修，民国十八年（公元1929年）滋德堂木刻活字印本三册，今仅存第一～二卷、第四～五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江萧山贺氏宗谱四卷，（清）贺锡璋、贺景彰等修，清光绪十年（公元1884年）百岁堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆、美国犹他州家谱学会。浙江椒江临邑三山贺氏宗谱二十卷，（民国）贺翰铨、贺选编辑，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省台州市椒江区栅浦乡三山村。浙江萧山贺氏宗谱四卷，（清）贺锡章纂修，清光绪十年（公元1884年）百岁堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。贺氏合修族谱，著者待考，清咸丰十年（公元1860年）木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江贺氏族谱，著者待考，民国年间四明堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江西贺氏十一修族谱，著者待考，清咸丰九年（公元1859年）镜湖堂木刻活字印本三册。现被收藏在江西省图书馆。湖北英山贺氏宗谱三十五卷，（清）阖族嗣孙合修，清咸丰十年（公元1860年）垂远堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在武汉大学图书馆。湖南天彭贺氏族谱不分卷，（民国）贺维翰修，民国十一年（公元1922年）雍睦堂木刻活字印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。湖南长沙鹅山贺氏四修族谱三十卷，（清）贺炳沾、贺萱纂，清光绪二十四年（公元1898年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南长沙善化贺氏族谱八卷，首一卷、末一卷，（民国）贺家栋等编，民国十八年（公元1929年）善化滋德堂木刻活字印本六册。现被收藏在南京大学图书馆。湖南宁乡贺氏族谱，（清）贺云溪，清嘉庆七年（公元1802年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘潭中湘贺氏续修族谱十卷，（清）贺光曦胡、宗瑛等纂，清咸丰十一年（公元1861年）四明堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、广东省中山图。湖南湘潭中潭贺家段贺氏支谱十四卷，（民国）贺顺璋、贺顺哲纂修，民国三十六年（公元1947年）远明堂铅印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆、广东省中山图书馆。湖南湘乡涟湘贺氏族谱二十二卷，首一卷、末一卷，（清）贺才臣纂，清嘉庆三年（公元1798年）木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘乡涟湘贺氏三修族谱三十六卷，首一卷，（清）贺希万、贺圣璋等修，贺圣范等纂，民国元年（公元1912年）木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘乡梅塘贺氏重修族谱，著者待考，清道光二十七年（公元1847年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（存一册）。上湘花桥贺氏从隆公房谱十一卷，首两卷，（清）贺绍滢、贺世鸣纂修，清同治六年（公元1867年）赐曲堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。上湘封祠贺氏宗谱十卷，首两卷，（清）贺品章纂修，清同治六年（公元1867年）木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。上湘南门贺氏支谱八卷，（清）贺氏合族纂修，清同治八年（公元1869年）广平堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。贺氏封祠续修宗谱十四卷，（民国）贺南纲纂修，民国七年（公元1918年）木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。上虞贺溪倪氏宗谱十八卷，首一卷，末一卷，（民国）倪启寿等主修，民国二十年（公元1931年）经锄堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。贺氏十修支谱十四卷，皆分上下卷，著者待考，民国三十七年（公元1948年）会稽堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。贺氏十一修支谱二十七卷，首末上下，著者待考，民国三十四年（公元1945年）木刻活字印本二十九册，缺第十二卷末下。现被收藏在中国家谱网站档案馆。贺氏家谱纪略四卷，（清）闻性道等纂修，清朝年间逸老堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。攸县长桥贺氏族谱，（清）贺家悠等纂修，清同治六年（公元1867年）常庆堂木刻活字印本三册，今仅存第二～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。武阳贺氏宗谱，著者待考，清道光十六年（公元1836年）木刻活字印本一册，今仅存第五～六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南湘乡莲湘贺氏支谱五十一卷，首一卷，末一卷，（清）贺永贤纂修，清光绪三十四年（公元1908年）木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南湘乡涟湘贺氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二～十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南湘潭贺氏五修族谱十二卷，（清）贺德颂等纂修，清宣统元年（公元1909年）务本堂铅印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南湘潭中湘贺氏四修族谱十六卷，（清）贺德澡纂修，清光绪二年（公元1876年）务本堂木刻活字印本十三册，今仅存第一～十一卷、第十三～十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南湘潭贺氏门修族谱，（民国）贺明性等纂修，民国二十年（公元1931年）务本堂木刻活字印本十五册，今仅存第一～八卷、第十～十六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南宁乡鹅山贺氏四修族谱三十卷，（清）贺炳琪等纂修，清光绪二十四年（公元1898年）木刻活字印本十九册，今仅存第一卷、第三～四卷、第六卷、第八～十二卷、第十四卷、第十六卷、第十八卷、第二十卷、第二十三～二十六卷、第二十八～二十九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南宁乡鹅山贺氏四修族谱三十一卷，民国十七年（公元1928年）木刻活字印本三十二册，今仅存第一～四卷、第六～十七卷、第十九～三十一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南宁乡宁邑贺氏家谱，著者待考，民国年间四明堂木刻活字印本二册，今仅存第五卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江萧山贺氏宗谱四卷，（清）贺锡琪等纂修，清光绪十年（公元1884年）百威堂木刻活字印本二册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。衡阳贺氏四修族谱，（民国）贺少章等纂修，民国十三年（公元1924年）敦伦堂木刻活字印本一册，今仅存第一～三卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。醴陵罗田贺氏三修族谱十七卷，首一卷，末一卷，贺之焕等纂修，清咸丰元年（公元1851年）儒宗堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。醴陵罗田贺氏四修族谱，著者待考，清朝年间儒宗堂木刻活字印本五册，今仅存第二～三卷、第五卷、第九～十卷、第十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。醴陵贺氏族谱五卷，首一卷，附一卷，（清）贺林桂等纂修，清同治五年（公元1866年）听德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。洪门贺氏三修族谱，著者待考，清朝年间儒宗堂木刻活字印本一册，今仅存卷首下册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。洪门(黉门)贺氏四修族谱，著者待考，民国年间儒宗堂木刻活字印本一册，今仅存第十七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。洪门(黉门)贺氏先祖“应祯公”于后唐同光癸末﹙公元923年﹚随兄“应祺”“应瞻”二公从江西太和圳上徙居湖南，应祯公落籍湖南湘乡老五都万秀塘，由于战乱应祯公以下伯仁公兄弟﹙据四修族谱推断伯仁公兄弟有七﹚，在万秀塘失散，始终不知去向，待战乱平息后，伯仁公返居万秀塘，传至四代又徙至湘乡老十二都头角冲，明朝成化年间又迁十六都荣溪，从此长住久安，子孙繁衍，遍布荣溪、延至洪门、大乐，小部分迁至本省汉寿、宁乡、连源等地，远徙者有湖北恩施、四川开县、云阳、万县、陕西的汉阴间池铺等地，部分宗亲的住址亦无法找到上海贺氏族谱，著者待考，清朝年间崇明堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。贺氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。贺氏续修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本八册，今仅存第八～九卷、第十二～十三卷、第十五卷、第十七卷、第二十一～二十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 字辈排行江苏射阳贺氏字辈：“高文万阶长（志）永学（成）荣（广）玉（安）寿（宗）国振民富强乾坤锦绣昌......”。安徽宿州贺氏字辈： “孝维恒广克振明洋....”湖南桑植贺氏字辈：“大廷良士文学兴邦光宗耀祖世代永昌”。注：贺龙元帅出自该支，本名为贺文常。湖南湘阴贺氏字辈：“伯逢居均仕子庆大德原材必敬克荣魁添少洪祖千万汝膺”。湖南耒阳贺氏字辈：“石传万人尊才洪佐圣明”。湖南邵阳贺氏字辈：“诗书贻久远，家道庆隆昌”。湖南隆回(宝庆)贺氏字辈：“一仲原永万，宗祖廷从文,才贵（朝）正（思），国清明（汶）光显，时逢鼎盛元，孝友人敦本，贤良世大昌，位禄名禧寿，洪高厚久长”。( 始祖为一仁公，一仁公生二子，仲五和仲六，仲五公后裔的老祠堂在湖南省隆回县的滩头镇狮子村，仲六祖后裔的老祠堂在湖南省隆回县的滩头镇排上村。)湖南益阳贺氏字辈：祖房嶐支派：“凤逢喜登美贤良世际昌鸿绪期久远大德焕文章”；祖房崇支派：“中继绍友崇廷朝世仕同邦国人家永贤能福再宏”；嗣房支派：“玉兴水弥龙师善必端宗贤良方正德诚信允存忠”；嗣两房合派：“(嗣房文章，祁房人家)光上署道学萃其时德”；合族续派：“得遇升平际长赓作育诗声名宜益大功业定传奇祥发先之泽因为远立基”。湖南衡南贺氏字辈：“范昕羲德让孝弟承先训书声启俊才芝兰恒秀发景象庆宏开湘楚钟育远”。湖南衡阳贺氏字辈：“延汉朝应仕，兰孙茂永昌；纲常隆万世，诗书继起长；贤嗣承先佑，家修定名扬；洪犹景良佐，方策迪前光”湖南衡州贺氏字辈：“天师伯本正朝廷一家世代永兴隆维德克继祖宗祠佑启湖蜀均昌成”。湖南湘乡贺氏字辈：“兴隆永吉昌华显思成效”。湘乡黉门贺氏字辈：仁祥志思宗、添万兴正安、仕世明良运、书香永镇湘、齐家敦孝友、崇德定荣昌。重庆云阳黉门贺氏字辈：仁祥志思宗、添万兴正安、仕世明良运、书香传家正、发达永远兴。（始祖运帮）湖南湘潭贺氏字辈：“元黄开大德嗣裔绍书香礼乐家声远诗文世泽长南湘钟俊秀东晋启贤良富贵从耕读惟勤永克昌”。湖南澧县贺氏字辈：“文昌世祖曰克大泽同本立宗正君帮国”。湖南津市贺氏字辈：“传家修正道，业守书香”。山东济南贺氏字辈：“锦清树召领”。山东牟平贺氏字辈：“方继先传业，长延立本新，丕汝承守正，光绪同万春”。山东德州贺氏字辈：“殿起万宗兴同新继美传”。山东聊城贺氏字辈：“殿起万宗兴同新继美传”四川遂宁贺氏字辈：“显以子乃宗……应明仁国正世代永昌隆宗礼传家学存心重孝忠”。四川广安贺氏字辈：“永定万年新……焕洪图才华玉国珍”。四川安岳贺氏字辈：进才国必正，天下世光明，治德存先祖,恒仁庆代林四川郫县贺氏字辈：“正豋文章永建朝堂”。四川普坼贺氏字辈：“永运会时良方兴之兆长启其祥家修德盛声大名扬”。四川贺氏一支字辈：“富贵诸明正承先定吉昌贤光荣嗣泽长庆肇书香”。江苏泗洪贺氏字辈：“正庭丛继朝保广长在庆尔家升龙腾虎跃金碧辉煌”。江苏响水贺氏字辈：“炳永常玉春”。江苏沛县贺氏字辈：“仁云本中和化玉守”。湖北枝江贺氏字辈：“学明应昌必有盛德光宗耀祖永其世家”。湖北监利贺氏字辈：“昌盛懋大，忠厚传家，德崇道广，辉映玉华。”（大清光绪二十二年丙申春月立）湖北监利贺氏字辈：“天承先世德学绍儒宗源诗书光国选仁义振家传文章缵祖绪孝弟贻後昆才智兴邦望经彩焕华庭”。湖北宜昌贺氏字辈：“道学金世义方克振嘉翔”。湖北五峰贺氏字辈：“孝友光宗德忠诚达祖先”。湖北公安贺氏字辈：“稀世韶宗祖德泽永昌宁为良以裕後”。湖北随州贺氏字辈：“世本忠贞、家崇道德、敬以守先、善能维则、洪业肇兴、积修可克、培植英贤、建立奇特 ”。重庆渝北贺氏字辈：“守明子在学世成绍先声大清开文化万代永兴祥”。河南杞县贺氏字辈：“广克承培世……”河北新乐贺氏字辈：“佩诗书知岚胄正瑷珍克任玉信安成宗乐光方振思化甲景麟白惠馨孟贝善万异嵇桂延力玄匡恒步习孝璞良秉功益崇昆莹伟云庆守文智学清登自品士新礼贤胜得休发天义占殿雨凤耀平旭世亚国瑞朝儒显集荣丰作金静明嘉兴宝鼎进绍尚”。山西盂县贺氏字辈：“文章华国礼仪传家宝”。陕西商南贺氏字辈：“秉信力学笃行”。云南昭通贺氏字辈：“逢世日永运会时良家修德茂声大名扬福寿康祥代有仁杰另系传芳”。浙江嘉兴贺氏字辈：“启泰铉愚王召晟尚开庆锡宸玉绍德”。甘肃临泽贺氏字辈：“文贤堂茂洪吉”。黑龙江贺氏一支字辈：“方积先传业长延立本新培德承守正光绪同万春”。贵州金沙贺氏字辈：“晋金臣智开文学登科甲得意均为宝富贵永万年”。安徽合肥贺氏字辈：“祖业开忠道思成正本源诗书继世长”。贺氏会稽堂字辈：祖房支支派：“凤逢嘉登美贤良世际昌鸿绪期久远大德焕文章”；嵩支支派：嗣房支派：“玉兴水弥龙师善必端宗贤良方正德诚信允存忠”；迁潭支派：“汉志钧□允景惟正国邦启世大开贤德厚高明永绍先承泽显达南湘光联甲第传纪万年家声克继”；二大房合派：“文章(人家)光上署道学幸时庸禩叶垂声远簪缨迈代隆”；合族新编派序：“人家光上署道学萃其时得遇升平际长赓作育诗声名宜益大功业定傅奇祥发先之泽因为远宜基”。石臼七村贺氏字辈：“世金淑林照培锡泽湘”。海曲石臼所贺氏：存（承龄）、□、廷（得）、□、世（福成）、金、淑、林；光绪元年即公元1875年续：照培锡泽相勋（勋）增録鸿材。贺氏一支字辈：“逢世日永运会时良家修德茂声大名扬”。贺氏一支字辈：“景邦祖单行伯本大兴希一士立朝廷仁良允方正光显启文明礼义端家教诗书育国英儒宗先学在长守赞清平”。贺氏浙江宁波、舟山字辈：“邦国朝廷锡士兴王至圣师贤孝友恩铭一本慈祥庆集万年节泰咸恒有象奇名位禄场全樊勉降修人纪诗书时衍家传礼尚敬宗尊祖学惟宇经达观”。（浙江宁波北仑老贺村存有宗庙）贺氏一支字辈：“任玉信安成宗乐光方振思化甲景麟白惠馨孟贝善万异嵇桂延力玄匡恒步习孝璞良秉功益崇昆莹伟云庆守文知学清登自品士新礼贤胜得休发天义占殿雨凤耀平旭世亚国瑞朝儒显集荣丰作金静明嘉兴宝鼎进绍尚”。湖南醴陵罗田贺氏字辈：（自十六代始）彝伦攸叙齐家政惟慈孝友恭学业习勤迪前光在诗书礼乐祖昌泽远风曜穆清姓氏世系贺氏溆浦溪口世系1-581世纯公2世齐公3世景公4世邵公5世循公6世隰公7世道立公8世埙公9世琛公（449）10世翊公（475）11世文发公12世掩公（淹）13世相儒公（朗终）14世德仁公15世点公16世知章公（659）会籍【今浙江绍兴】17世孚公18世实公19世乐公20世凭公（792良坊开基祖，以唐著作郎任永新县令）21世泰公（810）22世 ?amp;#93;公（827）23世授公（845）24世绪公（870）生子八：瑚（三郎）、琏（仲临）、珂、佩、琚、璋（十三郎）、珊、璞25世璋公称十三郎（其弟璞公为贺龙分支祖）26世余庆（兄弟四人，老大）------余庆、友庆、二十七郎、十六郎27世楚贤公（两兄弟，其弟珍公在钱山开基）28世世昌公29世君用公30世隐父公31世渐芝公32世尧佐公（国强公开祖文刚文功兄弟由安成界塘迁湖南湘乡龙潭，今湘乡市壶天镇光胜村）33世庭实公34世宏夫公35世景瑞公36世载翁公（字仁甫，随子宦游，1297年从江西安福--安成界塘迁湖南辰溪）37世思卿公（官名渊卿，通判）38世焕章公39世贵箴公（在溆浦水东溪口开基，其弟贵琳公任安顺府永宁州通判升荆州知府，在荆州开基）之后的辈分依次为：贵言日文廷宗/奇良宪守大世祚永昌隆成才方显达注：达字辈为第58代溪口始迁祖贵箴公，字仁所。箴公由白竹坪迁溆浦溪口村开基。箴公生子七，其第四子谊迁隆回县黄金井，第七子訚迁泸溪县浦市镇，长子谘、次子谟、三子喧、五子谦、六子谂之嗣裔，大多分布于溆浦县境，聚居于溪口村、湖塘村等地。至1998年，子孙共18000左右。宗族特征1、贺姓是一个比较年轻的姓氏，他们得姓于东汉的安帝年间，只有一千八百余年的历史。2、字行辈份排列有序。如浙江嘉兴贺姓一支字行为：“启泰铉愚王召晟尚，开庆锡宸玉绍德。”宗祠对联四言源自姬姓；望出广平：全联典出贺氏的源流和郡望。四明狂客；一代儒宗：上联典指唐朝时期的诗人贺知章，字季真，自号四明狂客，越州永兴人。唐证圣初年进士，唐开元年间官礼部侍郎兼集贤院学士，太子宾客，官至秘书监，后还乡为道士。好饮酒，与李白关系很好。工书法，尤其擅长草隶；写景之诗，较清新通俗。下联典指西晋朝时期的会稽山阴人贺循，字彦先举秀才，初任阳羡、武康令，转侍御史，因病去职。琅玡王司马睿(晋元帝)镇守建康时，他任太常、左光禄大夫等职，为支持司马睿的江南土族领袖。朝中有什么问题，常去咨询他，他往往根据经礼答对，被称为当世儒宗。和生得偶；仙妇赠巾：上联典指南朝梁国时期的贺环择和凝为婿。下联典指南朝梁国时期的贺德基，字承业，世传礼学。少游都下，久而金尽，遇一妇人脱白纶巾以赠，并预言其将有富贵，后果官尚书。河南世泽；学士家声：全联典指唐朝时期的贺知章，唐开元中期累擢礼部侍郎，兼集贤院学士。五言歧陌涵余雨；离川照晚虹：此联为唐朝时期的诗人贺知章《奉和圣制送张说巡边》诗句联。六言孝行绝伦湘邑；词坛名重鉴湖：上联典指宋朝时期的孝子贺德英，湘乡人。七岁能写文章。宋淳熙年间，其父被捕入狱，他去县衙请求面试，以赎父亲之罪。县令出题联考他，他挥笔当场完成，被推荐给朝廷，考试得第一。逝世时十四岁。下联典指北宋朝时期的词人贺铸，字方回，号庆湖遗老，卫州人，曾任泗州、太平州通判，晚年退居苏州。好以旧谱填新词而改易调名，称为“寓声”，其词善于锤炼字句，又常运用古乐府和唐人诗句入词，内容多刻画闺情离思，也有嗟叹功名不就、纵酒狂放之作；又能诗文。有词集《东山词》、诗集《庆湖遗老集》等。七言将军百战定天下；书生巨眼识英雄。本联为清朝末期秀才、辛亥革命后任四川涪陵武隆分区司令贺守淦撰赠贺龙的联语，联中的“将军”、“英雄”指贺龙，“书生”为贺守淦谦称。文明尚书仪曹郎；若弼武侯大将军：上联典指五代后晋朝时期的尚书仪曹郎贺革，字文明，少通三礼，及长，兼治孝经、论语、毛诗、左传。迁国子博士。监南平郡，为民吏所德。革性至孝，为时人称道。下联典指隋朝时期的右武侯大将军贺若弼，字辅伯，洛阳人。隋文帝时任吴州总管，献取陈十策，任行军总管，大破陈军于蒋山。因灭陈有功，封宋国公，后拜右武侯大将军。 八言及以上五俊高才，儒宗望重；四明狂客，学士名香：上联典指晋朝时期的太常贺循的事典。贺循，字彦先，精礼传，为常世儒宋。下联典指唐朝时期的诗人贺知章，字季真，越州永兴人(今浙江杭州萧山区)。太行左转，山川清淑之气钟焉，其族世所谓甲乙；明德代兴，祖宗诗礼之传远矣，乃今大发为文章：此联为河北省武强县贺氏家祠联：上联典出该族、该祠所处的地理位置。下联殿出该族世代相传“明德”和“诗礼”的族风。2姓氏图腾姓氏名人古代贺齐：三国时的吴国大将军贺邵：贺齐的孙子，曾任中书令贺讷，代国人，太祖拓跋珪（371年8月4日-409年11月6日）皇帝的元舅，献明贺皇后（351年-396年）的兄长。他的先祖为贺兰世部的君长，四方附属贺兰世部的国家有数十个。贺知章：著名诗人，唐玄宗时秘书监。贺循：东晋名臣，任太常、左光禄大夫等职，是支持司马睿的江南士族代表之一。贺贞：宋朝开国皇后孝惠皇后，与宋太祖赵匡胤是青梅竹马的结发妻子。她出身江东大族会稽贺氏，性柔顺好礼，才貌双绝。父亲贺景思乃贺循、贺知章之后世孙，初为右千牛卫率府率，后封广平王。贺公铸：北宋著名词人，曾任泗州、太平州通判，其词善于锤炼字句，又常运用古乐府及唐人诗句入词。贺一龙、贺锦：明未有农民起义军将领。贺岳：著名医学家，著有《明医会要》、《医经大旨》、《药性准绳》等。贺贻孙：清代文学家。近现代贺龙（1896-1969）：中国人民解放军元帅。贺子珍：革命家，毛泽东的夫人。贺国光（1885-1969）：字元璋，湖北蒲圻人，民国川军史上的著名人物，蒋介石控制四川的智囊，陆军中将，西康省主席。贺国强：中共中央政治局常委，中央纪律检查委员会书记1贺一航：台湾艺人贺军翔：台湾艺人，2003年，出演个人首部电视剧《七年级生》，从而正式进入演艺圈。贺锡德：现代音乐家。贺万里：中国山水画画家，美术理论家贺红梅：中央电视台播音员贺寿光：剧作家、中国民间文艺家，全国五一劳动奖章和全国优秀文艺工作者称号获得者贺鹏：西藏自治区人民代表大会常务委员会副秘书长贺绿汀（1903-1999）：当代著名音乐家，创作了不朽的抗日战歌《游击队歌》贺崇升：（1915—2005），原交通部副部长。曾用名贺云峰、贺建群。1915年2月出生，河南省洛宁县河底乡河底村人。1932年7月参加革命工作并加入中国共产党。贺进恒：（1919-2005），字月亭，又名柳克欧。1938年9月参加革命，同年10月加入中国共产党，曾获三级独立自由勋章、二级解放勋章、独立功勋荣誉章。原第二炮兵党委书记、司令员。贺刚，2005年，出演了个人首部电视剧《梅艳芳菲》踏入演艺圈。贺树峰，2006年，出演个人首部电视剧《乡村爱情》，在剧中饰演男主角谢永强，从而正式进入演艺圈。贺双彬，在儿童电视剧《快乐星球》中扮演男三号（反面人物）金刚，在电视剧《任长霞》中，他扮演任长霞的儿子毛毛。贺睿，2015年凭借作品《闪电兄弟》获首届中国大学生微电影创作大赛最佳男演员。贺美琦，2014年，担任江苏卫视综艺节目《一站到底》小导师，从而出道。贺丹丹，2003年，参演个人首部电视剧《归途如虹》，饰演吴纪月而正式出道。贺淑婧，2004年参加电影《沂蒙小调》的拍摄，担任女一号的童年。参考资料[1] 古集中的庆氏3——庆忌 · 中华贺氏网 [引用日期2014-11-03][2] 常见姓氏分布来了，看看你的姓氏在哪个省份最多 · 北京日报 [引用日期2022-01-24] 贺氏族谱贺氏族谱是为避帝王名讳所改的姓氏。中文名贺氏族谱先　祖始祖时代东汉居　地浙江贺氏家谱宁波贺氏家谱/词条内容贡献者共11个贡献者：风止何安yolo、爱你一直到花开、青青的麦田year、双鱼雨后彩虹12贺姓渊源迁徙分布历史人物TA说贺姓渊源先　祖：始祖:[东汉]贺纯居　地：浙江贺氏家谱-宁波贺氏家谱1、出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，他的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。后两人再升为左右相国。因崔杼家内发生内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。于是庆封把政事交给儿子庆舍处理，自己只管吃喝玩乐，引起了朝上朝下对庆氏的不满，后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。至西汉末，子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，"庆"字改为同义的"贺"字。庆纯改为贺纯。史称贺姓正宗。是为浙江贺氏。2、出自他族改姓。据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉字单姓贺氏。是为河南贺氏。迁徙分布中国贺氏播迁各地，主要是在汉代之后，分布地区广泛，郡族门望较多。据《元和姓篡》记载，庆质的孙子叫贺齐，为三国时吴国大将军，齐的孙子贺邵任中书令，邵的儿子贺循在西晋任太子太傅，循的12世孙贺德仁为唐太子中书舍人，德仁的侄孙贺默为彭州刺史，德仁的侄曾孙就是唐玄宗时秘书监贺知章。又据《古今姓氏书辩证》记载，南北朝时，后燕有清河太守贺耕，南凉都乐都（今属青海）有将军贺连，宋朝时有忻州定襄（今属山西）贺氏、易州（今属河北）贺氏、开封陈留（今属河南）贺氏、蔡州（今河南汝南）贺氏、洛州（今河南洛阳）贺氏、济南（今属山东）贺氏、会稽（今浙江绍兴）贺氏、齐州临邑（今属山东）贺氏，密州（今山东诸城）贺氏等。其中，会稽贺氏和河南（今洛阳市）贺氏族大人众，所以贺氏以会稽、河南为郡号。洛阳的贺氏以鲜卑族居多。除了上述贺氏之外，宋代以后各朝代贺姓人散居各地者仍多，不胜枚举。清代江西贺氏，因躲避官事，千里迁徙至陕西榆林府，今天已经是名门望族。历史人物贺知章（公元659－744年），字季真，越州永兴（今浙江省萧山市）人。武则天证圣元年进士，授国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属盛唐前期诗人，又是著名书法家。作品大多散佚，现仅存二十首。贺逢圣：字克繇，明朝江夏人，万历年间中进士，授编修；由于学问渊博，才华过人，升为礼部尚书，兼文渊阁大学士，对当时的陋习，改革很多，告老还乡以后，闭门著书，张献忠攻陷武昌以后，贺逢圣投湖自杀，表现了一个学者的气节，福王谥为文忠。【贺】【康熙字典】【酉集中】【贝字部】《唐韵》胡箇切《集韵》《韵会》胡佐切，音侉。《说文》以礼物相奉庆也。《诗·大雅》四方来贺。《周礼·春官·大宗伯》以贺庆之礼，亲异姓之国。《礼·郊特牲》昏礼不贺人之序也。又《玉藻》有庆，非君赐不贺。《后汉·礼仪志》每月朔、岁首为大朝受贺。　又《广韵》贺，劳也，加也。　又《扬子·方言》贺，儋也。自关而西，陇、冀以往谓之贺。凡以驴马馲驼载物者谓之负他，亦谓之贺。《唐书·郝处俊传》羣臣皆贺戟侍。又姓。《玉海》贺氏，汉侍中庆纯避安帝讳，攺为贺。又复姓。《正字通》贺兰、贺拔，皆复姓也。上海图书馆藏贺氏家谱目录及提要第1条记录【题名】[贺氏家谱]纪略:四卷【作者】(明)闻性道等辑【版本】清,刻本【堂号】逸老堂【先祖/名人】名人:[唐]贺知章【摘要】是书为辑录唐贺知章诗文、《唐书》贺知章本传及後人纪念文章而成。卷一实矦，录新、旧《唐书》贺知章传及笔记方志所载贺氏事矦。卷二遗翰，辑录贺知章所撰之诗文。卷三题赠，辑录唐玄宗、李林甫等送贺知章归四明之诗章、时人唱和及後人缅怀之作。卷四碑记、铭、志，载宋莫将《逸老堂记》、元刘仁本《月湖祠记》、明宋恢《庙庭双鲵志》等文。【索取号】921139第2条记录【题名】贺氏十三修族谱:六卷：[永新]【作者】贺常曜等纂修【版本】民国14年(1925),木活字本【居地】江西,永新【堂号】镜湖堂【先祖/名人】始迁祖:[唐]贺凭【摘要】始迁祖凭，唐会昌中自会稽以著作郎令永新，秩满居邑之良坊，没葬秋山之阴，子孙?墓而居，是为良坊贺氏。存卷谱序、源委、家规、家训等。【索取号】4948第3条记录【题名】贺氏十二修族谱:[永新]【作者】(清)贺镜纲等纂修【版本】清光绪19年(1893),木活字本【居地】江西,永新【堂号】镜湖堂【先祖/名人】始迁祖:[唐]贺凭【摘要】参见贺常曜修《贺氏十三修族谱》条目。存卷为齿录。【索取号】4951第4条记录【题名】言坑贺氏支谱:不分卷：[永新]【作者】(清)贺大平等纂修【版本】清乾隆37年(1772),木活字本【居地】江西,永新【先祖/名人】始迁祖:[唐]贺凭【摘要】参见贺常曜修《贺氏十三修族谱》条目。凭之後嗣十一郎由良方分徙言坑。谱载谱序、世系等。【索取号】923144第5条记录【题名】贺氏四修族谱:[祁阳]【作者】贺勤斋等纂修【版本】民国38年(1949),木活字本【居地】湖南,祁阳【堂号】儒宗堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺奉朝【摘要】始迁祖奉朝公，明洪武时自江西泰和县迁居祁阳北五十里瓦子坪。存卷为谱序、家训、族规、源流序、传等。【索取号】4957第6条记录【题名】长桥贺氏五修族谱:四卷，首一卷：[攸县]【作者】[作者不详]【版本】民国25年(1936),木活字本【居地】湖南,攸县【堂号】常庆堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺廷礼;始迁祖:[明]贺廷智【摘要】始迁祖廷礼、廷智，明正德间以业医自永新来攸，居攸北献都丝塘。卷首谱序、先矦记等，卷三、四世序。【索取号】4958第7条记录【题名】长桥贺氏族谱:[攸县]【作者】(清)贺家悠等纂修【版本】清同治6年(1867),木活字本【居地】湖南,攸县【堂号】常庆堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺廷礼;始迁祖:[明]贺廷智【摘要】参见民国二十五年常庆堂木活字本《长桥贺氏五修族谱》条目。存卷均为世系。【索取号】4938第8条记录【题名】武阳贺氏宗谱【作者】[作者不详]【版本】清道光16年(1836),木活字本【居地】武阳【摘要】存卷为世传。【索取号】4966第9条记录【题名】江村贺氏五修宗谱:十八卷：[常州]【作者】贺庚大纂修【版本】民国12年(1923),木活字本【居地】江苏,常州【堂号】诒安堂【先祖/名人】始迁祖:[宋]贺惟善【摘要】始迁祖惟善，南宋时为晋陵令，遂卜居江村。卷一谱序、祖训、家规等，卷二恩纶、像赞、列传，卷三列传，卷四行略、行述等，卷五序言，卷六诗歌、墓志铭，卷七、八世系，卷九至十八世表。【索取号】920077-94第10条记录【题名】贺氏家谱:不分卷：[番禺]【作者】贺启藩纂修【版本】民国16年(1927),铅印本【居地】广东,番禺【堂号】世德堂【先祖/名人】始迁祖:[清]贺绳如【摘要】始迁祖绳如，清顺治间以业盐来番禺，侨寓广东省城内之桂香街，遂入籍番禺县。谱载谱序、广平郡贺氏源流、世传、林纾撰岭南贺母江太夫人墓志铭等。书签由叶恭绰题。【索取号】JP859第11条记录【题名】善化贺氏族谱:八卷，首一卷，末一卷【作者】贺家栋等纂修【版本】民国18年(1929),木活字本【居地】湖南,长沙,善化【堂号】滋德堂【先祖/名人】始迁祖:[清]【摘要】始迁祖宏声，清雍正六年选授湖南按察使，致仕侨寓长沙。卷首谱序，卷一、二世系，卷四典礼汇编，卷五条规。【索取号】4955第12条记录【题名】涟湘贺氏支谱:五十一卷，首一卷，末一卷：[湘乡]【作者】(清)贺永贤纂修【版本】清光绪34年(1908),木活字本【居地】湖南,湘乡【先祖/名人】始迁祖:[后唐]贺应襜;先祖:[明]贺宗;本支祖:[明]贺友恕【摘要】始迁祖应襜，後唐庄宗时自江右迁居湘邑南岸。传至明代，有讳宗者生六子，编号曰堂，五子友恕为堂五房之祖。存卷为谱序、跋、四礼辑要等。【索取号】4942第13条记录【题名】涟湘贺氏族谱:[湘乡]【作者】[作者不详]【版本】清,木活字本【居地】湖南,湘乡【先祖/名人】始迁祖:[后唐]贺应襜;先祖:[明]贺宗;本支祖:[明]贺友恕【摘要】参见清贺永贤修《涟湘贺氏支谱》条目。存卷均为世系。【索取号】4967第14条记录【题名】贺氏五修族谱:十二卷：[湘潭]【作者】(清)贺德颂等纂修【版本】清宣统元年(1909),铅印本【居地】湖南,湘潭【堂号】务本堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺汉宗【摘要】始迁祖汉宗，明洪武初由上湘率亲属来湘潭，居城外三十都之黄龙巷。卷一谱序、宗祠规训等，卷二祠图、墓图、世系，馀卷为垂丝齿录。【索取号】901717-28第15条记录【题名】中湘贺氏四修族谱:十六卷：[湘潭]【作者】(清)贺德澡纂修【版本】清光绪2年(1876),木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】务本堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺汉宗【摘要】参见清贺德颂修《贺氏五修族谱》条目。卷一谱序、源流序纪、宗规、祠规，卷二宗祠图、陈设图等，卷三列传、墓志铭、世系总录，卷四至十四齿录。【索取号】4962第16条记录【题名】贺氏六修族谱:十六卷：[湘潭]【作者】贺明性等纂修【版本】民国20年(1931),木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】务本堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺 【先祖/名人】始迁祖:[明]贺汉宗【摘要】参见清贺德颂修《贺氏五修族谱》条目。卷一谱序、宗规、祠训等，卷二传记、墓表、文艺等，卷三墓图、世系考、垂丝、齿录，馀卷均为垂丝、齿录。【索取号】4959第17条记录【题名】中湘贺氏支谱:四卷：[湘潭]【作者】(清)贺隆绳等纂修【版本】清同治3年(1864),木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】镜湖堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺礼;先祖:[明]贺智【摘要】始迁祖礼，明嘉靖间偕弟智自永新垅田徙楚南之攸邑，再由攸隶籍湘潭篁奇林。卷一谱序、目录、家训、地契、坟图等，卷二为四礼仪节、五服图，卷三总垂丝图、垂丝图、齿录。【索取号】4952第18条记录【题名】中湘篁奇林贺氏三修族谱:四卷：[湘潭]【作者】贺镇坤纂修【版本】民国9年(1920),木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】镜湖堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺礼;先祖:[明]贺智【摘要】参见清贺隆绳修《中湘贺氏支谱》条目。卷一谱序、族规、家训等，卷二列传、墓图，卷三、四垂丝图、齿录。【索取号】908730-3第19条记录【题名】中湘篁奇林贺氏四修谱:[湘潭]【作者】[作者不详]【版本】民国,木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】镜湖堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺礼;先祖:[明]贺智【摘要】参见清贺隆绳修《中湘贺氏支谱》条目。存卷为齿录。【索取号】4960第20条记录【题名】中湘篁奇林贺氏三修谱:十九卷，首四卷，末一卷：[湘潭]【作者】(清)贺民新等纂修【版本】清光绪16年(1890),木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】镜湖堂【先祖/名人】先祖:[明]贺礼;始迁祖:[明]贺智【摘要】参见清贺隆绳修《中湘贺氏支谱》条目。本谱以礼之弟智为始迁祖。卷首谱序、源流记、族规、家训、记、传、墓志铭等，卷二至十九齿录，卷末墓图。【索取号】4961第21条记录【题名】中湘贺家段贺氏支谱:[湘潭]【作者】[作者不详]【版本】民国,木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】远明堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺崇寿【摘要】始迁祖崇寿，明永乐间避乱由江右永新迁湘潭。卷二家庙图记、传赞、年表，卷三礼辑略、服制图、祭祖文、合约、碑文、墓图等，卷五至十三齿录，卷十四附朝轩房文哲齿录。【索取号】4949/A第22条记录【题名】鹅山贺氏四修族谱:三十卷：[宁乡]【作者】贺炳琪等纂修【版本】清光绪24年(1898),木活字本【居地】湖南,宁乡【先祖/名人】始迁祖:[明]贺文亮【摘要】始迁祖文亮，明永乐初自长沙移家宁乡回泷铺江家桥。卷一谱序、源流等，卷三至六谱略，卷八至二十六详盰世系，卷二十八、二十九摘录国史、通志、传志行略附序记。【索取号】4968/A第23条记录【题名】鹅山贺氏五修族谱:三十一卷，首三卷：[宁乡]【作者】贺炳琪等纂修【版本】民国17年(1928),木活字本【居地】湖南,宁乡【先祖/名人】始迁祖:[明]贺文亮【摘要】参见贺炳琪修《鹅山贺氏四修族谱》条目。是谱为参见谱之续修谱。卷首上载谱序、沿革表、传记，卷首中、下传志行异附序记，卷一至六谱略，卷七至二十九详盰，卷三十鹅山公祠图、墓图，卷三十一墓图、祠墓田祭会、关约名字迹等。【索取号】4950第24条记录【题名】宁邑贺氏家谱:[宁乡]【作者】[作者不详]【版本】民国,木活字本【居地】湖南,宁乡【先祖/名人】始迁祖:[明]贺新有【摘要】始迁祖新有，明永乐中由攸县下屯菁华铺迁居宁乡安乐铺。卷五正郡论、诗词、像赞等，卷七年表。【索取号】4953第25条记录【题名】萧山贺氏宗谱:四卷【作者】(清)贺锡琪等纂修【版本】清光绪10年(1884),木活字本【居地】浙江,萧山【堂号】百岁堂【先祖/名人】始迁祖:[元]贺开元【摘要】始迁祖开元，元季由江南丹阳任浙江温州，致仕迁居於萧山崇化乡。卷一谱序、源流序、家训、行述，卷二世系说、世系图。【索取号】4956第26条记录【题名】贺氏四修族谱:[衡阳]【作者】贺少章等纂修【版本】民国13年(1924),木活字本【居地】湖南,衡阳【堂号】敦伦堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺应煌【摘要】始迁祖应煌，明初自吉安迁衡阳。卷一谱序、家训家规、五服图等，卷二祭庐契、地契、坟山图等，卷三、七齿录。【索取号】4941第27条记录【题名】罗田贺氏三修族谱:十七卷，首一卷：[醴陵]【作者】(清)贺之焕等纂修【版本】清咸丰元年(1851),木活字本【居地】湖南,醴陵【堂号】儒宗堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺昶【摘要】始迁祖昶，明永乐初自永新田东迁居醴陵罗田。卷首谱序、规诫，卷一序、记、祠图等。【索取号】4947第28条记录【题名】罗田贺氏四修族谱:[醴陵]【作者】[作者不详]【版本】清,木活字本【居地】湖南,醴陵【堂号】儒宗堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺昶【摘要】参见清贺之焕修《罗田贺氏三修族谱》条目。卷二贺氏宗源、宗派，卷三至十三齿录。【索取号】4944第29条记录【题名】贺氏族谱:五卷，首一卷，附一卷：[醴陵]【作者】(清)贺林桂等纂修【版本】清同治5年(1866),木活字本【居地】湖南,醴陵【堂号】聪听堂【先祖/名人】始迁祖:[元]贺瑞龙;先祖:[元]贺志富【摘要】始迁祖瑞龙，元初由江西丰城县大平圳潭州总镇，遂家焉。瑞龙曾孙志富，元至正十一年避寇徙醴北西山塘，後再迁焦源白竹岭。子孙分居长沙、醴陵、浏阳等地。卷首谱序、家规、家训、祠规等，卷一垂丝图，卷二至五齿录，附卷同治六年钞补之生齿录谱。【索取号】908734-39第30条记录【题名】黉门贺氏三修族谱【作者】[作者不详]【版本】清,木活字本【居地】黉门【堂号】儒宗堂【摘要】存卷载旧修谱引、修旧谱名目、续修名目、冠礼、昏礼、丧礼、祭礼等。【索取号】4965第31条记录【题名】黉门贺氏四修族谱【作者】[作者不详]【版本】民国,木活字本【居地】黉门【堂号】儒宗堂【摘要】存卷为垂丝图。【索取号】4943第32条记录【题名】贺氏族谱【作者】[作者不详]【版本】民国,木活字本【堂号】四明堂【摘要】存卷为世系。【索取号】4940第33条记录【题名】贺氏族谱【作者】[作者不详]【版本】清,木活字本【堂号】儒宗堂【摘要】存卷为世系。【索取号】4945第34条记录【题名】贺氏族谱【作者】[作者不详]【版本】清,刻本【摘要】存卷为族系详盰。【索取号】4939第35条记录【题名】贺氏续修族谱【作者】[作者不详]【版本】清,木活字本【摘要】存卷依次为族系详盰、摘录史志文字、传记、墓志等。【索取号】4963第36条记录【题名】贺氏三修族谱【作者】[作者不详]【版本】清,木活字本【摘要】卷首敕命，卷二十四传志行略。【索取号】4946第37条记录【题名】上虞贺溪倪氏宗谱:十八卷，首一卷，末一卷【作者】倪启寿等主修【版本】民国20年(1931),木活字本【居地】浙江,上虞【堂号】经锄堂【先祖/名人】始迁祖:[宋]倪启;名人,明:倪元璐【摘要】始迁祖?，字文载，南宋初来居浙江上虞贺溪。裔孙分横山、南隩、裹陈、上倪、横路、花浦等支派。明倪元璐即出此族。卷首谱序、宸章、题词、祖像，卷一至十二世系，卷十四至十八列传、赞序、科举、艺文、倪元璐年谱、轶事、族规，卷末为捐助、跋。有孔毓繤序，朱熹、周必大、文天祥、郑清之、黄蟳、张孝祥、张德桂以及宋太祖赵匡胤等题词。【索取号】JP446第38条记录【题名】上虞贺溪倪氏宗谱:十八卷，首一卷，末一卷【作者】倪启寿等主修【版本】民国20年(1931),木活字本【居地】浙江,上虞【堂号】经锄堂【先祖/名人】始迁祖:[宋]倪启;名人,明:倪元璐【索取号】2242第39条记录【题名】鹅山贺氏四修族谱:三十卷：[宁乡]【作者】贺炳琪等纂修【版本】清光绪24年(1898),木活字本【居地】湖南,宁乡【先祖/名人】始迁祖:[明]贺文亮【索取号】4968/B第40条记录【题名】贺氏族谱:五卷，首一卷，附一卷：[醴陵]【作者】(清)贺林桂等纂修【版本】清同治5年(1866),木活字本【居地】湖南,醴陵【堂号】聪听堂【先祖/名人】始迁祖:[元]贺瑞龙;先祖:[元]贺志富【索取号】4964第41条记录【题名】中湘贺家段贺氏支谱:[湘潭]【作者】[作者不详]【版本】民国,木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】远明堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺崇寿【索取号】4949/B第42条记录【题名】宁波市北仑区新碶头贺氏家史:六卷：[浙江宁波]【作者】贺友勇主编【版本】1999年电脑打印本【居地】浙江,宁波【先祖/名人】始祖:[东汉]贺纯【摘要】一世祖纯，东汉会稽山阴人，原名庆纯，因避安帝父讳，改庆氏为贺氏。二十三世遂，两宋之际仕两浙转运司而居宁波。历传至四十四世君盛清乾隆嘉庆之际始迁镇海新碶头。卷一起源和宗族名人，卷二行第诗，卷三世系传，卷四宗族繁衍和迁徙，卷五贺振青(作者贺友勇之父)家庭，卷六启示、编后记、附录宅图、贺振青系统表。【索取号】xp345第43条记录【题名】贺氏续修族谱:十二卷，首一卷，末二卷：[湖南益阳]【作者】贺业铣等主修【版本】清光绪二十二年(1896),木活字本【居地】湖南,益阳【堂号】六也堂【先祖/名人】始迁祖:[宋]贺秀元;始祖:[元]贺旻仲【摘要】始迁祖秀元，宋时自江西迁益阳西郭常乐街。谱尊秀元裔孙旻仲为始祖，旻仲，字三甫，元末人。卷首序、凡例、家训、条约、服制、派行，卷一至十二世系，卷末传、行述、墓志铭、祭文、寿序、墓图、合约、县志、碑记、诗集、跋。 索取号】947828-41第44条记录【题名】罗田贺氏五修族谱:三十卷，首一卷：[湖南醴陵]【作者】贺彝燃总修【版本】民国二十二年(1933),木活字本【居地】湖南,醴陵【堂号】醴南罗田贺家桥儒宗堂【摘要】参见贺之焕修《罗田贺氏三修族谱》条目。卷首、卷一序、凡例、规诫、祠堂图记、字派，卷二至二十三世系，卷二十四墓图、祀田，卷二十五功名、芳行、敕命，卷二十六至二十九艺文，卷三十补世系录。【索取号】948430－58第45条记录【题名】中湘贺家段贺氏支谱:十四卷：[湖南湘潭]【作者】贺孝强主修【版本】民国三十六年(1947),木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】远明堂【摘要】为4949/A足本。卷一序、例言、诰命、家规、家训、凡例、卷二祠堂图记、传赞、墓志、命名，卷三祭文、四礼、合约、碑文、墓图、跋，余卷垂丝、齿录。【索取号】952396-409第46条记录【题名】吴贺宗谱:五十二卷，首一卷：[安徽宿松]【作者】贺人镜等修【版本】民国三十五年(1946),木活字本【居地】安徽,宿松【先祖/名人】世祖:[唐]贺知章;先祖:[唐]贺伯龄;先祖:贺至博;先祖:[明初]贺普兴;先祖:[明初]（贺）吴普隆【摘要】一世祖贺知章，字季贞，唐著名诗人，世居浙江会稽县东北。十世孙伯龄，唐僖宗时迁居江西鄱阳县瓦屑坝。越十九世至博，妣吴氏，生子二，普兴（行一）、普隆（行二），明初始迁宿松，普兴仍姓贺；普隆祀其母姓吴，是为本谱吴贺二姓之由来。卷首序、凡例、派说、家规、家训、敕命、传赞，卷一至四十八世系，卷四十九至五十一墓图，卷五十二祠图、祀产、契据、跋。【索取号】952410-59第47条记录【题名】贺氏六修族谱:十六卷：[湖南湘潭]【作者】贺明性等纂修【版本】民国20年(1931),木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】务本堂【摘要】为4959足本。多卷九齿录一册。【索取号】950786-801第48条记录【题名】书堂贺氏十一修支谱:二十七卷，首二卷，末二卷：[湖南益阳]【作者】贺萃藩等主修【版本】民国34年(1945),木活字本【居地】湖南,益阳【堂号】会稽堂【先祖/名人】始祖:[东汉]贺质;先祖:[唐]贺凭;始迁祖:[北宋]贺及;本支祖:[元]贺履端【摘要】一世祖质，东汉人，原姓庆，赐姓贺，后裔衍居会稽。质十九世孙凭，唐时宦居江西永新。凭十二世孙及，字仁甫，北宋祥符间徙居益阳书堂，为始迁之祖。本谱记及十二世孙元末明初人履端（字希元，号九轩）支派。卷首序、凡例、派语、家训、家规、契约，卷一行实、传文、行人述、阃范、寿序、艺文，卷二至二十七世系，卷末墓图、祠图、碑志、迁徙、跋。【索取号】950755-85第49条记录【题名】罗田贺氏五修族谱:三十卷，首一卷：[湖南醴陵]【作者】贺彝燃总修【版本】民国22年(1933),木活字本【居地】湖南,醴陵【堂号】儒宗堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺昶荣【摘要】始迁祖昶荣，字华岳，明初自江西永新田东迁居醴陵罗田。卷首、卷一序、凡例、规诫、祠堂图记、字派，卷二至二十三世系，卷二十四墓图、合约、祀田，卷二十五功名、敕命、淑节，卷二十六至二十九艺文，卷三十附齿录。【索取号】946689-717第50条记录【题名】醴北贺氏续修族谱:十七卷，首一卷：[湖南醴陵]【作者】贺万搏等主修【版本】民国2年(1913),木活字本【居地】湖南,醴陵【堂号】儒宗堂【先祖/名人】先祖:[唐]贺凭;先祖:[元]贺瑞龙;始迁祖:[元]贺康玉【摘要】是族原系浙江会稽人，唐会昌间有讳凭者因官迁居江西永新，及元末，有瑞龙者复自丰城大平圳移居善化（今长沙）龙图垓。始迁祖康玉，字庚二，元末明初因避乱转徙醴陵百禄岭。卷首圣谕，卷一序、条规、凡例、祠堂图记、祠规、家规、家训、字派，卷二至九齿录，卷十、十一垂丝，卷十二、十三坟图，卷十四约据、祭会，卷十五芳行、淑节、艺文、服制、跋，卷十六生生录，卷十七归真录。【索取号】945429-45第51条记录【题名】贺氏十修支谱:十四卷，首二卷：[湖南益阳]【作者】贺继周修【版本】民国37年(1948),木活字本【居地】湖南,益阳【堂号】会稽堂【先祖/名人】始祖:[东汉]贺质;始迁祖:[北宋]贺及【摘要】远祖质，东汉侍中，原姓庆，以其父庆诏字训贺赐姓贺而来。二十余传至及，字仁甫，北宋时迁居益阳，为始迁之祖。卷首序、目录、例言、家训、列传、行述、列女、墓志、祠图、坟图、合约等，余卷世系。【索取号】943284-99,946454-69第52条记录【题名】湘潭花石贺氏嘉荣七修族谱:十二卷，首一卷，末一卷：[湖南湘潭]【作者】贺春珏纂修【版本】(1949)年,木活字本【居地】湖南,湘潭【堂号】广平堂【先祖/名人】始迁祖:[明]贺福易;始迁祖:[明]贺容【摘要】始迁祖福易(字天申)，容(字正颜)明初自江苏丹徒迁居湘潭花石贺嘉荣。容支传十派后失载。卷首源流、凡例、序、族议、祠规、家训、家戒、家箴等，卷一至十齿录，卷十一祠图、墓图、传赞、寿序，卷十二祀田、捐契、跋，卷末四礼。【索取号】943922-35,945141-54第53条记录【题名】下水磨村贺氏家谱:不分卷：[河南博爱]【作者】贺同朝等主编【版本】2000年,电脑排印本【居地】河南,博爱【摘要】始迁祖名已不可知，相传明初自山西洪洞县迁来怀庆府清化镇（今属博爱县）西垦荒，其地后即成为独姓居住之下水磨村。始迁祖生四子，后裔分东北、西北、东南、西南四支。谱载始迁祖及其四子的考证、祖坟史料、四支世系表。【索取号】XP1391第54条记录【题名】上杭、丰顺、揭西、贺县、五华高氏族志:三卷，首一卷，末一卷：[福建、广东、广西]【作者】揭西丰顺高氏族志董事会编印【版本】1997年,电脑排印本【居地】福建,广东,广西【堂号】韶关【先祖/名人】始祖:[明]高念三郎;先祖:[明]高百七郎;先祖:[明]高万七郎;先祖:[明]高万五郎;先祖:[明]高普道【摘要】此是福建上杭、广东丰顺、揭西、五华、广西贺县高氏之统宗谱。一世始祖念三郎，原籍福建上杭县胜运里曹田乡，其父正因任职潮州，遂于明洪武十三年迁居揭阳汤坑埔头乡后輋。念三郎又转迁后輋北隔山之沙坑。念三郎生四子，长子百七郎居沙坑，次子万七郎、三子万五郎于成化年间迁揭阳蓝田都（今揭西潘坑），四子普道迁居长乐（今五华县）青塘。念三郎后裔今主要聚居于揭西、丰顺、五华、贺县及上杭，共计近二万人，旅居香港、台湾、泰国者亦甚众。卷上介绍源流、村寨、人物、风俗、诗文，卷中、卷下是各支世系图、世系录，卷首是序、凡例，卷末是修志机构名单等。【索取号】XP1547临武汾市贺氏始迁祖有连公，随父大盛公于宋淳熙间从江西迁湖南临武兰山，即今汾市乡。至1998年，子孙共1850人，居于汾市八个自然村，有的外徙桂阳县。安仁华王乡潇湾贺氏万亿公，籍江西泰和，居鹅颈长洲，其九世孙法震公，字霆烈，云公，字天章，始迁湖南安仁南乡，即今之华王乡潇湾村。至1998年，子孙共2800人，聚居于华王乡。清乾隆7年（1742）三修族谱。安仁城南贺氏始迁祖宣公，宋景炎2年（1277）由越州出任衡州刺史。元大德3年（1299）宣公次子居义公徙安仁城南。至1998年，子孙共2000人，聚居本县清溪、朝阳、龙市、竹山、新洲、城关等地。 探索贺姓的起源 迁徙与现代分布贺姓，这一在中国姓氏中位列第九十三的姓氏，虽然人口众多，但其起源与迁徙却蕴含着深厚的历史底蕴。湖南，作为贺姓最有影响力的地区之一，承载着这个姓氏的众多故事与传说。据统计，如今贺姓人群已遍布全国各地，约占全国总人口的0.18%，总人数更是达到了惊人的220多万。起源与演变贺姓源于姜姓。在春秋时期，庆克作为齐桓公的孙子，其子庆封以父名为氏，从而诞生了庆姓。然而，随着庆封在齐景公时独揽大权，引发了齐国大族田、鲍、高、栾等氏族的联合反抗。为了躲避这场政治风波，庆封南逃至吴国，并得到了吴王的赐予——朱方之地，位于现今江苏丹徒东南。在吴地，姜姓庆氏得以繁荣发展，甚至比在齐国时更加富裕。到了东汉时期，为了避汉安帝父亲刘庆的名讳，庆纯改姓为贺，寓意庆贺吉祥，这一改动也得到了后人的认可。自此，姜姓庆氏正式演变为贺姓，其历史可追溯至近2000年前。值得注意的是，在东汉时期，因避讳“庆”字而改姓的并非只有庆纯一家，许多庆姓族人都做出了类似的改变。此外，庆姓的起源并非仅有一支，还有妫姓庆氏、姬姓庆氏以及芈姓庆氏等多支源流。历史迁徙在汉晋南北朝时期，贺氏主要活跃在浙江、江苏、山东、河南、河北、山西等地。到了唐宋时期，贺姓开始在江南其他地区逐渐出现。宋朝时，贺姓人口约有近10万，约占全国总人口的0.13%，位列第一百名之后。当时，山西是贺姓的第一大省，约占全国贺姓总人口的25%。贺姓在全国的分布主要集中在山西、陕西、河南三省，这三省占据了62%的贺姓人口。此外，湖南、山东、广西、甘肃等省的贺姓人口也相对集中，占据了33%。总体而言，贺姓主要分布在长江以北地区，形成了以北部晋、秦、豫和南部湖南为中心的两大贺姓聚集区。进入明朝，贺姓人口大约有近13万，约占全国人口的0.14%，位列第一百一十四名。在宋、元、明600年的期间内，全国人口纯增长率约为20%，而贺姓人口的增长速度则超过了全国平均水平。在明朝，湖南成为了贺姓的第一大省，约占全国贺姓总人口的20.8%。贺姓在全国的分布依然主要集中在湖南、陕西、山西、浙江四省，这四省占据了62%的贺姓人口。同时，湖北、江苏、河北等省的贺姓人口也较为集中，占据了22%。自宋、元、明以来，贺姓的分布格局发生了显著变化，其人口主要向东南、南方和西北地区迁移。如今，全国贺姓的分布呈现出北部秦晋、南部湖南、东部江浙的三大贺姓聚集区。当代贺姓人口已超过220万，位列全国第九十三大姓氏，约占全国总人口的0.18%。自明朝至今的600年间，贺姓人口由原先的近13万激增至220多万人，增长了16倍，其增速超越了全国人口的平均增速。贺姓人口自宋朝至今已呈现持续上升趋势。目前，湖南、内蒙古和四川三省区是贺姓的主要聚居地，它们共同占据了贺姓总人口的41%。此外，陕西、河南、山西三省也聚集了贺姓总人口的22%。值得一提的是，湖南作为贺姓第一大省，其贺姓人口占比高达23%。全国范围内，贺姓在湖南和蒙晋陕两地区的分布比率较高。与宋、元、明期间相比，这600年来贺姓人口流动的方向和程度已发生显著变化。贺姓人口的主要流动方向已从西部转向南方，同时东南地区向中原地区的回迁趋势也日益明显。贺姓在地理分布上，主要集中在湖南大部、江西西部、粤桂北端、湖北南段、内蒙古中部、陕晋大部、河南西端、青海东部、甘肃东段以及宁夏北部等地。在这些地区，贺姓人口占比普遍高于0.51%，尤其在中心区域，比例可达到1.4%以上。这些区域覆盖了全国总面积的12.3%，同时聚集了大约32%的贺姓人口。此外，在湖南西段、粤桂中北部、贵州东部、重庆、江西中部、湖北大部、四川中部、河南中部、陕西南部、甘肃中西部、宁夏南部以及河北西段等地，贺姓的占比维持在0.32%至0.51%之间，覆盖面积约占国土总面积的13%，这些区域居住着大约25%的贺姓人群。在历史长河中，贺姓涌现出众多杰出人物。据《中国入名大辞典》记载，贺姓历代名人多达73位，占总名人数的0.16%，并列排在名人姓氏的第116位。在文学领域，贺姓的著名文学家占比为0.13%，位列第121位；在医学领域，贺姓的著名医学家占比0.11%，位列第124位；而在美术领域，贺姓的著名美术家占比0.14%，位列第113位。此外，贺姓还涌现出多位重要历史人物，如三国吴大将军贺齐、西晋大臣贺循、隋朝大将军贺若弼等。在近现代，贺姓更是出现了如北宋诗人贺铸、唐朝彭州刺史贺默等杰出代表。同时，清朝文学家贺贻孙以及中华人民共和国元帅贺龙、哲学家贺麟和山水画家贺天健等也均为贺姓增添了光辉。 探索贺姓的起源 历史迁徙与人口分布贺姓，这一在中国姓氏中位列第九十三的姓氏，虽然人口众多，却有着深厚的历史底蕴。湖南，作为贺姓最有影响力的地区之一，孕育了众多贺姓人才。如今，贺姓人群已遍布全国，约占全国人口的0.18％，总人口更是高达220多万。名义图腾贺字，在金文中以左贝右加的形式呈现，而到了小篆，则变为上加下贝。贝在古代象征着钱财，加则意为添加。因此，贺字的本义即为赠送钱财或礼物以示庆祝。这一意义后来又引申为犒劳。起源演变贺姓源于姜姓。春秋时期，齐桓公的孙子庆克的后代庆封以父名为氏，创立了庆姓。然而，在齐景公时期，庆封因权势过大而引起其他大族的攻杀，最终南逃至吴国。吴王赐予他朱方之地，位于现今江苏丹徒东南。庆氏在吴地的发展甚至超越了齐国，变得更为繁荣。到了东汉时期，为避汉安帝父亲刘庆的名讳，庆纯改姓为贺，取其吉祥之意。自此，姜姓庆氏便演变为贺姓。值得注意的是，在东汉时期，因避讳“庆”字而改姓的并非只有庆纯一家。同时期的庆姓人士都纷纷改姓，以示尊重。除了姜姓外，庆姓的起源还有妫姓、姬姓等多支来源，分别源自春秋时期的陈桓公、鲁桓公以及楚公族之后。历史迁徙在汉晋南北朝时期，贺氏主要活动在浙江、江苏、山东、河南、河北、山西等地。随着唐宋时代的到来，贺姓开始逐渐在江南其他地区扎根。到了宋朝，贺姓人口已近10万，约占全国总人口的0.13%，位列第一百名之后。其中，山西成为贺姓的第一大省，占比高达25%。在全国范围内，贺姓主要集中在山西、陕西、河南三省，这三省的贺姓人口占据了62%。此外，湖南、山东、广西、甘肃等省的贺姓也较为集中，占比达到33%。总体而言，贺姓人口主要分布在长江以北地区，形成了以晋、秦、豫北部和湖南南部为中心的两大贺姓聚集区。进入明朝，贺姓人口增长至近13万，约占全国总人口的0.14%，位列第一百一十四位。相比宋元明600年间全国人口的20%增长率，贺姓人口的增长速度要快于全国平均水平。在明朝，湖南成为贺姓的第一大省，占比达到20.8%。贺姓在全国的分布依然集中在湖南、陕西、山西、浙江这四省，占比约为62%。同时，湖北、江苏、河北等省的贺姓也较为显著，占比达到22%。在此期间，贺姓的分布格局发生了显著变化，人口主要向东南、南方和西北地区迁移。因此，全国范围内的贺姓聚集区也逐渐明晰，主要包括北部秦晋、南部湖南以及东部江浙三大区域。分布图腾截至当代，贺姓人口已超过220万，位列全国第九十三大姓，约占全国总人口的0.18%。自明朝至今的600年间，贺姓人口迅速增长，从原先的13万激增至近220万，增长了高达16倍，这一增长速度超越了全国人口的平均增长。贺姓在全国的分布主要集中在湖南、内蒙古和四川三省区，这些地方聚集了约41%的贺姓人口。此外，陕西、河南、山西三省也聚集了22%的贺姓人口。特别值得一提的是，湖南已成为贺姓的第一大省，其贺姓人口占比高达23%。在这600年间，贺姓人口流动的趋势与宋、元、明时期相比发生了显著变化。过去，贺姓人口主要从西部地区向南方迁移，同时东南地区也出现了向中原地区的回迁潮流。如今，贺姓在人群中的高比例分布区域主要集中在湖南大部、江西西部、粤桂北端等地。在这些地区，贺姓占当地人口的比例普遍高于0.51%，中心地区的比例甚至可以达到1.4%以上。这些高密度区域覆盖了全国总面积的12.3%，并居住着大约32%的贺姓人群。同时，在湖南西段、粤桂中北部等地，贺姓的人口比例也相对较高，覆盖面积广泛，约占国土总面积的13%，并聚居着大约25%的贺姓人群。《中国入名大辞典》中，贺姓历代名人共计73位，占总名人数的0.16%，并列排在名人姓氏的第116位。在文学领域，贺姓的著名文学家占比为0.13%，位列第121位；医学领域，贺姓的著名医学家占比0.11%，位列第124位；美术领域，贺姓的著名美术家占比0.14%，位列第113位。贺姓历史上涌现出众多重要人物，如三国吴大将军贺齐、西晋大臣贺循、隋朝大将军贺若弼，以及北宋诗人贺铸等。此外，唐朝的彭州刺史贺默和诗人贺知章，清朝的文学家贺贻孙，以及现代的中华人民共和国元帅贺龙、哲学家贺麟和山水画家贺天健，都为贺姓增添了光辉。关于贺姓人群的血型分布，O型血占比最高，达到34%，而A型血、B型血和AB型血分别占比29.3%、28%和8.7%。这些数据为我们提供了贺姓人群血型分布的概况。汉字之魅力，源自其独特的形、音、义，以及与之相伴的成语典故、诗词歌赋和经史子集。本账号致力于探索汉字的拆读、溯源与深意，传递文化，解读字义。声明：本文内容来源于网络，本账号对内容保持客观中立，仅供读者参考。如有侵权，请联系我们删除。深入剖析文字背后的故事与内涵。 贺始氏的来源和历史贺姓是一个多民族、多源流的姓氏，其来源和历史可以追溯到多个方面，主要包括：一、源于姬姓据《会稽先贤传》等史料记载，贺姓的一支源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。庆忌在专诸刺王僚时逃到了卫国，而他的妻子和儿子则渡过浙江，逃到会稽山傍隐居下来。越人哀怜他们，给了他们湖泽之田，称他们为庆氏，把他们种田的沼泽湖泊地区称为庆湖。东汉时期，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，庆纯改姓为贺，其后代便相传为贺氏。二、源于姜姓另一支贺姓源于姜姓，为齐相国庆封之后。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等史料记载，春秋时期，齐桓公姜小白的支庶后代庆封，其后代皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令（今安徽合肥、涡阳一带）、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，改姓名为贺纯，其后代亦相传为贺氏。三、源于鲜卑族南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏等部落，改成汉字单姓为贺氏，这是河南贺氏的起源。此后，鲜卑贺氏也逐渐融入汉族，成为贺姓的一部分。四、其他少数民族贺氏除了上述三个主要来源外，还有一些少数民族也有姓贺的，这些少数民族贺氏的具体来源和历史因民族和地域的不同而有所差异。历史名人及分布贺姓在历史上名人辈出，如三国时期的吴国大将军贺齐、唐代诗人贺知章、近现代的贺龙、贺国强等。贺姓人口主要分布在河南、江西、湖南、湖北、四川、重庆、陕西等省份。综上所述，贺姓的来源和历史具有多元性和复杂性，是多个民族和族群在长期历史发展过程中相互融合、相互影响的结果。 贺氏的多 样起源与分布概览起源贺姓主要源自姬姓和姜姓。会稽贺氏有两支主要来源：一支源于姬姓，即吴王僚之子庆忌的后代；另一支源于姜姓，即齐桓公的裔公子庆父的后代。河南贺氏则出自春秋时卫国大夫贺孔的姬姓。此外，其他少数民族的贺氏，源自北魏时期的鲜卑族贺赖氏（贺兰氏）和贺敦氏部落。贺姓是一个多民族、多源流的姓氏，在中国姓氏排行榜上位列第九十七，属于大姓系列。据统计，贺姓人口约二百七十万七千余，占全国总人口数的0.18%左右。分布贺姓在全国范围内分布广泛，尤其以湖南和山西两省的贺姓人口最多，两省贺氏人口占据了全国汉族贺氏人口的30%以上。其他主要聚集地还包括湖南、陕西、河南和四川四省，这些地方的贺姓人口大约占到了总人口的44.9%。同时，山西、湖北、山东、河北和重庆五省市也是贺姓的重要聚集地，集中了23.8%的贺姓人口。值得注意的是，贺姓人口流动的方向和程度在宋、元、明期间发生了显著变化。过去，贺姓人口主要从西部向南方迁移，而如今东南地区向中原地区的回迁趋势也日益明显。此外，在全国范围内，多个地区都有贺姓的分布。例如，北京、天津及其武清，河北之尚义，山东之平邑、龙口，内蒙古之乌海，山西之太原，江西之金溪，广东之澄海，广西之桂林，贵州之从江，云南之泸水、陇川、河口，四川之合江等地都有贺姓人口的聚居。同时，汉、满、蒙、水、壮、土、土家、布依、傣僳、锡伯、达斡尔、裕固等多个民族也都有人姓贺。在《郑通志·氏族略》中也有关于贺姓源流的记载：“即庆氏也。姜姓。齐桓公之支庶也。自齐庆父之后者，以庆为氏，至后汉汝阴令庆仪——即庆普之裔也。仪之孙酺，酺子侍中质，避安帝父讳改为贺氏。”这段记载详细阐述了贺姓的起源和发展过程。2、另外，“后魏贺兰氏、贺赖氏，并改为贺氏。”(《姓氏考略》还提到“贺敦氏”也属于贺姓。)此外，贺姓也可能源自土族姓氏的改写。在土族语中，“苏胡-孔”意为苏胡人，可能音译为“索卜”，即辽、金时的“阻卜”的别译。后来，这个部落名或以其为姓，取其尾音“苏胡”(“索卜”、“阻卜”)的谐音“胡”、“虎”、“卜”、“布”等作为单姓，或因音变成为“贺”。同时，贺姓也可能源自贺尔氏的改写。在藏族，它被称为“阻卜”；而在鞑靼、蒙古和土族，则称之为“贺尔”，这可能是一个氏族名。有些人可能取其首音谐“贺”而成为单姓。4、傣僳族的贺姓则源自鼠氏族。在傣僳语中，“海扒”和“海彼”意为花松鼠，后来简化为单姓“贺”，可能是取自海扒氏的首音，谐音近似的“贺”而得来。5、锡伯族的贺姓则由赫叶哷氏改写而来，取其首音谐“贺”以为姓。6、达斡尔族的贺姓则出自克音“哈拉”，取其首音谐音近似的“贺”而成为单姓。7、裕固族的贺姓则由呼郎嘎特氏改写而来。呼郎嘎特，亦作霍尔勒、贺朗格等，本是一个氏族名，有人以此为姓，或简化为单姓“贺”，可能是取其首音谐“贺”而得。历史名人贺姓在历史上也有着许多杰出人物。例如，唐代著名诗人贺知章，与李白、李适之等被誉为“饮中八仙”；北宋词人贺铸，其词风格多样，兼工骈文；还有明朝著名将领贺岳，以军功封为兴宁伯。这些人物都为贺姓增添了光辉的一笔。4. 贺贻孙：这位明末清初的文学家，字子翼，来自江西永新。他涉猎广泛，对天文、地理、兵刑、礼乐等诸多领域都有深入研究，且能“皆深造默会，洞其机括”。在哲学上，贺贻孙继承了王夫之的朴素唯物主义思想，强调实践与真理的结合。在文学创作上，他主张摒弃复古拟古之风，力求作品反映时代精神，焕发出生机与活力。 探索贺姓的起源 历史迁徙与人口分布贺姓，这一在中国姓氏中位列第九十三的姓氏，虽然人口众多，却有着深厚的历史底蕴。湖南，作为贺姓最有影响力的地区之一，孕育了众多贺姓人才。如今，贺姓人群已遍布全国，约占全国人口的0.18％，总人口更是高达220多万。名义图腾贺字，在金文中以左贝右加的形式呈现，而到了小篆，则变为上加下贝。贝在古代象征着钱财，加则意为添加。因此，贺字的本义即为赠送钱财或礼物以示庆祝。这一意义后来又引申为犒劳。起源演变贺姓源于姜姓。春秋时期，齐桓公的孙子庆克的后代庆封以父名为氏，创立了庆姓。然而，在齐景公时期，庆封因权势过大而引起其他大族的攻杀，最终南逃至吴国。吴王赐予他朱方之地，位于现今江苏丹徒东南。庆氏在吴地的发展甚至超越了齐国，变得更为繁荣。到了东汉时期，为避汉安帝父亲刘庆的名讳，庆纯改姓为贺，取其吉祥之意。自此，姜姓庆氏便演变为贺姓。值得注意的是，在东汉时期，因避讳“庆”字而改姓的并非只有庆纯一家。同时期的庆姓人士都纷纷改姓，以示尊重。除了姜姓外，庆姓的起源还有妫姓、姬姓等多支来源，分别源自春秋时期的陈桓公、鲁桓公以及楚公族之后。历史迁徙在汉晋南北朝时期，贺氏主要活动在浙江、江苏、山东、河南、河北、山西等地。随着唐宋时代的到来，贺姓开始逐渐在江南其他地区扎根。到了宋朝，贺姓人口已近10万，约占全国总人口的0.13%，位列第一百名之后。其中，山西成为贺姓的第一大省，占比高达25%。在全国范围内，贺姓主要集中在山西、陕西、河南三省，这三省的贺姓人口占据了62%。此外，湖南、山东、广西、甘肃等省的贺姓也较为集中，占比达到33%。总体而言，贺姓人口主要分布在长江以北地区，形成了以晋、秦、豫北部和湖南南部为中心的两大贺姓聚集区。进入明朝，贺姓人口增长至近13万，约占全国总人口的0.14%，位列第一百一十四位。相比宋元明600年间全国人口的20%增长率，贺姓人口的增长速度要快于全国平均水平。在明朝，湖南成为贺姓的第一大省，占比达到20.8%。贺姓在全国的分布依然集中在湖南、陕西、山西、浙江这四省，占比约为62%。同时，湖北、江苏、河北等省的贺姓也较为显著，占比达到22%。在此期间，贺姓的分布格局发生了显著变化，人口主要向东南、南方和西北地区迁移。因此，全国范围内的贺姓聚集区也逐渐明晰，主要包括北部秦晋、南部湖南以及东部江浙三大区域。分布图腾截至当代，贺姓人口已超过220万，位列全国第九十三大姓，约占全国总人口的0.18%。自明朝至今的600年间，贺姓人口迅速增长，从原先的13万激增至近220万，增长了高达16倍，这一增长速度超越了全国人口的平均增长。贺姓在全国的分布主要集中在湖南、内蒙古和四川三省区，这些地方聚集了约41%的贺姓人口。此外，陕西、河南、山西三省也聚集了22%的贺姓人口。特别值得一提的是，湖南已成为贺姓的第一大省，其贺姓人口占比高达23%。在这600年间，贺姓人口流动的趋势与宋、元、明时期相比发生了显著变化。过去，贺姓人口主要从西部地区向南方迁移，同时东南地区也出现了向中原地区的回迁潮流。如今，贺姓在人群中的高比例分布区域主要集中在湖南大部、江西西部、粤桂北端等地。在这些地区，贺姓占当地人口的比例普遍高于0.51%，中心地区的比例甚至可以达到1.4%以上。这些高密度区域覆盖了全国总面积的12.3%，并居住着大约32%的贺姓人群。同时，在湖南西段、粤桂中北部等地，贺姓的人口比例也相对较高，覆盖面积广泛，约占国土总面积的13%，并聚居着大约25%的贺姓人群。《中国入名大辞典》中，贺姓历代名人共计73位，占总名人数的0.16%，并列排在名人姓氏的第116位。在文学领域，贺姓的著名文学家占比为0.13%，位列第121位；医学领域，贺姓的著名医学家占比0.11%，位列第124位；美术领域，贺姓的著名美术家占比0.14%，位列第113位。贺姓历史上涌现出众多重要人物，如三国吴大将军贺齐、西晋大臣贺循、隋朝大将军贺若弼，以及北宋诗人贺铸等。此外，唐朝的彭州刺史贺默和诗人贺知章，清朝的文学家贺贻孙，以及现代的中华人民共和国元帅贺龙、哲学家贺麟和山水画家贺天健，都为贺姓增添了光辉。关于贺姓人群的血型分布，O型血占比最高，达到34%，而A型血、B型血和AB型血分别占比29.3%、28%和8.7%。这些数据为我们提供了贺姓人群血型分布的概况。汉字之魅力，源自其独特的形、音、义，以及与之相伴的成语典故、诗词歌赋和经史子集。本账号致力于探索汉字的拆读、溯源与深意，传递文化，解读字义。声明：本文内容来源于网络，本账号对内容保持客观中立，仅供读者参考。如有侵权，请联系我们删除。深入剖析文字背后的故事与内涵。 　　贺氏的多样起源与分布概览起源贺姓主要源自姬姓和姜姓。会稽贺氏有两支主要来源：一支源于姬姓，即吴王僚之子庆忌的后代；另一支源于姜姓，即齐桓公的裔公子庆父的后代。河南贺氏则出自春秋时卫国大夫贺孔的姬姓。此外，其他少数民族的贺氏，源自北魏时期的鲜卑族贺赖氏（贺兰氏）和贺敦氏部落。贺姓是一个多民族、多源流的姓氏，在中国姓氏排行榜上位列第九十七，属于大姓系列。据统计，贺姓人口约二百七十万七千余，占全国总人口数的0.18%左右。分布贺姓在全国范围内分布广泛，尤其以湖南和山西两省的贺姓人口最多，两省贺氏人口占据了全国汉族贺氏人口的30%以上。其他主要聚集地还包括湖南、陕西、河南和四川四省，这些地方的贺姓人口大约占到了总人口的44.9%。同时，山西、湖北、山东、河北和重庆五省市也是贺姓的重要聚集地，集中了23.8%的贺姓人口。值得注意的是，贺姓人口流动的方向和程度在宋、元、明期间发生了显著变化。过去，贺姓人口主要从西部向南方迁移，而如今东南地区向中原地区的回迁趋势也日益明显。此外，在全国范围内，多个地区都有贺姓的分布。例如，北京、天津及其武清，河北之尚义，山东之平邑、龙口，内蒙古之乌海，山西之太原，江西之金溪，广东之澄海，广西之桂林，贵州之从江，云南之泸水、陇川、河口，四川之合江等地都有贺姓人口的聚居。同时，汉、满、蒙、水、壮、土、土家、布依、傣僳、锡伯、达斡尔、裕固等多个民族也都有人姓贺。在《郑通志·氏族略》中也有关于贺姓源流的记载：“即庆氏也。姜姓。齐桓公之支庶也。自齐庆父之后者，以庆为氏，至后汉汝阴令庆仪——即庆普之裔也。仪之孙酺，酺子侍中质，避安帝父讳改为贺氏。”这段记载详细阐述了贺姓的起源和发展过程。2、另外，“后魏贺兰氏、贺赖氏，并改为贺氏。”(《姓氏考略》还提到“贺敦氏”也属于贺姓。)此外，贺姓也可能源自土族姓氏的改写。在土族语中，“苏胡-孔”意为苏胡人，可能音译为“索卜”，即辽、金时的“阻卜”的别译。后来，这个部落名或以其为姓，取其尾音“苏胡”(“索卜”、“阻卜”)的谐音“胡”、“虎”、“卜”、“布”等作为单姓，或因音变成为“贺”。同时，贺姓也可能源自贺尔氏的改写。在藏族，它被称为“阻卜”；而在鞑靼、蒙古和土族，则称之为“贺尔”，这可能是一个氏族名。有些人可能取其首音谐“贺”而成为单姓。4、傣僳族的贺姓则源自鼠氏族。在傣僳语中，“海扒”和“海彼”意为花松鼠，后来简化为单姓“贺”，可能是取自海扒氏的首音，谐音近似的“贺”而得来。5、锡伯族的贺姓则由赫叶哷氏改写而来，取其首音谐“贺”以为姓。6、达斡尔族的贺姓则出自克音“哈拉”，取其首音谐音近似的“贺”而成为单姓。7、裕固族的贺姓则由呼郎嘎特氏改写而来。呼郎嘎特，亦作霍尔勒、贺朗格等，本是一个氏族名，有人以此为姓，或简化为单姓“贺”，可能是取其首音谐“贺”而得。历史名人贺姓在历史上也有着许多杰出人物。例如，唐代著名诗人贺知章，与李白、李适之等被誉为“饮中八仙”；北宋词人贺铸，其词风格多样，兼工骈文；还有明朝著名将领贺岳，以军功封为兴宁伯。这些人物都为贺姓增添了光辉的一笔。4. 贺贻孙：这位明末清初的文学家，字子翼，来自江西永新。他涉猎广泛，对天文、地理、兵刑、礼乐等诸多领域都有深入研究，且能“皆深造默会，洞其机括”。在哲学上，贺贻孙继承了王夫之的朴素唯物主义思想，强调实践与真理的结合。在文学创作上，他主张摒弃复古拟古之风，力求作品反映时代精神，焕发出生机与活力。 　　《百家姓》的由来：贺湖樵散人2024-08-31 09:00湖南关注贺（賀）：从贝（貝），加声。表示以贝为礼物来祝贺之意义。本义：祝贺。贺姓是一个比较年轻的姓氏，来源也不复杂，主要是以下两种：贺姓起源一：会稽贺氏出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。而会稽庆氏的来源则主要有两种观点。第一，源于姬姓。三国时谢承的《会稽先贤传》对贺氏的起源作了明确的记载：“贺本庆氏，后稷之裔。太伯始居吴。至王僚，遇公子光之祸。王子庆忌挺身奔卫。妻子迸渡淛（同“浙”）水，隐居会稽上。越人哀之，予湖泽之田，俾擅其利。表其族曰庆氏，名其田曰庆湖。今为镜湖，传伪也。安帝时，避帝本生讳，改贺氏，水亦号贺家湖。”该观点认为专诸刺吴王僚时，吴王僚的儿子庆忌正出使郑国和卫国，后来庆忌逃到了卫国，而他的妻子和儿子则渡过浙江，逃到会稽山傍隐居下来，当时那儿是一片沼泽，沼泽中有些高地可以耕种，越人就把这些高地给他们耕种，称他们为庆氏，把他们种田的沼泽湖泊地区称为庆湖。该记载认为会稽贺氏起源于庆忌。第二，源于姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后裔庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581～前554年)出任大夫，到了齐后庄公姜光执政时期(公元前553～前548年)为上卿，执掌国政，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳(追封汉孝德皇)，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏。谢承的《会稽先贤传》是关于贺氏来源的最早的记载，比后来的《元和姓纂》的记载早近600年。贺氏族人大多尊奉贺纯为得姓始祖。贺姓起源二：少数民族改姓。源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：在南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏部落，改成汉字单姓为贺，称贺氏。贺姓迁徙路线：1）贺氏得姓是在今浙江绍兴一带，从一开始起就是当地一大望族。故族人自改姓为贺氏以后，就以会稽为其堂号、郡望。贺纯有孙名贺齐，为三国时吴国大将，贺齐之孙贺邵任中书令，贺邵之子贺修在西晋任太子太傅，由于仕宦周迁等原因，贺氏开始在江浙一带缓慢迁徙。2）会稽贺氏在魏、晋、南北朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”。此时，因北方兵连祸接，各民族不断大举南迁，使得南方的贺氏家族分布更广。出自鲜卑的贺氏，也很快繁衍壮大，后与从江南北上的贺氏不断地融合发展，逐渐在北方形成两大郡望，即河南郡、广平郡。3）唐朝时期，贺修的十二世孙贺德仁为唐代太子中书舍人，贺德仁的侄孙贺默为彭州刺史(今江苏徐州)，贺德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监，可见此期世居会稽之贺氏已呈大批北上之势。4）宋朝词人贺铸为贺知章之后，生于今河南汲县，晚年退居苏、常。唐宋之际，贺氏已分布于中国东部广大地区，其中在北方，是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。此期又形成山阴(隋朝时期贺德基之族所在)、青州(宋朝时期贺恂之族所在)、忻州(宋朝时期易州刺史贺惟忠之族所在)、陈留(宋朝时期右千牛卫大将军贺率景之族所在)、蔡州(宋朝时期中散大夫贺应诚之族所在)、济南(宋时秉议郎贺适中之族所在)、齐州(宋朝时期光禄卿贺志诚之族所在)、密州(宋朝时期贺宽之族所在)等郡望。5）明初，贺氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东、湖北、河北等地。6）明、清以后，贺氏遍及全国各地，并有远播海外者。7）如今，贺氏分布甚广，尤以湖南、山西两省多此姓，这两省贺氏就占全国汉族贺氏人口的30%以上。贺姓郡望：广平郡：汉景帝刘启中元元年(公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅，公元582年)被废黜。会稽郡：秦始皇二十五年(公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)。河南郡：即秦时三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)。济南郡：汉高祖刘邦设济南国。荆楚七国乱政后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)。陈留郡：秦王嬴政二十六年(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。青　州：青州得名甚早，在古代是《禹贡》中的“九州”之一，位于今山东半岛中部，大体指泰山以东至渤海的广大区域。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)设青州刺史部，驻广县。东汉时期为州名，辖郡、国十一，县六十五，治所在临淄县，故城址在今山东省淄博市临淄区北部，辖境相当于今山东临南以东的北部地区。忻　州：隋朝时期以汉朝秀容县(今山西忻县)置忻州，治所在今山西省忻州市。蔡　州：亦称蔡郡。秦朝把原来的蔡、沈二国之地改置为三川郡。汉朝时期又改为汝南郡(今河南上蔡)。东晋朝时期将治所移至悬瓠城(今河南汝南)。隋、唐两朝改为蔡州，一度曾名为豫州；隋朝时期改汉朝的溱州置蔡州，其治所在隋朝时期名为上蔡县，唐朝时期名为汝阴县，均在今河南省汝南县，其时辖地在今河南省汝南县一带地区。密　州：隋朝改胶州为密州，治所在今山东省诸城。明朝时期废黜。贺姓堂号：会稽堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。广平堂：以望立堂。济南堂：以望立堂。陈留堂：以望立堂。青州堂：以望立堂。忻州堂：以望立堂。蔡州堂：以望立堂。密州堂：以望立堂。四明堂：唐朝时期的光禄大夫贺知章，诗作得最好，书法也漂亮。醉后作诗填词写字，毫不费力就成了卷轴。他自号“四明狂客”，后人因以为堂。著名人物：贺纯：东汉至三国，江夏太守，贺齐伯父。避安帝父孝德皇（帝）讳，改为贺氏，是为贺姓之祖。贺齐：三国时吴国大将军、山阴侯。贺邵：三国时吴国中书令、太子太傅，贺齐之孙。贺循：东晋，太常、左光禄大夫、开府仪同三司、司空。贺隰，东晋太常、司空贺循之子。在东晋康帝时官至临海太守。贺讷，北魏外戚，太祖拓跋珪的元舅，献明贺皇后的兄长。他的先祖为贺兰世部的君长，四方附属贺兰世部的国家有数十个。贺知章：唐代，著名诗人，唐玄宗时秘书监，追赠礼部尚书。贺六浑：鲜卑族，北齐高祖神武皇帝，即高欢。贺赖跋：鲜卑族，即慕容儁，十六国时期前燕开国皇帝。贺若弼：鲜卑族，隋朝名将，隋灭陈之战率先渡过长江天险，结束南北朝乱世。赐给御坐，进位上柱国，封爵宋国公，拜右领军大将军，不久转右武候大将军。后被隋炀帝诛杀。贺瑰：唐末五代时期将领，名臣和凝岳父。贺贞：宋朝开国皇后孝惠皇后，与宋太祖赵匡胤是青梅竹马的结发妻子。她出身江东大族会稽贺氏，性柔顺好礼，才貌双绝。父亲贺景思乃贺循、贺知章之后世孙，初为右千牛卫率府率，后封广平王。贺铸：北宋，著名词人，曾任泗州、太平州通判。贺贲：即贺谔，元代，大将军、大司徒、雍国公。贺仁杰：元代，贺谔之子。任光禄大夫平章政事，恭勤竭力功臣、仪同三司、太保、上柱国、雍国公、奉元王。贺胜：元代，贺仁杰之子，任光禄大夫左丞相，开府仪同三司、上柱国、秦国公。贺惟一：元代，贺胜之子，任中书省左丞相、开府仪同三司。贺一龙、贺锦：明未农民起义军领袖、分别号“革里眼”、“左金王”。贺人龙：明末名将，参与镇压农民起义，作战悍勇，人呼“贺疯子”。贺珍：明末抗清英雄、后期川陕起义军领袖、著名夔东十三家之一、南明岐侯。占据汉中打出反清旗帜，后转进川东，于夔东大宁建立割据政权，坚持抗清达20年之久。贺道宁：南明，岐侯贺珍之子，其父病故，循父大略，受封富平侯，继续抗清，终被包围。降后坚决不仕清朝，回家务农。贺远图：南明，明末抗清义军将领，受封凉国公。贺宏器：南明，明末抗清义军将领，贺珍手下大将，为清军擒获。贺岳：明代，著名医学家，著有《明医会要》、《医经大旨》、《药性准绳》等。贺贻孙：清代，文学家。贺长龄：清代重臣，贵州巡抚、云贵总督，兼署云南巡抚，在任期查禁鸦片，爱民如子。贺龙：近现代，中国人民解放军元帅。贺子珍：近现代，革命家，毛泽东的夫人。贺国光：近现代，川军中将，蒋介石控制四川的智囊，西康省主席。贺国强：近现代，中共中央政治局常委，中央纪律检查委员会书记。 姓贺的祖先是谁贺姓是一个多起源、多民族的姓氏，其祖先并非单一人物，而是有多位。以下是关于贺姓祖先的详细阐述：一、主要祖先及起源‌庆纯‌：‌时代‌：东汉时期‌身份‌：侍中、江夏太守‌起源详情‌：庆纯为避汉安帝父亲刘庆的名讳，将“庆”姓改为同义的“贺”姓，从而成为贺姓的得姓始祖。他不仅在朝为官，且博学多才，多次向朝廷建言并被采纳。‌姜姓后裔‌：‌起源详情‌：春秋时期，齐桓公的孙子公孙庆克的儿子庆封以父名为氏，称为庆氏。其后代在东汉时期，因同样避讳原因，部分改姓为贺。‌鲜卑族后裔‌：‌时代‌：南北朝时期‌起源详情‌：北魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化政策，将鲜卑族的复姓如贺兰氏、贺赖氏等改为单姓贺。这些鲜卑族后裔也逐渐融入汉族，成为贺姓的一部分。二、其他起源说法除了以上主要起源外，关于贺姓的起源还有一些其他说法，如源于姬姓的吴王僚之子庆忌之后等。但这些说法在史料中的记载相对较少，且可能存在争议。三、贺姓的迁徙与分布贺姓在得姓后，逐渐在江浙一带繁衍壮大，并因仕宦等原因开始迁徙。魏晋南北朝时期，会稽贺氏已成为当地望族。唐宋时期，贺氏已分布于中国东部广大地区，并在北方形成多个郡望。明清以后，贺氏遍及全国各地，并有远播海外者。四、贺姓名人贺姓历史上涌现出众多杰出人物，如三国东吴著名将领贺齐、唐朝著名诗人贺知章、元朝贺贲、贺仁杰、贺胜、贺惟一家族、明末抗清英雄贺珍以及中国人民解放军元帅贺龙等。他们在政治、军事、文学、艺术等领域都取得了卓越成就，为贺姓家族增添了光彩。综上所述，贺姓的祖先并非单一人物，而是有多位，包括庆纯、姜姓后裔以及鲜卑族后裔等。这些祖先在不同的历史时期因各种原因改姓为贺，共同构成了贺姓的多样性和丰富性。  贺姓起源与发展 贺姓的历史、迁徙与家族文化贺姓作为华夏民族的一个重要姓氏，其历史渊源可追溯至多个源头，承载着丰富的文化和传奇故事。从姜姓与姬姓的避讳改姓，到少数民族的融合，贺姓在历史的长河中不断演变与发展。本文将深入探讨贺姓的起源、繁衍迁徙以及独特的家族特征，为您揭开贺姓背后的文化印记与家族故事。寻根溯源，贺姓的起源可追溯至多个源头，每一支都蕴含着一段跌宕起伏的传奇故事。一、贺姓起源：姓氏之根（一）姜姓避讳改姓据《元和姓纂》《古今姓氏书辨证》《姓氏考略》等诸多古籍记载，齐桓公的支庶齐庆封（亦称庆父）之后，原本皆以“庆”为氏。然而，历史的车轮滚滚向前，到了东汉时期，汝阴令庆仪的曾孙庆纯，因官拜侍中，为避安帝父之讳，毅然改名贺纯。这一改姓之举，不仅改变了庆纯及其子孙的命运，更开启了贺姓正宗的新篇章，江苏贺姓由此发祥。庆纯，作为贺姓的得姓始祖之一，其改姓的智慧与勇气，为后世子孙树立了榜样，也让贺姓在历史的长河中得以源远流长。（二）姬姓避讳改姓姬姓，作为华夏民族的重要姓氏之一，其后裔在历史的变迁中也衍生出了诸多新的姓氏。据三国谢承的《会稽先贤传》所载，吴王僚时国乱，其子庆忌正逢出使郑、卫。祸不单行，庆忌之妻携子逃到会稽山下隐居，越人哀之，予沼泽之地耕种，称其族为庆氏。时光荏苒，到了汉安帝时期，庆氏后裔为避安帝父清河孝王刘庆之讳，巧妙地将“庆”改为同义的“贺”，从此，这一支姬姓后裔也成为了贺姓家族的一员。从会稽山下的隐居之地，到遍布华夏大地的贺姓望族，这一支贺姓在历史的长河中书写了属于自己的辉煌篇章。（三）他族改姓贺姓的起源并非局限于汉族，众多少数民族也在历史的融合中加入了贺姓的大家庭。据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝推行汉化改革，将鲜卑复姓贺兰氏、贺赖氏、贺敦氏等均改为单姓贺。这一改革举措，不仅促进了鲜卑族与汉族的融合，也为贺姓注入了新的活力。此外，苗族吉学氏，汉姓为贺、杨；土族贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏等汉姓均为贺；裕固族呼郎嘎特氏，汉姓为贺；新疆锡伯族何叶尔氏，汉姓为贺；辽宁沈阳锡伯族贺在尔氏，汉姓为贺；今布依、撒拉、傈僳、满、蒙古、俄罗斯、东乡、回等民族均有此姓。这些少数民族的加入，使得贺姓在文化、习俗等方面呈现出更加多元与包容的特质，也让贺姓在华夏大地上的分布更加广泛。二、贺姓繁衍播迁：迁徙之旅（一）早期发源与望族形成贺姓最早主要发源于今浙江绍兴一带，这片土地孕育了贺姓的早期望族。故族人自改姓为贺以后，就以会稽为其堂号、郡望。贺纯的后裔贺齐，为三国时吴国大将军，其子孙在江浙一带仕宦周迁，使得贺姓在这一地区逐渐繁衍壮大。会稽贺姓在汉魏六朝时期，与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”，足见其在当地的社会地位与影响力。这一时期，贺姓家族在会稽山下开枝散叶，形成了独特的家族文化与传统，为贺姓的后续发展奠定了坚实基础。（二）南北朝时期的南迁与北上魏晋南北朝时期，北方战乱频仍，各民族不断大举南迁，南方的贺姓家族分布也因此更广。与此同时，出自鲜卑的贺姓，也在这一时期迅速繁衍壮大。鲜卑贺姓与从江南北上的贺姓不断地融合发展，逐渐在北方形成两大郡望，即河南郡、广平郡。这一时期的贺姓家族，在南北的交流与融合中，不仅在地域上得到了拓展，也在文化、经济等方面实现了相互促进与提升。南北朝时期的迁徙与融合，为贺姓的进一步发展注入了新的活力，也让贺姓在华夏大地上的分布更加均衡。（三）唐宋时期的北上与东扩唐朝时，贺修的十二世孙贺德仁为唐太子中书舍人，德仁的侄孙贺默为彭州（今江苏徐州）刺史，德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监，可见此期世居会稽之贺姓已呈大批北上之势。宋代词人贺铸为贺知章之后，生于今河南汲县，晚年退居苏、常。唐宋之际，贺姓已分布于我国东部广大地区，其中在北方，是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。此期又形成山阴（隋时贺德基之族所在）、青州（宋时贺恂之族所在）、忻州（宋时易州刺史贺惟忠之族所在）、陈留（宋时右千牛卫大将军贺率景之族所在）、蔡州（宋时中散大夫贺应诚之族所在）、济南（宋时秉议郎贺适中之族所在）、齐州（宋时光禄卿贺志诚之族所在）、密州（宋时贺宽之族所在）等郡望。唐宋时期的北上与东扩，使得贺姓在华夏大地上的分布更加广泛，也为贺姓家族在各地的扎根与发展创造了有利条件。（四）明清时期的全国播迁与海外传播明初，贺姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今江苏、河南、山东、湖北、河北等地。明清以后，贺姓遍及全国各地，并有远播海外者。如今，贺姓分布甚广，尤以湖南、山西两省多此姓，两省贺姓约占全国汉族贺姓人口的百分之三十一。明清时期的全国播迁与海外传播，标志着贺姓家族在华夏大地上的全面扎根，也象征着贺姓文化在更广阔空间的传播与影响。无论是在国内的山川大地，还是在海外的异国他乡，贺姓子孙都秉持着先祖的遗志与家风，续写着贺姓家族的辉煌篇章。三、贺姓宗族特征：独特的家族印记（一）年轻姓氏的历史沉淀贺姓是一个比较年轻的姓氏，他们得姓于东汉的安帝年间，只有一千八百余年的历史。然而，正是这短短一千八百余年，贺姓家族在华夏大地上书写了波澜壮阔的发展历程。从最初的避讳改姓，到如今遍布全国的繁衍分布；从早期的会稽望族，到唐宋时期的北上东扩，再到明清时期的全国播迁与海外传播，贺姓家族在历史的长河中历经风雨，却始终坚守着姓氏的传承与家族的荣耀。这一千八百余年的历史沉淀，成为了贺姓家族独特的文化财富，也让贺姓在华夏姓氏之林中独树一帜。（二）字行辈分的有序排列贺姓家族在传承过程中，形成了独特的字行辈分排列方式。如浙江嘉兴贺姓一支字行为：“启泰铉愚王召晟尚，开庆锡宸玉绍德。”这种字行辈分的有序排列，不仅体现了贺姓家族对祖先的崇敬与怀念，也彰显了家族内部的严谨秩序与传承规范。每一个字辈，都承载着家族的期望与寄托，激励着子孙后代奋发向上、传承家风。在家族聚会或祭祀活动中，字行辈分的有序排列更是成为了维系家族情感与认同的重要纽带，让贺姓子孙在岁月的流转中始终铭记自己的根脉与身份。免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。 解读贺氏起源 迁徙及其家族名人的卓越贡献01贺氏起源及演变贺氏，据1998年统计，位列第97大姓。其起源可追溯至春秋时期，源于“庆”氏。据《通志．氏族略》记载，春秋时齐桓公的孙子公孙庆克，其子庆封以父名为氏。至东汉，庆纯任侍中，为避汉安帝之父清河王刘庆的名讳，改姓为“贺”。此后，贺氏在东汉永初元年（107年）后逐渐形成。此外，鲜卑族复姓“贺兰氏”也在南北朝时随魏孝文帝南迁洛阳后，改为汉姓“贺”。 姓氏由来的演变贺氏的起源、演变及扩展见证了历史的变迁。从最初的庆氏到避讳改姓为贺，再到鲜卑族的贺兰氏改为汉姓贺，贺氏在历史上经历了重要的发展阶段。 历史背景及迁徙据《元和姓篡》记载，贺氏在三国及以后的朝代迁徙广泛。三国时吴国大将军贺齐及其后代，如中书令贺邵、太子太傅贺修等，均为贺氏的杰出代表。02贺氏迁徙与分布贺氏的迁徙和分布体现了其在历史上的重要地位。三国至唐朝的代表人物贺齐为吴国大将军，他在贺氏家族中具有重要地位。其后代如贺邵在中书令等职位上亦有建树。同时，唐朝的贺默也担任要职，展现了贺氏家族在多个朝代的重要影响。 南北朝至宋朝的分布南北朝时清河、南凉等地有贺氏分布。在宋朝时，忻州定襄、易州、开封陈留等地均有贺氏家族的分布，显示出贺氏家族的广泛影响力。03贺氏家族名人贺氏宗族中涌现出众多杰出人物，他们在各自领域中取得了卓越的成就。贺知章的文学与书法成就贺知章，字季真，生于659年，卒于744年，享年85岁，是唐代著名的诗人。他擅长诗歌创作，同时精通书法，尤其擅长草隶。如今，他的20首诗作中，《回乡偶书》广受传诵，其诗作与书法成就为后人传颂。 贺岳的医学贡献贺岳，海盐人（现属浙江），是明代的杰出医学家。他著有多部医学著作，包括《明医会要》、《医经大旨》和《药性准绳》等，为后世医学研究提供了宝贵的财富。 贺龙的革命历史贺龙，原名贺文常，字云卿，湖南桑植人。他是伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人和主要领导者之一。作为中华人民共和国元帅，贺龙在半个多世纪的革命生涯中，为中国的新民主主义革命、社会主义革命和建设作出了重要贡献，建立了不朽的功勋。 贺氏源流贺姓，是一个仅有1893年历史的年轻姓氏，为中华姓氏的第97大姓，目前人口约220多万人，占全国汉族总人口的0.2%。贺姓来源1.庆氏改姓原本庆姓，避汉帝父名讳而改为贺氏。据《通志氏族略》记载：“贺氏，即庆氏也。”而庆姓为春秋时期齐国的公族，乃“春秋五霸”之一齐桓公（前716一前643）的支庶后代。桓公姓姜，名小白，其始祖乃辅佐西周文王定天下的姜子牙（前1156一前1017）。另据《左传》记载：“炎帝神农氏，姜姓之祖”，即姜姓又可追溯到比黄帝更早的炎帝神农氏。齐桓公生公子无亏（？一前642），无亏生公孙庆克（？一前 574），庆克生庆封（？一前538），庆封以父名命氏，遂有庆氏。庆封，字子家，又字季，齐灵公时任大夫，后庄公时与崔杼曾同为上卿。公元前548年，崔杼杀后庄公，拥立景公，庆封与崔杼为左、右相国，执掌国政。因与崔杼产生矛盾，便乘崔氏内乱，攻杀其子，并以弑君罪灭掉崔氏，自任相国，独揽朝政。后庆封把政事全权交给儿子庆舍（？一前545），自己则高享安乐，这引起朝野上下不满。齐国大族田氏、鲍氏、栾氏、高氏联合，乘庆封外出，发动政变，攻杀庆舍及庆氏宗族。庆封返回途中闻讯，走奔鲁国，又奔吴国，吴王余祭便将朱方（今江苏镇江市东）赐给庆封为食邑。已，齐国政变中幸存下来的庆氏族人闻讯奔来聚居，于是庆氏便在吴国繁衍。至西汉末，庆封子孙徙居会稽山阴（今浙江绍兴市）。传至经学家庆普，仕东平思王刘宇，官太傅，著有《庆氏学》。东汉时传至汝阴郡令庆仪,仪孙、侍中庆质生庆纯,纯公学富五车,名扬居里。东汉永初元年（107年），清河王刘庆子刘祜登大位，招贤纳士，庆纯公经策论殿试，被擢为近臣。东汉建光元年（121年），安帝刘祜追尊帝父刘庆为帝，为避刘庆名讳，特诏侍中庆纯公，以“庆”、“贺”二字意义相近而赐其改姓“贺”。因此，贺纯公为贺姓鼻祖。此乃江苏贺氏，汉族，史称中华贺姓正宗。2.少数民族姓氏汉化中华贺氏同时又是一个多民族、多源流的姓氏。有资料显示，一千多年来，先后有10多个少数民族、数十个姓氏融入贺氏大家庭，他1们原本的多字姓氏，便简单地汉化为单字“贺”姓。（1）源于鲜卑族据《魏书·官氏志》等记载，南北朝北魏孝文帝迁都洛阳，推行民族汉化，将鲜卑族复姓“贺兰”氏、“贺拔”氏、“贺狄”氏、“贺赖”氏、“贺敦”氏等姓氏，皆改为汉字单姓“贺”氏。其后，鲜卑族“贺若”氏，也汉化为“贺”氏。此为河南(今河南洛阳市)贺氏，并形成河南郡望。（2）源于土族土族祖先为慕容鲜卑的分支——吐谷浑部。南北朝北魏孝文帝推行汉化改革时，将该部的“贺尔加”氏、“贺尔基”氏、“苏贺”氏、“贺郳”氏等姓氏，也多改为汉字单姓“贺”氏。（3）源于蒙古族蒙古族“忙忽惕”氏，亦称“忙古德”氏或“忙努德”氏。明清时，部分“忙忽惕”氏改用汉字单姓“贺”氏。（4）源于满族据《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族“赫舍里”氏,亦称“何舍里”氏,约于清朝中叶分别冠以汉姓“贺” 氏、“何”氏、“赫”氏、“郝”氏、“高”氏、“康”氏等姓氏；“赫叶勒”氏，亦称“赫叶呼”氏或“何雅礼”氏，其后人也有以谐音汉字“贺”氏为姓者。（5）源于苗族苗族“吉学”氏，在明朝的“改土归流”中，分别汉化为“贺”氏、“杨”氏、“欧”氏等。（6）源于锡伯族据《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》等记载：锡伯族“何叶尔”氏迁徙新疆后，有人以谐音汉字“贺”为其姓氏；世居辽宁的“贺在尔”氏，后人也有以谐音汉字“贺”为其姓者。（7）源于裕固族裕固族“呼郎嘎特”氏，在明朝的“改土归流”中，汉化为“贺”氏。（8）源于其他少数民族在布依族、撒拉族、傈僳族等少数民族中，也有人改姓“贺”氏。上一篇：丹阳贺氏南召支系始迁祖达材公和始迁祖母窦太君生平简介下一篇：贺姓迁徙分布贺氏字辈广东省贺氏字辈四川省贺氏字辈贺氏世系辈序湖南贺氏字辈丹阳贺氏南召支系既定辈序贺氏名人 贺氏的起源 迁徙及多元分布探秘探秘百家姓贺氏：起源、迁徙与人口分布贺氏，这一多民族、多源流的姓氏，虽然得姓时间不足1900年，却已发展成为人口超过二百八十万的大姓，占全国人口总数的0.17%以上。其得姓始祖为贺纯，源于今浙江绍兴一带，自那时起，贺氏就成为了当地的一大望族，以会稽为其堂号、郡望。据2007年统计，贺氏位列第85大姓，河南、江西、湖南、湖北、四川、重庆是贺氏的主要分布地，尤其以湖南、山西两省为多，这两省贺氏人口占全国汉族贺氏的30%以上。1.贺氏的起源1.1.会稽贺氏的起源会稽贺氏源自东汉汝阴令庆仪的曾孙庆纯，因避帝王之讳而改姓为贺。而会稽庆氏的来源则存在两种主要观点：一是源于姬姓，二是源于姜姓。1.2.鲜卑族贺氏的由来鲜卑慕容部在南北朝时期，因北魏孝文帝的汉化改革政策，将贺兰氏、贺赖氏、贺楼氏、贺敦氏等部落改为汉字单姓贺，称贺氏。鲜卑族慕容部中的贺若氏虽未直接汉化，但也在后来的历史中逐渐演变为汉字单姓贺氏。2.庆氏的得姓与迁徙2.1.庆氏迁徙历史据史书记载，庆封在齐景公时任左相，因与右相崔杼发生矛盾，趁崔杼家中内乱之机指使人攻杀其子，灭了崔氏，后自任相国。但后来庆封将政事交予儿子庆舍处理，自己沉迷玩乐，引起其他大臣不满。田、鲍、高、荣氏等大族经过密谋，趁庆封外出时发动政变，攻杀庆氏宗族。庆封因政变失败而逃至吴国，吴王收留并赐予朱方一带土地。此后，幸存的庆氏族人闻讯赶来聚集，于是庆氏在南方繁衍开来。直至东汉安帝时，为避汉安帝父亲刘庆的名讳，庆封的裔孙才将庆姓改为意义相近的贺姓。中国贺氏的播迁各地，主要始于汉代之后，其分布地区广泛，郡族门望众多。据《元和姓篡》所载，庆质的孙子贺齐，在三国时期担任吴国大将军，齐的孙子贺邵则任中书令。邵的儿子贺修在西晋时出任太子太傅，而修的12世孙贺德仁在唐朝担任太子中书舍人。此外，德仁的侄孙贺默曾为彭州刺史，其侄曾孙便是唐玄宗时期的秘书监贺知章。再来看《古今姓氏书辩证》的记载，南北朝时期，后燕有清河太守贺耕，南凉都乐都（今属青海）有将军贺连。至宋朝，贺氏已遍布多个地区，如忻州定襄（今属山西）、易州（今属河北）、开封陈留（今属河南）、蔡州（今河南汝南）、洛州（今河南洛阳）、济南（今属山东）、会稽（今浙江绍兴）、齐州临邑（今属山东）以及密州（今山东诸城）等地。 贺姓的起源 分布与婚姻禁忌贺姓是中国姓氏中的一个古老姓氏，其起源可以追溯到春秋时期的齐国。贺姓的起源主要有两种说法，一是因避讳改姓，二是少数民族改姓。本文将详细探讨贺姓的起源、历史名人、分布情况以及其婚姻禁忌。通过对相关文献的分析，我们将了解贺姓在不同历史时期的迁徙路径及其在婚姻方面的独特规定。文章还将介绍贺姓在不同地区的望族及其文化影响。01贺姓的起源贺姓的起源主要有两种说法。第一种说法是因避讳改姓。据《百家姓》记载，贺姓原为庆姓，东汉时期，为了避汉安帝父亲刘庆的名讳，庆氏后裔改为贺氏。第二种说法是少数民族改姓。北魏时期，鲜卑族的贺兰氏、贺赖氏等复姓改为单姓贺氏。这两种说法都表明，贺姓的起源与历史上的政治事件和民族融合密切相关。因避讳改姓在东汉时期，为了避讳汉安帝父亲刘庆的名讳，庆氏后裔改为贺氏。这一改姓行为在当时非常普遍，反映了当时社会对皇权的尊重和对家族命运的重视。少数民族改姓北魏时期，鲜卑族的贺兰氏、贺赖氏等复姓改为单姓贺氏。这一改姓行为不仅丰富了贺姓的来源，也反映了民族融合的历史进程。02贺姓的历史名人贺姓在历史上涌现了许多杰出人物，他们在政治、文化、军事等领域都有重要贡献。贺知章是唐代著名的诗人和书法家，以其清新通俗的诗风和精湛的书法技艺闻名于世。贺龙是中国共产党的创始人之一，为中国的无产阶级革命做出了重要贡献。贺知章贺知章是唐代著名的诗人和书法家，以其清新通俗的诗风和精湛的书法技艺闻名于世。他的诗作《咏柳》和《回乡偶书》脍炙人口，被后人传诵至今。贺龙贺龙是中国共产党的创始人之一，为中国的无产阶级革命做出了重要贡献。他在军事上的卓越才能和领导能力，使他在中国革命史上留下了深刻的印记。03贺姓的分布与望族贺姓在历史上经历了多次迁徙，形成了广泛的分布网络。会稽郡和河南郡是贺姓的主要郡望，其中会稽郡的贺姓在魏晋南北朝时期与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”。会稽郡望会稽郡的贺姓在魏晋南北朝时期与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”，成为当地和各个割据王朝中都有相当势力的强宗大族。河南郡望河南郡的贺姓则以鲜卑族居多，北魏时期，鲜卑族的贺兰氏、贺赖氏等复姓改为单姓贺氏，形成了河南郡的望族。04贺姓的婚姻禁忌贺姓在婚姻方面有着独特的禁忌，主要是为了避免近亲结婚和同宗结婚。同宗不婚是贺姓婚姻禁忌的核心原则，这一原则在不同历史时期和地区都有所体现。同宗不婚同宗不婚是贺姓婚姻禁忌的核心原则，这一原则在不同历史时期和地区都有所体现。例如，在傈僳族中，陈蚩与贺丁之间不能通婚，因为传说陈家曾从蚩家抱养过儿子，后来改为陈姓。同宗不婚的文化影响同宗不婚的文化影响深远，它不仅维护了家族的血缘纯洁性，也促进了家族内部的团结和稳定。这一禁忌在现代社会中仍然有所保留，反映了传统文化的延续性。 会稽贺氏会稽贺氏，是以会稽郡为郡望的名门望族，原会稽庆氏，因避讳改姓贺氏。在六朝时，会稽贺氏家族成为了江南的世家大族，显赫一时。起源于会稽郡（今浙江绍兴市）。会稽贺氏是东汉末集聚会稽的庆氏族人因避汉安帝父孝德皇（帝）讳，改为贺氏，所形成的的贺氏族人。其家族史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《通典》、《荀氏家传》、《册府元龟》、《梁书》、《南史》、《南齐书》等。中文名会稽贺氏得姓始祖贺纯主要郡望会稽郡知名人物贺齐、贺循、贺琛、贺玚、贺知章封国山阴侯国（贺国）词条内容贡献者共2个贡献者：风止何安yolo、中夳义众合利国家族简介先祖世系发展壮大贺氏封国会稽世系后代族孙TA说参考资料家族简介会稽贺氏以贺纯得姓开始，于汉末起家成为会稽郡的名门望族，家族时有显赫富贵，经受过没落，但却一直立身于政坛，军界，其后代子孙兴旺发达，世代传袭，成为六朝的江南世家大族。东吴时期，凭借贺齐在故地建立封国，家族显赫至极。会稽贺氏成为江南颇有名望的世家大族。经过一番波折，到了晋代，出现了贺循这样的礼学大师，贺氏再次辉煌一时。惜自贺循之后，贺氏逐渐衰落。百余年后，直至梁代贺玚、贺琛等人的出现，贺氏家族再次复兴，并一直保持着较好的名望，直至隋唐时期。先祖世系姓氏起源贺（hè）姓，源出有：会稽贺氏出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。而会稽贺氏的来源则主要有两种观点。源于姬姓三国时谢承的《会稽先贤传》对贺氏的起源作了明确的记载：“贺本庆氏，后稷之裔。太伯始居吴。至王僚，遇公子光之祸。王子庆忌挺身奔卫。妻子迸渡淛水，隐居会稽上。越人哀之，予湖泽之田，俾擅其利。表其族曰庆氏，名其田曰庆湖。今为镜湖，传伪也。安帝时，避帝本生讳，改贺氏，水亦号贺家湖。”源于姜姓据史籍《姓纂》记载：“庆姓，齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后代庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。发展壮大会稽贺氏在贺纯之侄贺齐受孙策举孝廉发迹后逐渐壮大，三国吴时期贺齐凭战功，拜后将军、假节、徐州牧，封山阴侯，建山阴侯国后，贺氏一族显赫至极，贺齐膝下二子，长子贺达袭侯位，次子贺景任重职，贺景之后贺邵担任吴中书令，在孙吴世代传袭，名重魏晋。贺氏封国建安二十一年，鄱阳草民尤突接受曹操的印绶，率领流民，叛乱为贼，陵阳、始安、泾县都相应尤突。贺齐率军讨伐，攻破尤突军队，斩敌首级数千，馀党震服，丹杨三县皆降，获得了山越精兵八千人。此战后，拜安东将军，封山阴侯。山阴侯国都在今绍兴市越城区。227年，贺齐去世，子贺达继位。280年，晋灭吴，侯国废除。会稽世系第一代贺纯（公元121年7月改姓贺），字仲真，会稽山阴人。少为诸生，博极群艺。十辟公府，三举贤良方正，五征博士，四公车征，皆不就。后征拜议郎，数陈灾异，上便宜数百事，多见省纳。迁江夏太守。三国东吴贺齐伯父。公元121年7月，安帝大宴群臣，论功行赏，尊帝父清河王刘庆为孝德皇，改年号为建光。为避帝父名讳，诏庆纯，以御笔亲改，赐姓贺。更庆纯名为贺纯。此为贺姓之始。贺纯，三国东吴贺齐伯父。儒学有重名，汉安帝时为侍中、江夏太守，去官，与江夏黄琼、杨厚俱公车征。避安帝父孝德皇帝讳，改为贺氏。公即为贺氏之鼻祖。第二代贺齐（－227年），贺辅之子，贺纯之侄，字公苗，会稽山阴人。三国时期孙吴名将。年轻时任会稽郡吏。建安元年（196年），孙策巡视会稽，经考察推举贺齐为孝廉，任永宁长，后任南部都尉、平东校尉。建安十三年（208年），贺齐任威武中郎将。分歙县（今安徽徽州）东之叶乡置始新县，是为淳安置县之始。置新都郡，贺齐为太守，郡治设始新县新定里（今淳安县威坪镇）。次年，贺齐另筑郡城（即后人所称之“贺城”、“淳城”），将郡治由新定里迁入贺城。建安十六年（211年），贺齐离新都郡前往吴郡，带兵讨伐余杭民郎稚，析余杭置临水县。建安十八年（213年），贺齐讨平豫章叛乱，调升为奋武将军。建安二十一年（216年），升安东将军，封山阴侯。吴黄武初年（222年），又升为后将军，任徐州牧。孙权继位后，曾命贺齐出镇江上，贺齐军容威壮，严阵以待，与魏国曹休军划江而守。黄武六年（227年）去世第三代贺达（－233年），贺齐长子，会稽山阴人，承袭山阴侯位。与太常张弥、执金吾许晏领兵万人，到辽东封公孙渊为燕王，却被反复无常的公孙渊袭杀。贺景，贺齐次子，会稽山阴人，官职灭贼校尉，带领部下严格有恩惠，兵器精饰，为当时冠绝。第四代贺质，贺达之子，会稽山阴人，贺质官至虎牙将军。贺邵（226年—275年），贺齐之孙，贺景之子，字兴伯，会稽山阴人，三国时期吴国官员、政治家、书法家。贺邵历仕三朝。官散骑中常侍、吴郡太守、左典军、中书令、太子太傅。吴末帝孙皓暴虐至极，凶残骄矜，荒淫无度。贺邵上书直谏，但贺邵的奏疏引来孙皓的极大震怒。因贺邵“奉公贞正，亲近所惮”，孙皓一时奈何不了他，于是与佞臣们设计，诬陷贺邵和楼玄谤毁国事。贺邵被诘责，不久，患中风，不能言。孙皓又疑其托病去职，收付酒藏，穷加拷掠，终遭惨杀。贺惠，贺景之子，贺邵之弟，会稽山阴人。凤凰元年（272），为宛陵令，为中书郎奚熙所谮，被下狱。会赦得免。第五代贺循（260年－319年8月28日），贺齐曾孙，贺邵之子。字彦先。会稽山阴人。两晋时期名臣，江南士族领袖，晋朝江南一代儒宗，礼学大师。资助东晋建国，订立东晋的宗庙制度，又对朝廷礼仪多有补助，同时凿建人工运河，贺循任会稽内史任上，比画规划，考察地形，发动民众，开凿西起西陵（今浙江萧山西兴），经萧山、钱清、柯桥到郡城的一条人工运河。后又组织民众修治与此相连接的其他河道，形成了纵横交织的水网，使原来各河道能互相流通，调节水位，保证了农田灌溉之需要。不仅改善了会稽郡的水环境，提高了鉴湖的水利功能，给人以灌溉、舟楫、养殖、渔业之利，且对整个浙东具有交通、物宜、军事之便。死后追赠司空，谥号穆，后人称贺穆公。第六代贺隰，贺邵之孙，贺循之子，会稽山阴人。晋朝人，官至临海太守。后代族孙贺知章（约659年— 约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，会稽永兴（今浙江杭州萧山区）人，贺德仁族孙。唐代诗人、书法家。少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。贺贞（929年―958年1月25日），谥号孝惠皇后，开封人，宋太祖的结发妻子。后晋开运初年（944年），赵弘殷（宋太祖父）为太祖迎聘贺氏。后周显德三年（956年），太祖任官定国军节度使，贺氏封为会稽郡夫人。后周显德五年（958年）正月三日，贺氏病逝，年三十。太祖登基后，在建隆三年（962年）四月十八，追封贺氏为皇后。四月二十五日，太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。乾德二年（964年）三月，复上谥。四月，葬安陵西北，神主享于别庙。宋神宗时，与宋太祖孝章皇后、宋太宗淑德皇后，宋真宗章怀皇后并祔太庙。参考资料[1] 虞预《晋书》：贺氏本姓庆氏。齐伯父纯，儒学有重名，汉安帝时为侍中、江夏太守，去官，与江夏黄琼、（汉中）杨厚俱公车徵。避安帝父孝德皇帝讳，改为贺氏。齐父辅，永宁长。[2] 吴从祥 · 六朝会稽贺氏家族研究 · 中国社会科学出版社 · 2015年08月：36-37[3] 《晋书·卷六十八·列传第三十八》：贺循，字彦先，会稽山阴人也。 中国贺氏的起源与历史名人011.贺氏的姓氏起源1.1 ◇ 起源及发展概述探寻中国贺氏的起源，我们首先需要了解这一姓氏的深远历史。贺氏，作为中华姓氏中的重要一员，其起源可追溯至远古时期。然而，贺氏的起源可以追溯到春秋时期，最初为庆氏，后因避讳改为贺氏。在漫长的岁月中，贺氏家族历经沧桑，不断迁徙，最终形成了今天遍布全国的分布格局。1.2 ◇ 庆氏的历史庆封的家族起源可以追溯至齐桓公。其孙子公孙庆克之子庆封以父名为氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时担任大夫，后因政变成为上卿，执掌国政。然而，由于他独揽大权，引起了朝上朝下的不满，最终在卢蒲癸和王何的帮助下，庆舍被杀，庆封逃往吴国。在吴国，他得到了吴王的封赏，并逐渐恢复了家族的繁荣。至西汉末年，他的子孙迁往会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯因避汉安帝的父亲刘庆的名讳，将“庆”字改为同义的“贺”字，从而形成了贺姓。这是江苏贺氏的起源。1.3 ◇ 少数民族改姓南北朝时期的鲜卑族复姓贺兰氏等改为贺氏，是河南贺氏的起源。据《魏书·官氏志》等史籍记载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏等皆改为汉姓贺氏。022.贺氏的迁徙分布2.1 ◇ 迁徙路径贺氏在中国的播迁各地主要是在汉代之后。据《元和姓篡》记载，庆质的孙子贺齐为三国时吴国大将军，其后代在各个朝代都有显赫的人物。贺氏在汉代以后广泛迁徙，会稽和河南成为主要的郡望。同时，《古今姓氏书辩证》也记载了南北朝时期后燕有清河太守贺耕，南凉有将军贺连，以及宋朝时的忻州定襄、易州、开封陈留、蔡州、洛州、济南、会稽、齐州临邑、密州等地的贺氏族人。其中，会稽贺氏和河南（今洛阳市）贺氏族大人众，因此贺氏以会稽、河南为郡号。洛阳的贺氏以鲜卑族居多。2.2 ◇ 宋代后的分支宋代以后，贺氏族人因各种原因迁移到其他地区，形成多个分支。例如，清代江西贺氏因躲避官事而迁徙至陕西榆林府，如今已经发展成为名门望族。033.郡望堂号3.1 ◇ 会稽郡简介会稽郡源于秦始皇时期，其治所在吴县（今江苏苏州市）。至顺帝时，山阴亦属会稽郡。贺氏在会稽的始祖为汉代的庆纯。3.2 ◇ 河南郡及广平郡河南郡因鲜卑族改姓成为贺氏的发源地之一，其前身是汉高帝二年（公元前205年）所改的秦三川郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。关于广平贺氏的开基始祖，存在两种说法：一说为汉庆纯之后，另一说则为后魏贺兰氏、贺赖氏改为贺氏之后裔。3.3 ◇ 堂号介绍四明堂，源自唐朝的光禄大夫贺知章。他不仅诗作精湛，书法亦是一绝。因其自号“四明狂客”，后人便以四明堂作为贺氏的堂号。四明堂因唐贺知章得名，象征着贺氏的文化与艺术传承。044.历史名人4.1 ◇ 贺知章的生平与成就贺知章，这位唐代著名诗人，字季真，来自越州永兴（现今浙江萧山县）。他才华横溢，曾任多个官职。贺知章是唐代著名诗人与书法家，以豪放不羁著称，作品流传后世。其诗作与书法皆堪称一绝，尤其是草隶，更显其独特魅力。如今，他留下的20首诗中，《回乡偶书》尤为脍炙人口。贺知章高寿85岁，堪称贺氏名人中的长寿典范。4.2 ◇ 其他历史名人贺循、贺狄干、贺懋、贺岳、贺长龄等贺氏名人在各自领域都有杰出贡献。贺循在晋代官至光禄大夫；贺狄干是鲜卑族的魏道武帝将领，因功勋卓著被赐爵襄武侯；贺懋以清廉公正著称；贺岳是杰出的医学家；贺长龄历任多省布政使等要职，为当地带来了诸多惠政。 从起源到现代 贺氏的迁徙与人口演变贺氏，这一多民族、多源流的姓氏，虽然得姓时间不足1900年，却以其深厚的文化底蕴和广泛的分布而著称。自得姓以来，贺氏便成为了会稽的世居大族和江南的士族。如今，贺氏人口已逾二百八十万，遍布全国，占全国人口总数的0.2%以上。河南、江西、湖南、湖北、四川和重庆，更是贺氏的主要聚集地。关于贺字的起源与演变，它最初出现在金文中，形似左贝右加，寓意着礼物与庆贺。随着小篆的变革，贺字演变为上加下贝，其中的贝字象征着钱财之物，而加则表示添加、庆贺之意。因此，贺字的本义便是赠送钱财礼物以示庆祝，这一意义后来又引申为犒劳之义。起源与演变贺姓源自姜姓，其历史可追溯至春秋时期。庆克，作为齐桓公的孙子，以其名字中的“庆”为氏，其子庆封继承了这一姓氏。在齐景公时期，庆封因独揽朝纲而激起了田、鲍、高、栾等氏族的不满，最终被迫南逃至吴国。吴王赐予他朱方之地，即现今江苏丹徒东南，这使得姜姓庆氏在吴地得以繁荣发展，甚至比在齐国时更加富裕。到了东汉帝时期，为避汉安帝父亲刘庆的名讳，庆纯改姓为贺，寓意着庆贺吉祥，两字意义相通。自那时起，姜姓贺氏的历史至今已不足1900年。迁徙与分布在汉晋南北朝时期，贺氏主要聚居在浙江、江苏、山东、河南、河北、山西等地。随着唐宋时代的到来，贺姓逐渐在江南其他地区扎根。至此，全国范围内形成了以北部晋、秦、豫和南部湖南为核心的两大贺姓聚集区域。进入明朝，贺姓人口近13万，约占全国总人口的0.14%，位列第一百一十四位。此时，贺姓在全国的分布已呈现出北部秦晋、南部湖南、东部江浙的三大聚集区域。如今，贺姓人口已超过220万，成为全国第九十三大姓氏，约占全国总人口的0.18%。其分布主要集中在湖南、内蒙古、四川三省区，这三地大约聚居了41%的贺姓人口。此外，陕西、河南、山西三省也集中了22%的贺姓人口。值得一提的是，湖南作为贺姓第一大省，其居住的贺姓人口占比达到了23%。纵观全国，湖南与蒙晋陕地区是贺姓分布比率最高的两大区域。贺姓的郡望贺姓的郡望主要集中于关平、会稽以及河南等地。这些地方历史悠久，文化底蕴深厚，为贺姓家族的发展提供了肥沃的土壤。堂号文化除了与郡望相呼应的堂号外，贺姓还有一些独特的堂号，如“四明堂”。这一堂号源自唐朝著名的贺知章。贺知章性格豪放，不仅诗作卓越，书法亦是一绝。他自号“四明狂客”，表达了其旷达不羁的性格特点。后人为了纪念他，便以“四明”作为堂号，寓意着贺姓家族的豪放与才华。楹联上联“四明狂客”指唐朝诗人贺知章，他自号四明狂客，性格豪放不羁，与李白等诗人交情深厚。下联“一代儒宗”则典指西晋时期的贺循，他学识渊博，被誉为当世儒宗，曾担任重要官职，并支持司马睿的江南土族领袖。此外，还有“和生得偶；仙妇赠巾”的楹联，上联典指南朝梁国时期的贺环择婿，下联则典指贺德基遇仙人的故事。同时，“河南世泽；学士家声”的楹联则全然指向唐朝时期的贺知章，他在唐开元年间担任礼部侍郎兼集贤院学士，官至秘书监，才华横溢。最后，“歧陌涵余雨；离川照晚虹”则是贺知章的诗句联，描绘出一幅雨后初晴的美景。孝行绝伦湘邑；词坛名重鉴湖。上联描绘的是宋朝孝子贺德英的孝行，他被赞誉为孝行绝伦，七岁便能写文章，为了救父，他甚至在县衙前挥毫答题，一举成名。下联则是对北宋词人贺铸的赞誉，他的词作在词坛上享有盛誉，被誉为鉴湖之畔的璀璨明珠。将军百战定天下；书生巨眼识英雄。这副楹联是清朝秀才贺守淦为贺龙所撰赠，联中的“将军”与“英雄”均指贺龙，而“书生”则是贺守淦的自谦之词。这副联语既展现了贺龙的英勇善战，也彰显了贺守淦的远见卓识。文明尚书仪曹郎；若弼武侯大将军。上联描绘的是五代后晋尚书仪曹郎贺革的事迹，他学识渊博，备受时人尊敬。下联则是对隋朝右武侯大将军贺若弼的赞誉，他在隋文帝时献计灭陈，功勋卓著。五俊高才，儒宗望重；四明狂客，学士名香。这副楹联上联描绘的是晋朝太常贺循的儒雅风采，下联则是对唐朝诗人贺知章的赞誉。贺知章才华横溢，被誉为四明狂客，他的诗作与李白的交相辉映，共同创造了唐朝诗歌的辉煌。太行左转，山川清淑之气钟焉，其族世所谓甲乙；明德代兴，祖宗诗礼之传远矣，乃今大发为文章。这副楹联是河北省武强县贺氏家祠的祠联，上联描绘的是该族所处的地理位置与山水之韵，下联则强调了族风的传承与诗礼文化的深远影响。整副联语彰显了贺氏家族的文化底蕴与人文精神。贺氏家训祖训遗言，切莫忘怀；朝夕之间，祖炉香需萦绕。各脉儿孙，虽居异郡，日久他乡亦成故乡。不论亲疏，同宗共祖，互帮互让，家族定能长久兴旺。富贵贫贱，一视同仁，无流难保，水流方能长。儿孙个个，须铭记在心，枝繁叶茂，家族定能昌盛。姓氏名人《中国入名大辞典》中，贺姓历代名人多达73位，占总名人数的0.16%，位列名人姓氏并列第一百一十六位。在文学领域，贺姓的著名文学家占比0.13%，位列并列第一百二十一位。医学方面，贺姓的著名医学家占比0.11%，位列并列第一百二十四位。美术领域，贺姓的著名美术家占比0.14%，位列并列第一百一十三位。贺姓历代涌现出众多重要人物，如三国吴大将军贺齐、西晋大臣贺循、隋朝大将军贺若弼、北宋诗人贺铸等。此外，还有唐朝的彭州刺史贺默和诗人贺知章、清朝的文学家贺贻孙以及近现代的中华人民共和国元帅贺龙、哲学家贺麟和山水画家贺天健等杰出代表。 车姓的来源和历史（車姓同学：车经武、） 车姓的来源具有多元性，且历史悠久。以下是对车姓来源和历史的详细阐述：一、车姓的来源‌源自官名‌：车姓有部分源自古代的官名，如车正、车府令等，这些官职与车辆的管理和制造有关，因此有人以官名为姓。‌源自田千秋后裔‌：最为人所知的一支车姓源自西汉丞相田千秋。田千秋因年老得乘小车出人省中，时人谓之“车丞相”，子孙因此以为氏。这一支系的车姓历史大约有1800多年。‌源自子车氏‌：春秋时，秦国公族有子车氏，其后代有部分改为车姓。《诗经》中就有关于子车氏后人的记载。‌源自国名‌：西域车氏源自车师国胡人，他们以国名为氏。此外，还有远古时期黄帝的臣子车区，其后代也以车为姓。‌少数民族改姓‌：在历史发展过程中，一些少数民族如鲜卑族（车焜氏、车非氏）、高丽人（今朝鲜族）、满洲章佳氏、鄂伦春族（特禾格氏）、蒙古族（帖良古惕氏）等，都有改汉姓为车的情况。二、车姓的历史迁徙与分布‌秦汉时期‌：车姓主源发展于今陕西咸阳，并逐渐在当时的国都京兆定居并发展起来。西汉末，车姓开始东迁山东。‌东汉至三国‌：东汉时，车姓南下进入江苏、安徽地区。到三国时期，车姓已经广泛分布于浙江、江西、四川、陕西等地。‌魏晋南北朝‌：此时，车姓在山东曲阜、陕西西安、安徽寿县、湖南安乡等地形成大族，昌盛为车姓鲁国、京兆、淮南、南平郡望。北魏时期，鲜卑大姓改汉姓为车，进一步壮大了车姓家族。‌唐宋时期‌：车姓逐渐播迁于浙江、江西、湖北、四川等地。宋末元初，由于战争和民族迁徙，车姓子孙足迹遍布福建、广东等地。‌明清时期‌：明朝时期，车姓在全国的分布主要集中于山东、山西、江西、四川、湖南、浙江六省，其中山东为车姓第一大省。‌当代‌：当代车姓的人口大约有54万，为全国第一百九十一位大姓。车姓在全国的分布主要集中于山东、四川、甘肃三省，形成了东部山东和西部川、甘为中心的两块车姓聚集区。综上所述，车姓是一个来源多元、历史悠久的姓氏。在漫长的历史进程中，车姓子孙不断迁徙繁衍，形成了今天遍布全国各地的分布格局。  车姓车（chē）姓是当今中国姓氏排行第一百九十七位（2020年）的姓氏。当代，车姓总人口约52万，约占全国汉族人口的百分之零点零四。 车姓是中国一个历史悠久的姓氏，起源多样，既有古代官职、地名转化为姓氏的情况，也有因功获赐及民族融合等多元文化交汇所形成姓氏的情况。从田千秋被尊为车专名族始祖，到春秋时期的子车氏，再到北魏鲜卑族改姓、西域胡人以国为姓，以及其他如蒙古族、高丽族和满族等民族的汉化改姓过程中都逐渐增加了车姓人口。经历宋末元初夷族入侵后，车姓后代的足迹遍布于福建、广东等地。明代洪洞大槐树迁移运动使得车姓后代进一步扩散至湖北、湖南、江苏、山东、河北等更多地区。明中叶至清代，车姓后代开始跨海至台湾以及东南亚。随着历次内迁和民间自发迁移，车姓后代在西北、东北、西南等地区深耕细作，形成了分布广泛的族群格局。特别是在四川、山东、甘肃等省份，车姓人口占比较高，这三省的车姓人口约占全国车姓总人口的55%。中文名车外文名vehicle始祖车千秋普通话拼音chē百家姓排位196（2013年）车姓历史名人车胤车胤（yìn）（约333年—401年），东晋南平郡江安县西辛里（今湖北省荆州市公安县曾埠头乡）人，东晋大臣。车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫用以照明，自此学识与日俱增。之后，人们便将他这种刻苦读书的精神用“囊萤夜读”来概括。后人编的《三字经》的“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”之句，其中的“如囊萤”便是指的车胤。车胤风姿美妙，敏捷有智慧，荆州刺史桓温辟为从事。宁康初年，迁中书侍郎，累迁侍中，转骠骑长史、太常，进爵临湘侯，因病离职。起任护军将军，出拜吴兴太守，迁丹阳尹，入朝拜吏部尚书。为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。车万育车万育（1632年-1705年），字与三，号鹤田，又号敏州、云崖，清邵阳县（今湖南省邵阳市邵阳县）人。清代官员。康熙二年（1663年），车万育与兄万备同举湖广乡试，康熙三年（1664年），中三甲八十四名进士。选庶吉士，散馆改户部给事中，转兵科掌印给事中。清康熙四十四年（1705年），病卒。车万育在谏垣二十余年，拒请谒，发积弊，当路严惮之。性刚直，声震天下，至性纯笃，学问赅博，善书法，所藏明代墨迹最富。著有《声律启蒙》《怀园集唐诗》《萤照堂明代法书石刻》十卷、《历代君臣交儆录》等，其诗文车氏后人编入《邵阳车氏一家集》之《车都谏集》。其著作《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。车邦佑车邦佑（1507年－？），字翊卿，广东博罗县泰美镇人。祖父车广运官广西横州知州。父车霆。正德二年（1507年）十月初十出生，苦读力学，嘉靖十年（1531年）中举，嘉靖十四年（1535年）中式乙未科进士，初授山东行人司行人。查看更多《百家姓》中所含姓氏共504个词条历史发展姓氏来源车姓来源有六：一、出自姚姓。据《元和姓纂》、《汉书》所载，舜后代田氏之裔，汉丞相田千秋以年老得乘小车出入省中，时人谓之车丞相，子孙因氏。陈姓最早出自姚姓，舜帝姚重华的后裔。舜，也称虞舜，姚姓。据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人妫满，封他在陈（今河南淮阳县）这个地方，建立了“陈国”，子孙有以封地为姓的，即成为陈姓的由来。舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便改所居住的这条河为姓，为妫氏。部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，即发展出其他姓。本为姚姓，妫满(胡公)，受武王封于陈，以主虞帝之祀，因以国为姓。传至妫满第十一世孙陈完(敬仲)，为避宫庭内乱而逃奔齐国，为齐桓公姜小白所收纳，并赐田地(财产和居地)，聘工正。陈完遂指田为姓，改称田氏，称田完。田完传至裔孙田玉峰(田千秋)，为汉武帝刘彻执政后期的丞相，汉武帝封其为富民侯。汉武帝驾崩后，田玉峰竭力扶持汉武帝少子刘弗陵继位，是为汉昭帝。田玉峰继续辅佐汉昭帝实行汉武帝时期政策，曾多次指挥击败匈奴、乌桓等民族，加强了北方戍防。罢不急之官，减轻赋税，与民休息。当时，由于丞相田玉峰的年事已高，每天步行朝见很不方便，所以，汉昭帝特准田玉峰乘坐车辇出入朝堂，从此赢得了“车丞相”这一雅号。其后，田玉峰的后裔子孙中竟有改姓氏为车氏者，世代相传至今。二、出自嬴姓和姚姓。据《路史》所载，春秋时秦国子车氏之后有车姓。春秋时期秦穆公的大夫子舆氏，属于以官职称谓省改为氏。汉司马迁《史记秦本纪第五》：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓嬴氏”，柏翳因辅佐舜帝治水有功，帝舜把女儿姚氏赐给他为妻，并赐他女婿嬴姓，嬴姓开始，帝舜，姚重华。春秋时期，秦穆公嬴任好执政时期属下有位大臣，史称其“言义不言利，乃正人心之所本”，官称为“舆”，其后以官称为姓氏，就称子舆氏，或子车氏。子舆氏有三位著名的儿子，分别叫奄息、仲行、针虎，皆为辅佐秦穆公的执政大夫，一生追随秦穆公。在后世孔子所收集编著的《诗经·国风·秦风·黄鸟》中，所记载之“谁从穆公？子车奄息”的诗句，就是指他们。秦穆公在一些史籍中被认定为春秋五霸之一。秦穆公一生非常重视开言路吸纳人才，在其执政期间获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等著名贤臣的辅佐，内修国政。秦穆公曾协助晋国公子重耳回国夺取王位，是为后来的春秋霸主晋文公。秦穆公还出兵攻灭了蜀国和其它位于函谷关以西的国家，统一了今甘肃、宁夏等地，使秦国拓地千里，因而周襄王姬郑敕封他为西方诸侯之伯，公爵，秦穆公遂称霸于西戎，开创了秦国崛起的历史篇章。周襄王三十一年(秦穆公三十九年，公元前621年)，嬴任好逝世，谥号为“穆”，因称秦穆公，被安葬于雍地(今陕西凤翔)。在秦穆公逝世时，殉葬的文臣武将、妻妾嫔妃多达一百七十七人，其中最重要的就是子舆氏的三个贤臣：子舆奄息(子车奄息)、子舆仲行(子车仲行)、子舆针虎(子车针虎)，史称“三良”。子车奄息、子车仲行、子车针虎这三人十分善良、正直，为秦国建立功勋弥多，因此深受秦国人民的爱戴。三贤被杀殉葬，使秦国人民悲痛万分，时人特赋《黄鸟》之诗以悼唱：“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”秦穆公此举在当时亦受到许多诸侯国政治家的抨击。“三良”逝世后，其中子舆奄息(子车奄息)、子舆仲行(子车仲行)的后裔子孙中皆改为单姓车氏、舆氏，后舆氏中亦有简改为车氏者，世代相传至今，正确读音作yú(ㄩˊ)，今改读作chē(ㄔㄜ)亦可。三、据《世本》所载，相传黄帝之臣车区占星气，据传乃车姓之始。四、赐姓而来。据《圣君初政纪》所载，明时邳州指挥使车言，本姓信，洪武中有军功，赐姓车。 ，洪武中有军功，赐姓车。五、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，河南车姓，源自鲜卑人，北魏时改车氏、车非氏为车姓；据典籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，鲜卑拓拔部中有车裩氏、车非氏部落，北魏拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(西元495～496年)大力强制推行文化上汉化改革政策，改车裩氏、车非氏为汉字姓车氏。据《魏书》所载，西域车氏，本车师国胡人，以国为氏；六、出自蒙古族，出自卫拉特蒙古特楞古德部，属于文化上汉化改姓为氏。蒙古族帖良古惕氏，源出蒙古特楞古德部，是卫拉特蒙古的古老部族之一，蒙古史称为“帖良古惕”。西元十世纪时，在拜哈勒湖以西的广大森林，就是帖良古惕部(Telengoutes)、兀儿速惕部(Orassoutes)、客思的迷部(Keschtimis)这三个古老部落的活动区域，皆以传统医术闻名于当时。由于“帖良古惕”在历史上有“Telengoutes”和“Talankut”两种古通古斯语写法，因此，也被称作特楞古德、达楞古特、达郎古德等。西元十五世纪明朝时期，在绰罗斯·也先汗建立瓦剌汗国时，帖良古惕部曾起了极其重要的关键作用。明末清初，特楞古德部归为新巴尔虎旗，列入蒙古巴尔虎姓氏族群之中。清朝中叶以后，蒙古族帖良古惕氏多改汉字姓为车氏、铁氏，车氏汉化读音作chē(ㄔㄜ)。七、车师国消亡，国民以国为姓，即车姓。八、出自源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》记载，朝鲜族车氏，本为高丽族汉化姓氏，源出柳车达(柳海)。柳车达是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期(西元918年左右)的大功臣，字应通，号鹅沙，后婚配金氏新罗王关智(智证王金智证)裔孙关租之女，其子分衍为柳氏、车氏两支，同族异姓。高丽族车氏为新罗王赐姓，本贯在文和(今韩国晋州)，新罗国在后唐清泰二年(西元935年)灭亡后，有族人迁居平阳(今黑龙江鸡东)。清朝中叶以后，朝鲜族车氏即冠汉姓为车氏。九、出自满族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族章佳氏，满语拼音为Janggiya Hala，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，东汉末先祖被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，以地为氏，世居章佳(今辽宁新宾老城东北章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，蒙古族章佳氏世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)等地。清朝中叶以后，满族、蒙古族、锡伯族章佳氏多所改汉字姓为车氏、张氏、尹氏、章氏、杭氏、英氏、宁氏等。车氏普通话读音皆作chē(ㄔㄜ)。十、鄂伦春族特禾格氏汉姓为车；清时高丽人姓，世居平阳（今山西临汾）；今朝鲜、满、蒙古、回、白等民族均有此姓。部分得姓始祖车氏比如：车千秋（田千秋），冯翊长陵（今陕西咸阳东北）人，西汉大臣。战国时田齐后裔。初为高寝郎，“巫蛊之祸”中，戾太子为江充谮陷，他上书为死去的太子伸冤，武帝感悟，越九级提拔为大鸿胪，故史有千秋九迁之佳话。不久，拜为丞相，封富民侯。为相期间，劝帝施恩惠，缓刑法，又受遗诏与霍光等共辅少主（即昭帝）。他为相十余年，笃厚有智，谨慎自守，声望遭遇均超过前后数任。年老时帝特许他乘小车入宫殿中，号车丞相，子孙因以为氏，为车姓，并尊车千秋为车姓得姓始祖。迁徙分布贵州省沿河县带和重庆市酉阳县一带，最多的有酉阳县南腰界乡私毛坪，贵州省沿河县晓景乡、沙子镇、黑水乡各有部分。山东省曲阜市、泗水县、淄川区、定陶县、郓城县、济南市福建省中部、闽江上游南平市安徽省寿县河南省洛阳市一带广东茂名市一带广东广州市海珠区一带河北省沧州一带陕西省咸阳市彬县车家庄乡传统文化郡望堂号郡望车姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、鲁国，西汉改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）；2、南平郡，晋改南郡治，治所在作唐（故城在今湖南安乡北）；3、河南郡，汉改三川置郡，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北）；4、京兆郡，汉代设置，治所在长安（故城在今陕西西安西北）；5、淮南郡，汉代设置，治所在寿春（今安徽寿县）。天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。堂号天水堂：以望立堂。“萤照”、“玉峰”、“淮南”、“还读”、“高露” “车”车这里读ju，平调，没有翘舌音，等。宗族特征车胤1、车姓主源两支，一支为车丞相的后裔，一支为鲜卑后裔。若车姓源自黄帝臣车区的话，那车姓的历史就更加久远了。2、成语“囊萤照读”的主人翁车胤，其作为发奋读书的楷模，成为后人教育子女的最佳教材。家谱文献江西金溪佐坊乡祝沅车氏宗谱，明宏治五年(公元1492年)木刻活字印本。江西金溪枣林车氏宗谱，原著者待考，明正德四年(公元1509年)首修，(清)车涵万于清乾隆三十六年(公元1771年)续修。清道光十七年(公元1837年)三修，民国二年(公元1913年)再修木刻活字印本。湖南邵阳邵陵车氏宗谱八卷，著者待考，清乾隆二十四年(公元1759年)木刻活字印本，今仅存第一～七卷。现被收藏在湖南省图书馆。浙江上虞古虞车氏宗谱十二卷，(清)车景囊等纂校，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本。始迁祖为[五代]车谟。浙江上虞古虞车氏宗谱九卷，(清)车载璜等纂校，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本。始迁祖为[五代]车谟。浙江上虞古虞车氏十修宗谱八卷，(清)车庭爵、车载璜等修，清光绪二十八年(公元1902年)起凤堂木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。广东博罗车氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本广东东莞清溪车氏重修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。山西运城绛县中林车氏支谱十四卷，(民国)车礼玉等修，杨存淇纂，民国十年(公元1921年)顺德堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆。四川犍为车氏宗谱重修，（民国）车兴初修，车升于嘉庆年间撰，现保存在四川犍为清溪镇袛园村车立庆处。内庄车氏宗谱，(现代)车镇全编修，2001年计算机排版打印本。（贵州图书馆，湖南图书馆，北京图书馆均有）云南宁州(华宁)碗窑村车氏家乘，(现代)车文蔚整编，1998年计算机排版打印本。现被收藏在云南玉溪华宁碗窑村车文蔚处。字辈排行四川泸州泸县海潮车氏字辈：可应连朝洪，维德大有光，锡福昭麟定，延和著凤昌，世书熙泽远，达道庆荣樑江西修水车氏字辈：“茂国钟贤仕，熙朝萃俊英。崇儒惟重道，习礼必由庭。参赞宗显德，文学有家传。京兆功修美，南平继启联。声施留翰简，藻采焕林泉。系衍齐邦远，汉恩承代全。金枝垂荫广，枼受玉膏绵。孝友原诚笃，忠真本志专。安康怀集福，化育仰乘权。鼎力培基厚，心香奉答虞。”贵州铜仁沿河车氏字辈：“纯洪腾应天万向福朝廷”。车武编山东郓城车氏字辈：“守道承先业，传继经学广”。“子尔广本汉作”。山东惠民车氏字辈：“凤瑞兆鑫向”。山东登州车氏字辈：“庭宝富永洪春”。山东苍山车氏字辈：“德太传善庆彦”。山东莒县车氏字辈：“玉进贵荣银”。山东澄州车氏字辈：“凤永瑞向久天长”。山东蓬莱车氏字辈：“永德希克明宗功可大成弘嗣开光符继旭晚春盈”。安徽凤阳车氏字辈：“宏文永达学振志光先德怀仁泽万邦”。安徽肥西、安徽舒城、安徽庐江、南京高淳车氏字辈：“敢文源永履珠宇，孟尚孔文，大志秉承，守正为先，邦国善良（传家立宝），照书继业，家世广昌，华章昭德，福润弘畅”。安徽来安车氏字辈：“忠义永元怀荣茂殿鸿喜安全行士通”。安徽徽州车氏字辈：“大学正志光先德怀仁泽万邦”。安徽巢湖车氏字辈：“常怀振国家学成深远大”。湖北荆门车氏字辈：“应天显仁昌传家孝友定国元良恪从大道世代必彰”。湖北汉川车氏字辈：“大德传心诚守良家修庭献发其祥”。湖北红安车氏字辈：“兆启光明瑞清和步”。湖北咸宁车氏字辈：“必车为之应发世宽裕传家远诗书启后宜诚能绍祖德天禄永相随”。湖北郧西、十堰车氏字辈：“福兴禄隆庆富子贵生庚”。湖北十堰f车氏字辈：“福兴禄隆庆富子贵生庚”。湖北十堰房县车氏字辈：“世德立本，先尤昭章，永惜福运，承品满长”。江苏南京车氏字辈：“礼国志士天允有道德”。江苏睢宁车氏字辈：“德学振俊传庆增”。江苏邳县车氏字辈：“星学振俊传庆曾”。江苏赣榆车氏字辈：“修善家兴远，树德世泽长”。吉林通化车氏字辈：“玉万田成宝，方明振果宗，文学传世显，连载戴洪功”辽宁辽阳车氏字辈：“凤甲显光耀震”。辽宁大连车氏字辈：“天复安帮泰朝廷有高明”。辽宁营口车氏字辈：“登朝单继允，富文声玉之，全家长锡福，维治广德恩......”河北唐山车氏字辈：“启仁承延德奎之广跃远”。北京延庆车氏字辈：“承德爱鸿仁，齐福禄寿喜”。贵州贵阳车氏字辈：“年茂金纯在永世万明扬得正天心顺”。河南固始车氏字辈：“秀振明文……连治国家庆”。河南内黄车氏字辈：“忠相付路玉，进兴平顺长，敬修守礼仪，同心建宗堂”云南玉溪车氏字辈：“联正文明德智体承国盛家兴云瑞天开”。内蒙古敖汉车氏字辈：“钟维华文太凤启瑞向久耕书振兴国弘德广恩泽”。四川车氏一支字辈：“文永再明德才良大云帮国政家有道四则定兴长”。四川犍为车氏字辈：高能建承万世荣兴立国必显修德允成履正光大为公昭明安宏尚志克绍宗新黑龙江车氏一支字辈：“启仁承延德兴玉安庆祥奎之广跃远宝善可传长”。重庆涪陵车氏一支字辈：“国正洪绍顺，官清民自安，朝廷定士贵，万代学为先”。广东阳江车氏字辈：“世代英雄，德进朝廷光国启”。车氏一支字辈：“传家孝友定国良元”。车氏一支字辈：“万相福朝廷祖德昌盛秀”。车氏一支字辈：“福荣成广太”。车氏一支字辈：“万士宗克广”。车氏一支字辈：“鸣君云文士兴玉传继广照宪庆”。湖北恩施：万相福朝廷纯洪腾云天资料有待补充。陕西关中车氏--秦故里，车姓族人并不多，眉县仅三四户，整理族谱，相关资料正在补充当中陕西关中长安区引镇有一车家岩村，村民半数车姓陕西汉中勉县联盟社区，有个老地名叫车家巷，十几户车姓人家 甘肃庆阳车氏字辈：“义田正建相浩”。甘肃平凉草峰塬车家庄：满，行，进，登，永。得，正，顺，兴，守。建，维，广，秉，承。庚，明，占，向，廷。1宗祠楹联四言通用联望出京兆；姓启车区。全联典指车氏的郡望和源流。鸿胪颂美；萤火映书。上联典指汉朝时期的车千秋，汉武帝时拜大鸿胪。下联典指晋朝时期的车胤，因家贫无灯油，夏日囊萤以照书。五言通用联拂曙祥光满；分晴晓色鲜。此联为唐朝时期的诗人、贞元进士车鱓《南至日隔仗望含元殿香鑪》诗句联。八言及以上通用联袭爵联绵，占星光祖德；聚萤照读，勤学有承传。上联典指黄帝时期的名臣车区，专事占卜星气，他是车氏的得姓始祖。下联典指西晋朝时期的吏部尚书、护军将军车胤，少时家贫，夜间常集萤火虫以照书。恭勤博学，知名朝野。博学工文，编宇宙纪略；平狱听讼，留宽厚深恩。上联典指宋朝时期的学业者车若水，字清臣，黄岩人。博学，工古文。自号玉峰山民。著有《宇宙略记》等。下联典指北魏朝时期的散骑常侍车路头，性无害，每至评狱，常献宽恕之议，以此见重于朝野，卒谥忠贞。读书擅今古之名，位隆天部；博闻著宇宙之略，望重玉峰。上联典指西晋朝时期的南平人车胤，字武子，少年时勤奋博学，家贫无油点灯，夏季里用袋子装萤火虫照书。历官征西长史、护军将军、吏部尚书。又善于辞令与交往，当时每有盛会而他不在，都说“无车公不乐”。“天部”，指朝廷。下联典指宋朝时期的黄岩人车若水，字清臣，曾跟从王柏读书，博学广闻，精通古文，自号“玉峰山民”。著有《宇宙略记》、《玉峰冗稿》等。子车姓宗祠通用联七言通用联子弟芸芸齐努力；车轮滚滚永向前。——佚名撰子车姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌子车复姓之“子车”二字的嵌字联。望子成龙决心大；飞车走壁技艺精。——佚名撰子车姓宗祠通用联此联为以燕颔格镶嵌子车复姓之“子车”二字的嵌字联。堪夸三良扶社稷；可惜一葬赴黄泉。——佚名撰子车姓宗祠通用联上联典指秦国大夫子车奄息、子车仲行、与子车针虎并称“三良”，他们三人是国家的栋梁。下联典指秦穆公死的时候，决定将子车奄息、子车仲行、子车针虎三位贤良杀了殉葬。学无止境师仲尼；行为端庄效贤人。——佚名撰子车姓宗祠通用联全联典指春秋时秦国有大夫子车仲行，此联为以散嵌法镶嵌子车氏名贤子车仲行之“仲行”二字的嵌字联姓氏名望车顺：车千秋之子，西汉大臣。昭帝元凤四年嗣侯。官云中太守。宣帝时，以虎牙将军击匈奴，坐诈增虏获，自杀。车胤：南平新洲（今湖南津市）人，东晋大臣。初辟从事，后迁征西长史，以博学显于朝廷。累迁丹阳尹、吏部尚书，后因得罪专权的司马元显，而被逼自杀。车路头：代（今山西大同北）人，北魏大臣。官至散骑常侍，赐爵金乡公，后改宣城公。每至评狱，常献宽恕之议，以此见重于朝。车似庆：台州黄岩（今属浙江）人，宋代学者。潜心理学，隐居乐道，年已及耄，读书犹至夜半。释经评史，榷古商今，迥出新意，自成一家之言。有《五经论》、《闲居录》等。车万育作品车安行：车似庆侄，宋代诗人。认为“圣贤穷达，自关世道”。工诗，有《镂冰集》。车若水：车似庆孙，宋代学者。工古文与诗，无意仕途。有《宇宙略记》、《世运录》、《道统录》、《玉峰冗稿》、《脚气集》。车垓：车安行从子，宋代经学家。度宗时以特科授迪功郎、浦城尉，不赴。精于经学，尤深于《礼》，与从兄车若水并传安行学。有《内外服制通释》。车宁：福建闽县人，明代大臣。性坦宕无私，有谋略，博学强记。正统间进士，历户、工两部主事、湖广参议、广东参政、广西左布政使。抚谕少数民族，辖境安宁。车霆：山西离石人，明代大臣。性质直，不拘小节，成化间进士。曾任平凉知州，治政尚严，宗室不能干以私。后累迁都御史，巡抚宣府。车会融：原籍南京凤阳府朱家巷人，明代大臣，官至都御使，夫人罗氏。后因夫人罗氏发病扯坏朝服，被累及降为知县，后来皇帝念其功劳及清廉，追封为奉议大夫，夫人罗氏诰封太宜人。车舆：车会融长子，明代大臣，历任工部主事，户部郎中，荣封奉议大夫，夫人刘氏，荣封五品宜人。车大任：湖广邵阳（今属湖南）人，明代官吏。万历进士，历南丰知县，官至浙江参政，所在有嘉誉。著有《萤囊阁正续集》。其子车以遵，工诗，有《高露堂集》。车万育：湖南邵阳人，清代官吏。康熙进士，官至兵科掌印，以敢言著称。其子车鼎晋亦进士出身，工书法，笔力超绝，有《四书辨体》、《审音考异》、《天竹山房诗集》。车公：又称车大元帅，是道教与中国民间信仰中的一个神祇，旧历大年初二，是车公诞节。相传车公是宋末的名将车恭。车恭祖籍江西南昌，少年时就立志报效国家，勤苦习文练武，“六韬三略无所不通，武艺特强”，所应武试无不顺利，在临安（南宋都城）会试被钦点为武状元，封为龙虎将军，统领御林军。因勘平江南之乱有功，被天子敕封为大元帅。元军渡江南下灭宋，宋帝昺南下避难，车公护送宋帝，且战且走至到高州，百战不疲，忠心耿耿。以身殉国。乡民为念他生前贞忠英勇，便为他立庙供奉。深圳等珠三角一些地方乃至新加坡都有车公庙纪念车公，只是我们暂时还未能知道这位被尊为车公的传说中的南宋末年的车大元帅的来龙去脉。香港沙田的车公庙香火非常旺盛，每年大年初二（车公诞）早上举行隆重的上香抽签仪式以预测新一年香港的运程，俨然香港的民俗。车兴初：字德元；男，汉族，四川犍为人，生于光绪二十年，民国从军国民党期间又名车鸣，系黄埔军校前几期学员，毕业后抗日时期历任排、连、营、参谋、独立团长等职，陆军上校军衔。车俊：男，汉族，1955年7月生，安徽巢湖人，1973年2月参加工作，1973年12月入党，中央党校函授学院经济管理专业毕业，中央党校在职大学学历。现任新疆维吾尔自治区党委副书记，新疆生产建设兵团党委书记、政委，中国新建集团公司董事长，中央新疆工作协调小组成员（2010年9月，明确为正部级）；现任浙江省委副书记、省人民政府省长、党组书记。。车继铃：歌手，1990年出道，因歌曲《最远的你是我最近的爱》一夜间红遍大江南北，同名专辑发行了80万张，年仅24岁的车继铃，创造了当年中国唱片发行量第一名的奇迹。车继铃一直被称为“台湾歌手”，但他却是地地道道的杭州人，只是当年签约了一家台湾公司。唱了《最远的你是我最近的爱》的歌曲后，一别就是21年。2005年当记者连线他时，他道：“什么都没有，什么都没做，家庭、生意，都没有，一个人过苦日子，年年在台北、上海、杭州三个城市，进行音乐漂泊。”车行：1957年8月出生。1974年至2001年：上山下乡、当兵服役、邮电报务、修学任教、艺术馆员、电视编导。1978年开始发表音乐文学作品，1988年《乌苏里放歌》和《西北恋情》获第二届全国青年歌词大赛二等奖。先后出版歌词集《关不住的风流》、《一去二三里》、《八九不离十》。2001年12月特招入伍。现任空军政治部文工团创作室主任、中国音乐文学学会副主席。车耀先:四川大邑人。民国2年（1913年）人川军刘文辉部，后升至师参谋长。民国17年（1928年）脱离；日军队，回成都。1929年加入中国共产党。1935年在成都省立女子师范学校任教，参与组织成都市各界救国联合会、成都抗战后援会。1937年创办《大声周刊》，任社长。抗日战争期间，任中共川西特委军委委员。1940年3月被捕，1940年8月18日在重庆中美合作所遇害。年52岁。著有《四川军事史》等。车离：男，1928年4月生，吉林长春人。中共党员。1947年毕业于东北大学自然科学院土木建筑系。曾任中华医学会医史专业委员会委员(1979～1996)。现任黑龙江中医药大学基础医学院教授、博士研究生导师、省重点学科带头人、黑龙江医史学会副主任、省自然辩证法学会常务理事等。著有《中国医学史》、《论治学与修养》，主编全国高校中医专业《中国医学史》教材等。发表有《关于中医基础理论研究的思考》、《关于中医文化学研究问题》、《传统文化·科学技术与中医学》、《重评朱熹的认识论》等论文近30篇。车永：男，1940年12月生，内蒙古赤峰汉旗人。大专文化。任敖汉蒙中校长兼党支部书记。两次评为自治区优秀教育工作者，1994年获自治区党委优秀党员奖励，1997年又获赤峰市“十佳公仆”、“十佳校长”的光荣称号。1985年出任新惠二中校长。1994年出任敖汉蒙中校长，根据新的校情，制定了创建教学高质量、学生高素质、办学高效益三高名校的辨学目标。车建春：男，1943年生，甘肃岷县人。字驰野，笔名落山石。中级专业技术职称，中学一级教师。小学在岷县文斗乡和茶埠小学就读；初、高中就读于岷县二中。后毕业于成县师范，中师学历。1965年7月参加工作，1991年调岷县三中。在纪念周总理诞辰百年之际，作品获“中国文化艺术研究院文化市场研究中心”一等奖，作品同期编入《中国艺术人才书画展》，被聘为“特约研究员”。其传略还曾编入《廿世纪中国人物大典》。在30多年的教育教学生涯中，他以书法为伴，以学生为主，兢兢业业，教书育人，为教育事业作出了积极的贡献。车敏瞧（1912年-2005年）：山西省垣曲县人。1936年参加革命，同年1937年由共青团转入中国共产党。1955年被授予少将军衔。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军军政治部主任，抗美援朝上甘岭战役时担任中国人民志愿军军十五军政治部主任，第一军医大学政治委员。车文涵山东女排主攻手，2018U19女排亚锦赛亚军，2018女排亚洲杯冠军。参考资料[1] 车氏 · 2345实用查询 [引用日期2013-01-10][2] 车姓满族姓氏大全 · 查字典起名网 [引用日期2024-11-23][3] 2020年第七次全国人口普查姓氏排名 · 在线新华字典 [引用日期2024-11-23] 车姓源流车氏，拼：chē / jū / yú ，在宋版《百家姓》中排第229位。当今人口约占全国人口的0.043%。车姓，主要发源于咸阳<今陕西西安>一带，到汉朝晚期出现在北方一带，并且出现在安徽，湖南一带，魏晋南北朝期间已经迁到江苏，并且在山东曲埠，陕西西安，安徽寿县，湖南安乡形成了望族。之后不断南迁，今天车姓第一大省四川，第二，山东，第三甘肃，占车姓总人口数的一半。车氏的起源不像其他姓氏那样单纯，而是拥有众多的源头。有六十多种书籍记载，四十多种来源。车姓得姓始祖如：车千秋（田千秋），冯翊长陵（今陕西咸阳东北）人，西汉大臣。战国时田齐后裔。初为高寝郎，“巫蛊之祸”中，戾太子为江充谮陷，他上书为死去的太子伸冤，武帝感悟，越九级提拔为大鸿胪，故史有千秋九迁之佳话。不久，拜为丞相，封富民侯。为相期间，劝帝施恩惠，缓刑法，又受遗诏与霍光等共辅少主（即昭帝）。他为相十余年，笃厚有智，谨慎自守，声望遭遇均超过前后数任。年老时帝特许他乘小车入宫殿中，号车丞相，子孙因以为氏，为车姓，并尊车千秋为车姓得姓始祖。车姓源流一源于姬姓，出自远古黄帝之臣□區，属于以先祖名字为氏。远古黄帝时期，有个专为黄帝看星象的大臣名叫□區(唐朝以后简为车区)，是一位当时十分受人尊重的巫卜(天文星相家)，具有很崇高的社会地位。在□區的后裔子孙中，有以祖先名字拆字为姓氏者，称车氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，为车氏之始，但其正确读音仍作hōng(ㄏㄨㄥ)，今读作chē(ㄔㄜ)亦可。车姓源流二源于姬姓，出自春秋时期周王室大夫伯舆之后，属于以先祖名字省改为氏。在典籍《韵会》中记载：“车，周大夫伯舆之后。”舆，就是古代对构成车的整个底座框架之称谓，车以舆为主，无舆则无车，因此多以舆代称车，贤良的佐政大夫就如同拉载君王的舆。在姬伯舆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称舆氏，后简改为车氏，时代相传至今，正确读音作yú(ㄩˊ)。车姓源流三源于官位，出自上古时期官吏车正，属于以官职称谓为氏。车正，是上古时期掌管造车之官，出自奚仲。在典籍《荀子·解蔽》中注释：“奚正作车。”奚仲，是夏王朝时期大禹的车正，他创造了车，为大禹治水作出了巨大贡献，特赐封车正之官。到了西周王朝时期，车正成为太仆的属官，负责执掌车、服诸事，与后世秦朝时期的车府令职能相仿。在车正的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称车正氏，后省文简化为单姓车氏，正确读音作jū(ㄐㄩ)。车姓源流四源于官位，出自两周时期官吏巾车令，属于以官职称谓为氏。巾车令，就是公车令。公车，官署名称，最高长官为公车令，主要职责就是掌宫门警卫、接待、传达之事，隶属于春官府司管辖，犹如当今各单位之保安传达室的负责人。在典籍《周礼·春官》中记载：“巾车，掌公车之政令。巾，犹衣也。巾车，车官之长，车皆有衣以为饰，故名。”在史籍《后汉·光武纪》中解释：“诏公卿、司隶、州牧，举贤良方正各一人，遣诣公车。公车令一人，掌殿司马门。天下上书及征召，皆总领之。公车所在，因以名焉。”在巾车、公车令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称巾车氏、公车氏，后省文简化为单姓车氏，世代相传至今，正确读音作jū(ㄐㄩ)。车姓源流五源于官位，出自两周时期官吏车仆，属于以官职称谓为氏。车仆，全称车仆令，是西周时期设置的官位，执掌诸车之萃，就是以萃草伪装战车、并探巡戎路、广车、阙车、苹车、轻车五种战车的副车。车仆之下辖有司车中士二人，司车下士四人，司车府二人，司车史二人，隶属于春官府司管辖。在典籍《周礼·春官》中记载：“车仆，掌戎路之萃。萃，犹副也。”在车仆、司车中士、司车下士、司车府、司车史等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称车仆氏、司车氏，后省文简化为单姓车氏，世代相传至今，正确读音作jū(ㄐㄩ)。车姓源流六源于官位，出自两周时期官吏车右，属于以官职称谓为氏。车右，是西周时期诸侯国所设置的官位，在诸侯君主出战之时，执武器乘于战车右侧的武士，就称作“车右”。一般地，乘于战车中央者称“御者”，乘于战车左侧者称“射手”。车右是战斗中的主战之将，武艺高强，忠贞不二，多为君主心腹，具上大夫身份。诸侯国之车右与周天子之车右在称呼上不同，天子战车上的车右称“戎右”，职能是保护天子。在车右、戎右的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称车氏，正确读音作jū(ㄐㄩ)。车姓源流七源于官位，出自秦朝时期官吏车府令，属于以官职称谓为氏。车府令，全称为中车府令，是秦朝时期设置的官位，专职掌管乘舆路车，下辖有车府丞、车府史、车府胥、车府徒、车府役等大小官员。在秦始皇执政后期，赵高就曾担任过“中车府令”。其后历朝历代皆沿置。汉、魏时期，车府令隶属于太仆寺管辖，晋朝以后归尚书驾部管辖，专门掌管帝王乘舆与诸车事务。唐朝时期，又专门在太仆寺下设置车府署，改司王公以下车辂以及驯驭之法，直至宋朝以后废黜。在车府令、车府丞、车府史、车府胥、车府徒、车府役等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称车氏，正确读音作jū(ㄐㄩ)。车姓源流八源于嬴姓，出自春秋时期秦穆公的大夫子舆氏，属于以官职称谓省改为氏。春秋时期，秦穆公嬴任好执政时期属下有位大臣，史称其“言义不言利，乃正人心之所本”，官称为“舆”，其后以官称为姓氏，就称子舆氏，或子车氏。子舆氏有三位著名的儿子，分别叫奄息、仲行、鍼虎，皆为辅佐秦穆公的执政大夫，一生追随秦穆公。在后世孔子所收集编著的《诗经·国风·秦风·黄鸟》中，所记载之“谁从穆公？子车奄息”的诗句，就是指他们。秦穆公在一些史籍中被认定为春秋五霸之一。秦穆公一生非常重视人才，在其执政期间获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等著名贤臣的辅佐，内修国政，外图霸业。秦穆公曾协助晋国公子重耳回国夺取王位，是为后来的春秋霸主晋文公。秦穆公还出兵攻灭了蜀国和其它位于函谷关以西的国家，统一了今甘肃、宁夏等地，使秦国拓地千里，因而周襄王姬郑敕封他为西方诸侯之伯，公爵，秦穆公遂称霸于西戎，开创了秦国崛起的历史篇章。周襄王三十一年(秦穆公三十九年，公元前621年)，嬴任好逝世，谥号为“穆”，因称秦穆公，被安葬于雍地(今陕西凤翔)。在秦穆公逝世时，认为自己最好的臣子们理所当然地要随自己而去，因此杀死殉葬的文臣武将、妻妾嫔妃多达一百七十七人，其中最重要的就是子舆氏的三个贤臣：子舆奄息(子车奄息)、子舆仲行(子车仲行)、子舆针虎(子车鍼虎)，史称“三良”。子车奄息、子车仲行、子车鍼虎这三人十分善良、仁爱、正直、勇武，为秦国建立功勋弥多，因此深受秦国人民的爱戴。三贤被杀殉葬，使秦国人民悲痛万分，时人特赋《黄鸟》之诗以悼唱：“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”秦穆公此举在当时亦受到许多诸侯国政治家的抨击。“三良”逝世后，其中子舆奄息(子车奄息)、子舆仲行(子车仲行)的后裔子孙中皆改为单姓车氏、舆氏，后舆氏中亦有简改为车氏者，世代相传至今，正确读音作yú(ㄩˊ)，今读作chē(ㄔㄜ)亦可。车姓源流九源于妫姓，出自汉朝时期富民侯田玉峰，属于以先祖官号为氏。本为妫姓，妫满(胡公)，受武王封于陈，以主虞帝之祀，因以国为姓。传至妫满第十一世孙陈完(敬仲)，为避宫庭内乱而逃奔齐国，为齐桓公姜小白所收纳，并赐田地(财产和居地)，聘工正。陈完遂指田为姓，改称田氏，称田完。田完传至裔孙田玉峰(田千秋)，为汉武帝刘彻执政后期的丞相，汉武帝封其为富民侯。汉武帝驾崩后，田玉峰竭力扶持戾太子刘弗陵继位，是为汉昭帝。田玉峰继续辅佐汉昭帝实行汉武帝时期政策，曾多次指挥击败匈奴、乌桓等民族，加强了北方戍防。罢不急之官，减轻赋税，与民休息。当时，由于丞相田玉峰的年事已高，每天步行朝见很不方便，所以，汉昭帝特准田玉峰乘坐车辇出入朝堂，从此赢得了“车丞相”这一雅号。后来人们叫得惯了，也就无人再称其为田丞相了。其后，田玉峰的后裔子孙中竟有改姓氏为车氏者，世代相传至今，正确读音作chē(ㄔㄜ)。车姓源流十源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，鲜卑拓拔部中有车裩氏、车非氏部落，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，促进民族大融合，改车裩氏、车非氏为汉姓车氏，逐渐融入汉族，世代相传至今，正确读音作chē(ㄔㄜ)。车姓源流十一源于蒙古族，出自卫拉特蒙古特楞古德部，属于汉化改姓为氏。蒙古族帖良古惕氏，源出蒙古特楞古德部，是卫拉特蒙古的古老部族之一，蒙古史称为“帖良古惕”。公元十世纪时，在拜哈勒湖以西的广大森林，就是帖良古部(Telengoutes)、兀儿速惕部(Orassoutes)、客思的迷部(Keschtimis)这三个古老部落的活动区域，皆以传统医术闻名于当时。由于“帖良古惕”在历史上有“Telengoutes”和“Talankut”两种古通古斯语写法，因此，也被称作特楞古德、达楞古特、达郎古德等。公元十五世纪明朝时期，在绰罗斯·也先汗建立瓦剌汗国、称大元天盛大可汗时，帖良古惕部曾起了极其重要的关键作用。明末清初，特楞古德部归为新巴尔虎旗，列入蒙古巴尔虎姓氏族群之中。清朝中叶以后，蒙古族帖良古惕氏多冠汉姓为车氏、铁氏，车氏汉化读音作chē(ㄔㄜ)。车姓源流十二源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》记载，朝鲜族车氏，本为高丽族汉化姓氏，源出柳车达(柳海)。柳车达是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期(公元918年左右)的大功臣，字应通，号鹅沙，后婚配金氏新罗王关智(智证王金智证)裔孙关租之女，其子分衍为柳氏、车氏两支，同族异姓。高丽族车氏为新罗王赐姓，本贯在文和(今韩国晋州)，新罗国在后唐清泰二年(公元935年)灭亡后，有族人迁居平阳(今黑龙江鸡东)。后有满族引为姓氏者，满语为Ce Hala。清朝中叶以后，朝鲜族、满族车氏即冠汉姓为车氏，汉化读音作chē(ㄔㄜ)。车姓源流十三源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族章佳氏，满语为Janggiya Hala，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，以地为氏，世居章佳(今辽宁新宾老城东北章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，蒙古族章佳氏世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)等地。清朝中叶以后，满族、蒙古族、锡伯族章佳氏多所冠汉姓为车氏、张氏、尹氏、章氏、杭氏、英氏、宁氏等。车氏读音皆作chē(ㄔㄜ)。车姓历史名人车顺:车千秋子，西汉大臣。昭帝元凤四年嗣侯。官云中太守。宣帝时，以虎牙将军击匈奴，坐诈增虏获，自杀。车胤:南平人，东晋大臣。初辟从事，后迁征西长史，以博学显于朝廷。累迁丹阳尹、吏部尚书，后因得罪专权的司马元显，而被逼自杀。车路头:代(今山西大同北)人，北魏大臣。官至散骑常侍，赐爵金乡公，后改宣城公。每至评狱，常献宽恕之议，以此见重于朝。车似庆:台州黄岩(今属浙江)人，宋代学者。潜心理学，隐居乐道，年已及耄，读书犹至夜半。释经评史，榷古商今，迥出新意，自成一家之言。有《五经论》、《闲居录》等上一篇：车翠云下一篇：没有了车氏字辈黑龙江省车氏字辈汇总北京市车氏字辈汇总辽宁省车氏字辈汇总浙江省车氏字辈汇总贵州省车氏字辈大全山西省车氏字辈汇总湖北省车氏字辈大全河南省车氏字辈大全甘肃省车氏字辈大全吉林省车姓字辈大全 　　车姓的起源与迁徙分布一、⊙迁徙分布与郡望堂号车姓，这一在当今中国姓氏排行中位列第一百九十六的姓氏，虽人口众多，却鲜为人知。其分布广泛，遍布全国各地，约占全国汉族人口的百分之零点零四。关于其起源，说法不一，有待进一步考证。二、车姓的起源车姓的起源有多种说法。据《元和姓纂》和《汉书》记载，车姓可能源自舜后的田氏之裔。汉朝时，丞相千秋因年老得乘小车出入省中，被时人称为车丞相，其子孙便以车为姓。此外，春秋时期的秦国子车氏也是车姓的来源之一。还有说法认为，黄帝之臣车区占星气，从而衍生出车姓。另外，明时的邳州指挥使车言，因军功被赐姓车，这也成为了车姓的一种来源。除此之外，车姓还可能源于鲜卑人。据《魏书·官氏志》记载，河南的车姓源自鲜卑人，北魏时改车氏、车非氏为车姓。同时，西域的车师国胡人也以国为姓，形成了车姓。此外，鄂伦春族特禾格氏汉姓也为车，清时高丽人姓车，世居平阳（今山西临汾），朝鲜、满、蒙古、回、白等民族也均有此姓。三、车姓的迁徙分布车姓的主流发源于今陕西咸阳。由于仕宦、求学等原因，车姓逐渐在长安定居并发展起来。此地汉称为京兆郡，因此后世车姓有以京兆为其郡望堂号的。在历史长河中，车姓子孙逐渐散居于北方各地，如山西、河南、河北、山东、甘肃等，以及南方的安徽、湖南等地。魏晋南北朝时期，车姓进一步南徙江苏，并在今山东曲阜、陕西西安、安徽寿县、湖南安乡等地形成大族。北魏时期，鲜卑大姓车裩氏、车非氏改汉姓为车，极大地壮大了车姓家族。历隋唐两代及五代十国，车姓逐渐播迁于浙江、江西、湖北、四川等地。宋末元初的夷族入侵，更促使了车姓子孙足迹遍布福建、广东等地局面的出现。明初，车姓人口作为洪洞大槐树迁民的一部分，被广泛分迁至湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。自明中叶至清末，车姓族人更是有不少迁居台岛，远航东南亚，甚至漂洋过海。在明初以后的一系列政府强令移民和民众自发迁移活动中，车姓人口得以在九州大地上广泛分布，从西北到西南，再到中南和东北，无不留下其繁衍生息的痕迹。至今，车姓已遍布全国，尤以四川、甘肃、山东、江西等省为盛。 车姓的来源姓车的名人一、车姓的来源1是远古黄帝时，有个为黄帝看星象的大臣名叫车区，是个受人尊重的巫卜，有很高的地位。他的子孙便以祖先名字为姓，世代相传姓车。2是来源复姓子车。春秋时，秦穆公有个出名的大夫叫子车奄息。在孔子编著的《诗经》中就有“谁从穆公，子车奄息“的诗句。此后，子车这个复姓的后代，有的就改成车字单姓了。二、车姓的郡望堂号望出鲁国、南平、淮南、河南。　三、历代名人1、车千秋——汉朝人。其先齐诸田，本姓田。徙长陵，千秋为高寝郎。会卫太子为江充所潜败，千秋讼太子冤。武帝感悟，拜为大鸿胪，数月遂为丞相，封富民侯。千秋谨厚有重德。昭帝时，以老年朝见，得乘小车人宫殿中，因号车丞相，子孙便以车为姓。2、车胤－一字武子。晋朝南平人。少时恭勤博学。家贫不常得油，夏月常囊萤以照明读书。以桓温辟，遂显于朝廷，历官征西长史。胤以寒素博学，知名于世，又善于尝会，当时每有盛坐而胤不在，皆云无车公不乐。孝武帝时，累官护军将军。时王国宝谄王道子，讽八座，启以为丞相，胤执不可，隆安间迁吏部尚书。为元显所害。3、车耀先——四川大邑人。民国2年（1913年）人川军刘文辉部，后升至师参谋长。民国17年（1928年）脱离；日军队，回成都。1929年加入中国***。 1935年在成都省立女子师范学校任教，参与组织成都市各界救国联合会、成都抗战后援会。 1937年创办《大声周刊》，任社长。抗日战争期间，任中共川西特委军委委员。1940年3月被捕，1940年8月18日在重庆中美合作所遇害。年52岁。著有《四川军事史》等。　 车姓的起源 发展与历史人物车姓是中国历史悠久的姓氏之一，其起源复杂，涉及多个历史时期和不同的文化背景。本文将详细介绍车姓的起源、发展过程以及历史上的著名人物。通过探讨车姓的多重来源，我们可以更好地理解这一姓氏在中国历史和文化中的重要地位。01车姓的起源车姓的起源可以追溯到多个历史时期和不同的文化背景。根据《百家姓新解》，车姓的来源主要有四个。首先，车姓源自黄帝时期的一个大臣车区，其后代以车为姓。其次，车姓也出自田姓，西汉时丞相田千秋因年老被特准乘小车出入朝廷，时人称之为“车丞相”，其后代遂以车为姓。第三，车姓出自嬴姓，春秋时秦国子车氏之后有车姓。最后，车姓还源自少数民族改姓，如北魏时鲜卑人车非氏改为车姓。《舜帝后裔姓氏源流》中也提到，车姓的来源主要有两支。一是舜帝后裔，田姓所改，田千秋之后代。二是北方少数民族改姓，据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，鲜卑族代北复姓车棍氏、车非氏随魏孝文帝定住中原，皆改为汉姓“车”氏。《话说百家姓》中也提到，车姓的来源主要有四个。一是源自黄帝之臣车区。二是出自田姓，汉丞相田千秋以年老得乘小车出入省中，时人谓之车丞相，子孙因以此为姓氏。三是出自嬴姓。春秋时秦国子车氏之后有车姓。四是出自他族改姓，如北魏时鲜卑人车非氏改为车姓。02车姓的发展车姓的发展经历了多个历史阶段，从最初的起源到后来的广泛分布，车姓在中国历史上留下了深刻的印记。根据《百家姓新解》，车姓主要发源于今陕西咸阳，后因仕宦、求学等原因，很多人迁到京兆郡，故后世车姓有以京兆为郡望的。在古代，车姓的望族大多出自鲁国。西汉末年，车姓在北方的今山西、河南、山东、甘肃等地，南方的今安徽、湖南等地散居开来。魏晋南北朝时期，车姓南徙至江苏，并在今山东曲阜、陕西西安、安徽寿县、湖南安乡等地形成望族。隋唐五代时期，车姓迁徙到今江西、浙江、湖北、四川等地。宋末元初迁移到了福建、广东等地。明初，山西谷姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到今湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。《舜帝后裔姓氏源流》中也提到，车姓的发展主要集中在北方，尤其是在今河北怀来一带逐渐形成谷姓上谷郡望，并以此为中心向北方各地播迁。后迁居于今河北、山东。两宋之交，谷姓南迁者渐多。明初，山西谷姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、甘肃、河北、河南、山东等地。明中叶以后，谷姓成为江苏著姓，名家辈出。清康乾以后，河北、山东、河南谷姓闯关东人迁东三省。如今，谷姓在全国分布较广，尤以江苏、河北、山东、河南多此姓。《话说百家姓》中也提到，车姓的发展主要集中在北方，尤其是在今河北怀来一带逐渐形成谷姓上谷郡望，并以此为中心向北方各地播迁。后迁居于今河北、山东。两宋之交，谷姓南迁者渐多。明初，山西谷姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、甘肃、河北、河南、山东等地。明中叶以后，谷姓成为江苏著姓，名家辈出。清康乾以后，河北、山东、河南谷姓闯关东人迁东三省。如今，谷姓在全国分布较广，尤以江苏、河北、山东、河南多此姓。03车姓的历史人物车姓在中国历史上涌现了许多著名人物，他们在政治、文化、军事等领域做出了重要贡献。根据《百家姓新解》，车姓历史人物有车千秋，汉代丞相。其本姓田，因上书为太子鸣冤而被越级提拔为大鸿胪。为相十多年，宽厚待人，谨慎自守，年老时皇帝特许他乘车入宫，时人称“车丞相”。车胤，东晋大臣。少时家境贫寒，无钱买油读书，于是捕捉萤火虫，借萤火虫的微光读书。成语“囊萤映雪”即由此而来。其以博学显于朝廷，累迁丹阳尹、吏部尚书，后因得罪专权的司马元显而被逼自杀。《舜帝后裔姓氏源流》中也提到，车姓历史人物有车千秋，西汉长陵(今陕西咸阳市东北)人，本姓田。武帝时为高寝郎，值太子据(卫子夫所生)被直指绣衣使者江充诬陷，千秋为太子据鸣冤，武帝感悟，官拜大鸿胪，后立为丞相，封富民侯。谥定侯。车胤，晋代南平人，字武子，生活在4世纪中叶。以博学而闻名，历官荆州别驾、征西长史，至吏部尚书。少年勤学，家贫无灯油，夏日以囊盛数十萤火虫照书，夜以继日，善于言辞与交往，当时每有盛会而车胤不在，皆曰“无车公不乐”。宁康年间，任中书侍郎、关内侯。《话说百家姓》中也提到，车姓历史人物有车千秋，汉代丞相。其本姓田，因上书为太子鸣冤而被越级提拔为大鸿胪。为相十多年，宽厚待人，谨慎自守，年老时皇帝特许他乘车入宫，时人称“车丞相”。车胤，东晋大臣。少时家境贫寒，无钱买油读书，于是捕捉萤火虫，借萤火虫的微光读书。成语“囊萤映雪”即由此而来。其以博学显于朝廷，累迁丹阳尹、吏部尚书，后因得罪专权的司马元显而被逼自杀。 车姓探源 舜文化背景下的多源姓氏发展一、车姓溯源：舜文化中的姓氏演变车姓，这一独特的姓氏，其起源与发展深受舜文化的影响。在历史长河中，车姓的来源与演变，不仅承载着家族的荣耀与传承，更体现了舜文化的深厚底蕴。二、车姓的起源车姓的起源可追溯至远古时期，与11舜文化紧密相连。在历史的长河中，车姓的诞生与发展，不仅承载着家族的荣耀与传承，更彰显了舜文化的博大精深。1、舜裔车姓《汉书》与《元和姓纂》均记载，车姓源自舜帝的后代田氏。西汉时期，有一位名为田千秋的丞相，他的先祖是战国时期的田齐，后迁居至长陵（今陕西咸阳东北）。田千秋曾担任高寝郎，负责守护汉高祖的陵墓。因在巫蛊事件中为太子刘据辩解而受到武帝的赏识，被任命为大鸿胪，后更是升为丞相，封富民侯。在武帝晚年，他拜霍光、金日磾、桑弘羊及车千秋为辅政大臣。昭帝即位后，车千秋继续担任丞相，以谨慎厚道著称。他在相位上历经十二年，去世后被谥为定侯。因车千秋年老行动不便，但功勋卓著，汉昭帝特许他乘小车出入宫廷，于是世人称之为“车丞相”。他的子孙因此引以为荣，纷纷改姓为车，并尊车千秋为车姓始祖。2、非舜裔车姓《路史》记载，春秋时期的秦国子车氏后裔中，有人以车为姓。《世本》则传说黄帝的臣子车区擅长占星气，这被认为是车姓的起源。此外，《圣君初政纪》提及，明朝时邳州指挥使车言，本姓信，因军功显赫而被赐姓车。同样，《魏书·官氏志》载，河南的车姓源自鲜卑人，北魏时期车氏、车非氏被改为车姓。此外，西域的车氏，原本是车师国胡人，以国名为姓；鄂伦春族的特禾格氏也汉化为车姓。另外，清时高丽人姓车，世居平阳（今山西临汾）。如今，朝鲜、满、蒙古、回、白等民族也均有车姓。三、舜裔车姓的迁徙分布舜帝后裔田千秋因其功勋被赐姓车，其子孙因此改以车为氏。田千秋的子孙在汉武帝时期因乘坐小车出入宫殿而备受尊荣，这一殊荣随着家族的繁衍而得以传承。据《姓纂》记载，车丞相的子孙因袭爵位，使得车氏家族兴旺发达。后来，由于仕宦、求学等原因，车氏子孙逐渐在陕西西安定居并发展起来，此地汉时称为京兆郡，因此后世车姓有以京兆为其郡望堂号的传统。随着历史的演变，车姓子孙在魏晋南北朝时期逐渐散居于北方各地，如山西、河南、河北、山东、甘肃等，以及南方的安徽、湖南等地。他们还在江苏等地形成了大族，并昌盛为车姓鲁国、京兆、淮南、南平等郡望。其中，“囊萤照读”故事的主人翁车胤便是晋朝时的南平人，也就是现在的湖南蓝山人。历经隋唐、五代十国，车姓逐渐在浙江、江西、湖北、四川等地扎根。至宋末元初，夷族入侵使得车姓子孙的足迹更广泛地遍布于福建、广东等地。明初，车姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，从山西出发，被分迁至湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。明中叶以后直至清代，车姓人中不乏迁居台湾、东南亚者。同时，随着山东人闯关东、山西人走西口等多次政府强令移民和民众自发移民运动，车姓人在西北、东北、西南等地稳定下来。如今，车姓已在全国范围内广泛分布，尤其以四川、山东、甘肃等省为多，这三省的车姓人口约占全国汉族车姓人口的55%。四、郡望与堂号车姓在迁徙历史中，逐渐形成了多个郡望，这些郡望不仅见证了车姓家族的繁衍与变迁，也体现了其深厚的家族文化底蕴。1、京兆郡，起源于汉代，其治所长安（即今陕西西安西北）是车姓家族历史的重要见证。2、鲁国，由西汉时期的薛郡改置，治所鲁县（今山东曲阜）承载着车姓的深厚文化传统。3、南平郡，源自晋朝对南郡的改治，其治所作唐（即今湖南安乡北）见证了车姓家族的迁徙与繁荣。4、河南郡，汉朝由三川改置，治所雒阳（今河南洛阳东北）更是车姓文化的发源地之一。5、淮南郡，汉代所设，治所寿春（今安徽寿县）不仅见证了车姓的繁衍，更体现了其家族的辉煌历史。此外，车姓的堂号也颇具特色，如“萤照”、“玉峰”、“淮南”、“还读”以及“高露”等，它们不仅代表着车姓家族的荣耀与传承，更彰显了其深厚的家族文化底蕴。五、车姓名人车顺，车千秋之子，西汉时期的大臣。他在昭帝元凤四年继承了侯位，并担任云中太守。后来，在宣帝时期，他以虎牙将军的身份出征匈奴，但因谎报战功而被赐死。车胤，南平人，东晋时期的大臣。他最初担任从事，后升为征西长史，因博学多才而声名远扬。车胤曾累迁至丹阳尹、吏部尚书，但最终因得罪权臣司马元显而被逼自杀。车路头，代郡人，北魏时期的大臣。他官至散骑常侍，并赐爵金乡公，后改封为宣城公。车路头在审理案件时，常提出宽恕的建议，因此受到朝廷的尊重。车似庆，台州黄岩人，宋代著名学者。他潜心研究理学，隐居生活，读书至夜半。他的释经评史观点独到，自成一家之言，著有《五经论》、《闲居录》等。车安行，车似庆的侄子，宋代诗人。他认为“圣贤穷达，自关世道”，作品工整，有《镂冰集》传世。车若水，车似庆的孙子，宋代学者。他擅长古文与诗，不愿入仕途，著有《宇宙略记》、《世运录》等。车垓，车安行的从子，宋代经学家。他在度宗时因特科被授予迪功郎、浦城尉，但未赴任。他精通经学，尤擅长《礼》，与从兄车若水一同传承安行学，著有《内外服制通释》。车大任，湖广邵阳人，明代官吏。他是万历进士，曾任南丰知县和浙江参政，所到之处均享有声誉。他的著作有《萤囊阁正续集》，其子车以遵亦工诗，著有《高露堂集》。车万育，湖南邵阳人，清代官吏。他是康熙进士，官至兵科掌印，以直言敢谏著称。他的儿子车鼎晋也是进士出身，擅长书法，作品笔力超绝，著有《四书辨体》等。版权声明：我们尊重原创，但在推送部分文章时，可能因某些原因未能及时与原作者取得联系。若文章涉及版权问题，请原作者与我们联系，我们将立即进行处理。同时，我们也欢迎广大读者和专家学者积极参与评论，提出宝贵意见和建议，共同为永济文化的繁荣贡献力量。同时，我们热切期待收到您的稿件，与我们一同分享永济文化的深厚底蕴。联系电话：0359—8011008联系电话：0359—8011008。 　　车姓十大历史名人车胤：车胤东晋大臣，官至吏部尚书，他小时候家庭贫穷，勤奋不倦，博学多通，用萤火虫的光亮照明勤读，“车胤囊萤”的典故源自于此；年长后风姿美妙，聪明机灵，敏捷有智慧，在乡里很有声望，他因善于辨析义理而得到器重，以寒素博学知名于世，他善于赏玩集会，每有盛会他必被邀出席；他为官刚正不阿，不屈权贵，他历任期间任劳任怨，竭尽心力，做事不拘俗套，勇于创新。车若水：车若水南宋官员，他自幼聪颖绝伦，读书一目十行，过目不忘，养成了勤学好问、刻苦钻研的好习惯；他的许多著作由于兵灾火灾全都化为灰烬，只有《脚气集》保存下来，《脚气集》是他的“绝麟之笔”，是他学问的结晶，思想的升华；《脚气集》一书内容非常丰富，涉及天文、地理、政治、经济、文化，还谈及文学、历史、音乐和为人治学之道等，《脚气集》是议论文，作者就事论理，一针见血，入木三分。车万育：车万育明末清初时期进士，他刚正不阿、廉洁自持，树清正家风，一生秉持廉洁为官，严以治家，在疏论河工、漕运弊端，昭雪民间冤狱，揭发官场污秽方面声震天下，以廉直之名流芳史册；他善书法，所藏明代墨迹最富，他的《声律启蒙》为清代中期以后家喻户晓的启蒙读物，成为中华经典国学读本，主要是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练，从单字到多字的层层属对，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。车千秋：车千秋西汉武帝时大臣，他以年老得乘小车入宫，因此称为“车丞相”，为车姓得姓始祖；他曾上书为死去的太子伸冤，武帝感悟，越九级提拔为大鸿胪，故史有千秋九迁之佳话；他为人敦厚，富有智谋，在丞相的位上很称职，超过他前后的几位，在为相期间他笃厚有智，谨慎自守，赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，欣赏音乐，怡养精神，为了天下人民而自寻娱乐欢快；后受遗诏与霍光共辅少主。车钺：车钺清末开封名士，革命志士，辛亥革命期间主人人物之一，他曾捐款予以资助建河南大学堂，在开封联结志同道合之士创设学会，办私立学堂，宣传民族革命思想，后考取河南官费留学生进日本政法大学速成科，后加入同盟会，为同盟会创始人之一，是积极宣传革命的中坚人物；后受孙中山指派回国，赴南方准备参加萍乡、浏阳、醴陵起义，途中被清吏杀害。车邦佑：车邦佑明朝政治人物，官至北京巡城都御史，惠州明代四大御史之一；他自幼志向远大，以晋代“囊萤照读”的车胤自励，苦读力学；他为官刚正不阿，为国为民，洁身自好，率真不做作，为人们所仰慕；他曾为弹劾郭勋提供了确凿证据，铁案如山，使郭勋未能获释死于狱中，他受到嘉靖帝的赏识，奉旨出巡诸省；后因上疏救曾铣遭受廷杖，成为第二个为坚持正义而以身殉职的惠州人，死后人民为他树牌坊，为后人景仰。车厚桥：车厚桥革命烈士，他从小就喜欢练武，爱打抱不平，1927年他加入农民协会，加入中国共产党；他组织了专门打击镇压地主恶霸和国民党“清乡队”的“摸瓜队”，率领赤卫师先后夜袭落地岗，接二连三打了许多胜仗，威震皖西；后因敌众我寡，孤立无援，不幸被捕，面对敌人施用各种酷刑，又以高官厚禄相许，他都不动摇，敌人用几寸长的铁钉把他活活钉在六安城北门上示众，他全身抽搐，忍着常人难以忍受的巨疼，一声声斥骂着敌人，直至流尽最后一滴血。车永宏：车永宏清未民初武术师，他曾保镖护院，传授形意拳技，获“清华翎五品军功”之称，他正直慷慨，平易近人，视富贵如浮云，专爱恤贫济孤，颇受人尊重；他少时边做工边学拳，后随少林拳师武鸿圃学艺，又研究与改革形意拳，创编十个对练套路，在拳法上提出“破中可生，生之可破”的辩证关系，创造了“拘马拼”“阴阳把”“狮吞手”“阴阳连环手”“迂回步”“箭串步”等新套路；他身怀绝技，武功卓着，胸怀大义，德高望重，成为山西六合心意拳一代宗师。车鸿志：车鸿志革命烈士，“九·一八”事变后他参加了反日大同盟；为筹备抗日武装和所需物资，他主动与官商各界及地方头面人物接触，多次进行秘密洽谈，经过反复耐心的工作，最后征集到马车、枪支以及粮草等物资；后他开始组织学生抗日武装，组成了一支以抗日救国，抵御外侮的爱国师生为骨干的抗日义勇军学生大队，在他的率领下，开展了抗日宣传和武装斗争，后来这支队伍又不断扩大，号称“车团”；“车团”在经勃利山转移时与日军交火，在这次战斗中他不幸牺牲。车敏瞧：车敏瞧中华人民共和国开国少将，1937年转入中国共产党；他参加了土地革命、抗日战争、解放战争和抗美援朝战争；他始终忠于党，热爱人民，在大是大非面前，立场坚定，旗帜鲜明，具有坚定的共产主义信念和无产阶级党性原则；他一生光明磊落，公道正派，顾全大局，他工作作风严谨，雷厉风行，善于抓大事，抓主要问题，他尊重知识和知识分子，求贤若渴，淡泊名利，生活简朴，多才多艺，始终保持艰苦奋斗的政治本色和革命乐观主义精神。 《名人堂》车　胤微临澧 2017年03月22日 22:14 湖南提要：车胤为东晋国子监博士，护军将军、吏部尚书，曾为朝廷决策屡献良策。后被奸臣逼令自杀而死，举国悲哀。他年轻时无灯便囊萤照读的精神激励了千百年来无数贫寒学子。▲车胤塑像车胤（约333—约401），字武子，东晋时期南平郡离县人(今临澧县柏枝乡、烽火乡、津市新洲镇一带)。曾祖车濬，为三国吴会稽太守，以郡饥求赈，为孙皓以欲树私恩罪所杀。父名育，是南平太守王胡之的主簿。车胤自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。今新洲镇车渚村有“囊萤台”，相传为车胤囊萤照读遗址。桓温主荆州，征召车胤为从事，甚为器重，相继提升他为别驾、征西长史。车胤以寒素博学闻名于世，每举行盛大宴会，桓温必邀车胤出席。宁康（373—375）初年，车胤被提升为中书侍郎、关内侯。太元（376—396）中期，获国子监博士。恰逢商议郊庙明发表“明堂的制度难以详尽，况且音乐表达平和，礼仪表示敬意，因此内容和文采不同，声音和器具也不同，既然茅舍和大厦不能统一规格，何必死守它的形式规格，而不顺应时代大势”的见解，得到与会者一致赞同。后提升为骠骑长史、太常，领临湘侯爵位。因病去职，不久又任护军将军。朝廷决策大事也听取他的意见。隆安元年（397），王国宝任左仆射，威震朝廷内外，王恭疾恨道子、国宝扰乱朝政，举兵征讨。国宝恐慌，其堂弟王绪将军献计：“不如杀掉车胤，除去众人之望，挟持主上和丞相，讨伐诸侯”。车胤到来后，国宝终不敢杀，反而向他求教计谋。而后，国宝上书皇上，自解职务，等待降罪。隆安四年，车胤被提升为吏部尚书。会稽郡世家子弟元显骄矜放荡，车胤建议遏制他。不料事情泄露，元显逼令车胤自杀而死，举国悲哀。关于车胤的遗迹传说很多，安乡有车公山、车公亭、车公桥、车家铺，津市新洲有囊萤台、武子宅基、武子墓，今仍保留的地名有车溪、车渚村；临澧县柏枝乡的石墨山传为武子出生地，少时读书的地方。《晋书·车胤传》截：“无灯以囊萤而明，读史习经；无墨以石而代，搏众之长”。故此，“囊萤夜读”的典故由此而成。有古诗咏赞：“翠耸石墨山，山砧如漆。囊萤车武子，夜蘸生花笔。”▲柏枝乡墨山庙左殿的车胤塑像位于临澧柏枝乡石墨村的墨山庙，旧时曾是佛道两教重地，后因东晋名臣车胤少年在此苦读，以石代墨而改名。清初设置安福县后，因其风景秀丽，遗存丰富，被冠以“墨山耸翠”之美誉，位列“安福八景”之首。 编辑/周亚玲　于学金终审/龚文君 车姓历史名人车姓在历史上有许多杰出的人物，以下是一些著名的车姓历史名人：‌车顺‌：西汉大臣，车千秋之子。昭帝元凤四年嗣侯，曾任云中太守。宣帝时，以虎牙将军击匈奴，但因诈增虏获之罪而自杀。‌车胤‌：东晋大臣，以博学知名。他自幼家境贫寒，却勤奋不倦，博学多通，留下了“车胤囊萤”的典故。他历任从事、征西长史、丹阳尹、吏部尚书等职，后因得罪专权的司马元显而被逼自杀。‌车路头‌：北魏大臣，代（今山西大同北）人。他官至散骑常侍，赐爵金乡公，后改宣城公。在评狱时，常献宽恕之议，因此受到朝廷的器重。‌车似庆‌：宋代学者，台州黄岩（今属浙江）人。他潜心理学，隐居乐道，年已及耄仍读书至夜半。他释经评史，榷古商今，自成一家之言，有《五经论》、《闲居录》等著作。‌车安行‌：宋代诗人，车似庆之侄。他认为“圣贤穷达，自关世道”，并工于诗，有《镂冰集》传世。此外，还有一些其他著名的车姓历史人物，如：‌车济‌：东晋敦煌人，果毅有大量。穆帝永和初为金城令，为石虎将麻秋所陷，不屈而死。‌车诚‌：明初人，洪武初为颍上知县，以廉洁、谨慎和诚信得民心，后升光州知州。‌车霆‌：明山西离石人，性质直，不拘小节。成化十七年进士，曾任平凉知州，治政尚严。‌车辅‌：明真定府安平人，为贵州新兴站百户。弘治十二年普安土司米鲁起兵时，他率兵抵抗，不幸阵亡。这些历史人物在各自的领域内都有着卓越的成就和贡献，为车姓增添了光彩。 ∧ 段姓的来源和历史（段姓同学：段國兴、） 段姓的主要来源与历史演变段姓是中国历史悠久的姓氏之一，其起源多元，主要可追溯至以下三大分支：1. ‌姬姓分支：共叔段后裔（河南段氏）‌‌起源‌：春秋时期郑武公少子共叔段（姬姓），因母亲武姜偏爱而受封京城（今河南荥阳），后谋反失败逃亡共地（今河南辉县），子孙以“段”为氏。‌发展‌：共叔段死后，其子共仲被郑庄公赐侯氏，部分后裔以“段”为姓，形成河南段氏主脉。此后，这一支系在华北地区繁衍生息，部分北迁至鲜卑，形成段部鲜卑。‌特点‌：此支系是段姓最古老的来源，距今约2700年，被视为段姓的得姓始祖。2. ‌赢姓分支：段干木后裔（山西段氏）‌‌起源‌：老子后裔李宗（赢姓）在春秋时为鲁国大夫，食采于段地（今山东济南历城），子孙合封地名“段干”为氏。战国时魏国段干木之子段隐如改单姓“段”。‌特点‌：此支系以封地为氏，历史约2400年，主要活跃于山西地区[5。3. ‌少数民族分支：鲜卑与大理段氏‌‌鲜卑段部‌：汉晋时期，部分姬姓段氏北迁与鲜卑融合，形成段部鲜卑，活跃于辽西，后随北魏汉化融入汉族。‌大理段氏‌：五代时，武威段氏（可能为鲜卑段部后裔）南下云南，段思平建立大理国（937年），统治云南318年，后裔部分融入白族、汉族。其他补充来源云南白族、哈尼族中部分段姓源于土著姓氏。部分段姓由少数民族改姓而来，如满族、蒙古族等。‌总结‌：段姓以共叔段、段干木、大理段氏为三大主要源头，兼具中原贵族与少数民族融合背景，分布广泛，尤其在川滇地区影响力显著。内容由大模型搜索并生成，仅供参考段姓-新生宝宝取名大全-周易国学取名网段姓，参考楚辞诗经唐诗宋词起名，起名保证满意为止，已经成功为30万人起名，获得万千客户一致好评推荐正宗宝宝起名，段姓，专注宝宝起名35年 段氏鲜卑段氏鲜卑，东部鲜卑的一支，也称段部鲜卑、段部、段国，是以鲜卑、乌桓族为主体，融合部分汉人和匈奴人而形成的一支游牧部落，主要活跃在两晋十六国时期。东汉中叶，由辽东西迁，分布在辽西一带，世袭部落首领。曹魏末期，势力逐渐强大，至4世纪初，成为东部鲜卑最强盛的部族之一，管辖范围西接渔阳（今北京市密云区），东临辽水。段部鲜卑是两晋十六国时期的鲜卑部族的一个支系，其根据地约在今辽西走廊一带，与同时期存在的鲜卑慕容部、宇文部皆属东部鲜卑的一支，而段部曾经是最强悍的一部。据马长寿先生考据，段氏鲜卑可能是在东汉中叶迁入辽西的。段部鲜卑的首领姓段，根据《魏书》记载，段部第一位首领姓名为段日陆眷（其名《晋书》作段就陆眷）。段氏祖先的最初的地位是很低的，段日陆眷曾被卖为渔阳（今北京密云）乌桓贵族家里的奴隶，受尽屈辱。此后渔阳饥荒，当地的贵族官僚认为段日陆眷身体健壮，派他率领百姓到辽西抢夺食物，招降纳叛，从此，段氏逐渐强盛起来。段氏的根据地在很长时期内都是以令支（今河北迁安）为中心的。中文名段氏鲜卑别名段部鲜卑、段部、段国归属东部鲜卑的一支性质部落组织组成鲜卑乌桓为主，部分汉人匈奴遗民时代两晋之际地域西接渔阳，东界辽水中心城市令支，蓟城（今北京）收起词条内容贡献者共39个贡献者：1颗梅干、鞑靼荞麦、扬暠、傲世风云H再起相关视频更多一05:01段氏鲜卑，东部鲜卑的一支，也称段部鲜卑、段部、段国，是以鲜卑、乌桓族为主体，融合部分汉人和匈奴人而形成的一支游牧部落，主要活跃在两晋十六国时期。东汉中叶，由辽东西迁，分布在辽西一带，世袭部落首领。曹魏末期，势力逐渐强大，至4世纪初，成为东部鲜卑最强盛的部族之一，管辖范围西接渔阳（今北京市密云区），东临辽水。段部鲜卑是两晋十六国时期的鲜卑部族的一个支系，其根据地约在今辽西走廊一带，与同时期存在的鲜卑慕容部、宇文部皆属东部鲜卑的一支，而段部曾经是最强悍的一部。据马长寿先生考据，段氏鲜卑可能是在东汉中叶迁入辽西的。段部鲜卑的首领姓段，根据《魏书》记载，段部第一位首领姓名为段日陆眷（其名《晋书》作段就陆眷）。段氏祖先的最初的地位是很低的，段日陆眷曾被卖为渔阳（今北京密云）乌桓贵族家里的奴隶，受尽屈辱。此后渔阳饥荒，当地的贵族官僚认为段日陆眷身体健壮，派他率领百姓到辽西抢夺食物，招降纳叛，从此，段氏逐渐强盛起来。段氏的根据地在很长时期内都是以令支（今河北迁安）为中心的。中文名段氏鲜卑别名段部鲜卑、段部、段国归属东部鲜卑的一支性质部落组织组成鲜卑乌桓为主，部分汉人匈奴遗民时代两晋之际地域西接渔阳，东界辽水中心城市令支，蓟城（今北京）收起 词条内容贡献者共39个贡献者：1颗梅干、鞑靼荞麦、扬暠、傲世风云H再起相关视频更多05:01两晋风云录，鲜卑段部辽西国历史兴侃03:35悦读历史《资治通鉴》卷96 晋纪18 段辽投降前燕B站精选04:05东部鲜卑三部，慕容、宇文和段部鲜卑老蔡通史01:20段皇后：鲜卑传奇浩然文史03:57两晋风云录，鲜卑的前世今生历史兴侃05:33从效益角度戳破段氏鲜卑吃汉女和水淹汉女谣言B站精选发展历史历任首领臣属子民解说史料记载TA说参考资料发展历史段部兴起段部不是以血缘为纽带的原始部落组织的自然发展，它是鲜卑段氏家族招集多个少数民族，以辽西为统治中心，按地域原则组成的政治集团。作为段部的核心，它的统治者段氏是鲜卑贵族，但它从鲜卑继承的，不是一个部落，而只是段日陆眷这个特定人物的兄弟子孙，是段氏家族。在其统治者集团中，除段氏成员，没有外围拱卫王室的异姓外族。段部的部众，包括多个不同民族。部众之间，统治者与部众之间，没有血缘关系。段部鲜卑在第三位首领段务目尘在位时期，正逢五胡乱华之始，据有辽西之地，称臣于晋朝廷。联结王浚当时，西晋幽州刺史王浚（出身太原王氏，曹魏骠骑将军王沈之子）认为天下将大乱，欲求向外结援，因此将其中一个女儿嫁给段务目尘，又向中央建议封务目尘为辽西公，把辽西郡（今河北秦皇岛）封予务目尘。这个政权也因此被称作“辽西公国”，都城在令支（今河北迁安）。05:01两晋风云录，鲜卑段部辽西国史载，此时段部鲜卑“据有辽西之地，而臣于晋。其所统三万余家，控弦上马四五万骑。”成为东晋在北方与其他民族作战的力量。311年，当时段部鲜卑单于段疾陆眷在位（第四位首领），败于石勒军，又归附石勒的后赵政权。私通石勒晋怀帝永嘉六年（312），广平(今河北鸡泽东南)人张豺、游纶拥众数万，占据苑乡(今河北邢台东北)，受命于晋幽州刺史王浚。王浚出身太原王氏，是西晋将领，曹魏骠骑将军王沈之子。同年十二月，石勒遣夔安、支雄等7将进攻苑乡，破其外垒。王浚急遣督护王昌率诸军与辽西鲜卑段疾陆眷及段匹磾、段文鸯、段末丕等共5万人进攻襄国。鲜卑段氏军进屯渚阳（今邢台市东北），石勒遣将与之交战，皆败。段疾陆眷遂大造战具，准备攻城。石勒部众甚惧，诸将主张固守疲敌，待其退而击之。石勒用张宾及部将孔苌之计，于北城开突门（即暗门）20余道，在鲜卑军攻城时，待其队伍松懈，即命孔苌率精锐自突门出击，猛袭王浚军悍将段末枉部，不克而退。末枉追至垒门，为石勒伏兵所俘。王浚军纷纷败退，孔苌乘胜追击，鲜卑横尸30余里，获铠马5000匹。段疾陆眷收集余众，退屯渚阳。1王浚承制，假立太子，备置百官，列署征镇，自封尚书令。其部下游统因外调而怨恨王浚，与石勒勾结。石勒向王浚诈降，诛杀游统，言辞卑屈，又献上大量珍宝，令王浚十分高兴，不设防备。建兴二年（314），石勒屯兵易水，督护孙纬要求出兵反抗石勒，王浚不听，反而让石勒直接前来，并命人准备好迎接石勒。石勒进城后大肆抢掠，见王浚后更与王浚妻并坐，令王浚十分愤怒，但石勒则数落王浚不忠于晋室，命五百骑押王浚到襄国诛杀，将其头颅送给汉国皇帝刘聪，又尽杀其手下精兵万人。石勒在蓟城（今北京）停留两天，下令焚烧王浚宫殿，任命西晋曾经的尚书刘翰代理幽州刺史，戍守蓟城，置守宰而还。幽州刺史刘翰不想依从石勒，于是归附段疾陆眷的弟弟段匹磾，匹磾便进驻蓟城。王浚败亡后，他的从事中郎阳裕避难前往令支，依附于段疾陆眷。此时，段部最为强盛。段部势力由此进入蓟城，为以后令支、蓟城两派相争埋下伏笔。2段部分裂令支政变，末波夺权太兴元年（318）正月，晋骠骑大将军、辽西公、鲜卑单于段疾陆眷在令支去世，因其子尚年幼，段疾陆眷的叔父段涉复辰代立为首领。段匹磾得知兄长过世，立刻从蓟城起身反回辽西的令支奔丧，寄居蓟县的刘琨也派儿子刘群陪送。段末波对段涉复辰说：“匹磾这次来，一定是为了篡位。”段匹磾来到右北平，段涉复辰发兵出城拒段匹磾。段末波乘虚偷袭，杀了段涉复辰，吞并了他的子弟、党羽，立段羽鳞为单于。段羽鳞与段末波自此占据辽西旧地令支。匹磾败归，误杀刘琨段末波杀了单于段涉复辰后，出兵迎击段匹磾，将其击败，随行的刘群也被末波活捉。段末波逼他写信，许刘琨做幽州刺史，共同对付段匹磾。送信人在路上被段匹磾的巡逻兵抓到，而刘琨对此事根本就毫不知情。段匹磾把信给刘琨看，刘琨大惊，急忙表态。段匹磾一向很敬重他，本来也没有起疑心，准备就此作罢。不想弟弟段叔军劝说道：“我们本来是胡夷，向来做晋朝臣民，只因人多势众，才能统治这些晋人。我看今天这件事，宁可信其有，不可信其无。不然万一是真，我们都将死无葬身之地！”段匹磾被他说动心思，把刘琨软禁起来。刘琨部下群情激愤，准备造反，情形一发不可收拾。此时东晋权臣王敦心怀异志，闻知此事，写信来劝段匹磾除掉刘琨。刘琨在狱中，给外甥卢谌写下了名篇《重赠卢谌》，抒发了一代英雄壮志难酬的遗憾和忧愤，倾诉了个体生命在绝望中的悲歌：发展历史段部兴起段部不是以血缘为纽带的原始部落组织的自然发展，它是鲜卑段氏家族招集多个少数民族，以辽西为统治中心，按地域原则组成的政治集团。作为段部的核心，它的统治者段氏是鲜卑贵族，但它从鲜卑继承的，不是一个部落，而只是段日陆眷这个特定人物的兄弟子孙，是段氏家族。在其统治者集团中，除段氏成员，没有外围拱卫王室的异姓外族。段部的部众，包括多个不同民族。部众之间，统治者与部众之间，没有血缘关系。段部鲜卑在第三位首领段务目尘在位时期，正逢五胡乱华之始，据有辽西之地，称臣于晋朝廷。联结王浚当时，西晋幽州刺史王浚（出身太原王氏，曹魏骠骑将军王沈之子）认为天下将大乱，欲求向外结援，因此将其中一个女儿嫁给段务目尘，又向中央建议封务目尘为辽西公，把辽西郡（今河北秦皇岛）封予务目尘。这个政权也因此被称作“辽西公国”，都城在令支（今河北迁安）。两晋风云录，鲜卑段部辽西国史载，此时段部鲜卑“据有辽西之地，而臣于晋。其所统三万余家，控弦上马四五万骑。”成为东晋在北方与其他民族作战的力量。311年，当时段部鲜卑单于段疾陆眷在位（第四位首领），败于石勒军，又归附石勒的后赵政权。私通石勒晋怀帝永嘉六年（312），广平(今河北鸡泽东南)人张豺、游纶拥众数万，占据苑乡(今河北邢台东北)，受命于晋幽州刺史王浚。王浚出身太原王氏，是西晋将领，曹魏骠骑将军王沈之子。同年十二月，石勒遣夔安、支雄等7将进攻苑乡，破其外垒。王浚急遣督护王昌率诸军与辽西鲜卑段疾陆眷及段匹磾、段文鸯、段末丕等共5万人进攻襄国。鲜卑段氏军进屯渚阳（今邢台市东北），石勒遣将与之交战，皆败。段疾陆眷遂大造战具，准备攻城。石勒部众甚惧，诸将主张固守疲敌，待其退而击之。石勒用张宾及部将孔苌之计，于北城开突门（即暗门）20余道，在鲜卑军攻城时，待其队伍松懈，即命孔苌率精锐自突门出击，猛袭王浚军悍将段末枉部，不克而退。末枉追至垒门，为石勒伏兵所俘。王浚军纷纷败退，孔苌乘胜追击，鲜卑横尸30余里，获铠马5000匹。段疾陆眷收集余众，退屯渚阳。1王浚承制，假立太子，备置百官，列署征镇，自封尚书令。其部下游统因外调而怨恨王浚，与石勒勾结。石勒向王浚诈降，诛杀游统，言辞卑屈，又献上大量珍宝，令王浚十分高兴，不设防备。建兴二年（314），石勒屯兵易水，督护孙纬要求出兵反抗石勒，王浚不听，反而让石勒直接前来，并命人准备好迎接石勒。石勒进城后大肆抢掠，见王浚后更与王浚妻并坐，令王浚十分愤怒，但石勒则数落王浚不忠于晋室，命五百骑押王浚到襄国诛杀，将其头颅送给汉国皇帝刘聪，又尽杀其手下精兵万人。石勒在蓟城（今北京）停留两天，下令焚烧王浚宫殿，任命西晋曾经的尚书刘翰代理幽州刺史，戍守蓟城，置守宰而还。幽州刺史刘翰不想依从石勒，于是归附段疾陆眷的弟弟段匹磾，匹磾便进驻蓟城。王浚败亡后，他的从事中郎阳裕避难前往令支，依附于段疾陆眷。此时，段部最为强盛。段部势力由此进入蓟城，为以后令支、蓟城两派相争埋下伏笔。2段部分裂令支政变，末波夺权太兴元年（318）正月，晋骠骑大将军、辽西公、鲜卑单于段疾陆眷在令支去世，因其子尚年幼，段疾陆眷的叔父段涉复辰代立为首领。段匹磾得知兄长过世，立刻从蓟城起身反回辽西的令支奔丧，寄居蓟县的刘琨也派儿子刘群陪送。段末波对段涉复辰说：“匹磾这次来，一定是为了篡位。”段匹磾来到右北平，段涉复辰发兵出城拒段匹磾。段末波乘虚偷袭，杀了段涉复辰，吞并了他的子弟、党羽，立段羽鳞为单于。段羽鳞与段末波自此占据辽西旧地令支。匹磾败归，误杀刘琨段末波杀了单于段涉复辰后，出兵迎击段匹磾，将其击败，随行的刘群也被末波活捉。段末波逼他写信，许刘琨做幽州刺史，共同对付段匹磾。送信人在路上被段匹磾的巡逻兵抓到，而刘琨对此事根本就毫不知情。段匹磾把信给刘琨看，刘琨大惊，急忙表态。段匹磾一向很敬重他，本来也没有起疑心，准备就此作罢。不想弟弟段叔军劝说道：“我们本来是胡夷，向来做晋朝臣民，只因人多势众，才能统治这些晋人。我看今天这件事，宁可信其有，不可信其无。不然万一是真，我们都将死无葬身之地！”段匹磾被他说动心思，把刘琨软禁起来。刘琨部下群情激愤，准备造反，情形一发不可收拾。此时东晋权臣王敦心怀异志，闻知此事，写信来劝段匹磾除掉刘琨。刘琨在狱中，给外甥卢谌写下了名篇《重赠卢谌》，抒发了一代英雄壮志难酬的遗憾和忧愤，倾诉了个体生命在绝望中的悲歌： 段姓的起源与变迁 从历史到现代的传承段姓，作为中国人口众多的姓氏之一，位列第八十一位，在川、滇地区享有显著影响力。据统计，段姓人群约占全国人口的0.22％，总人数超过270万。谈及段姓的起源，不得不提其背后的深刻含义。在《说文》中，段字被解释为“锤击”，其金文形态宛如一个人手持铁锤在崖边凿击石头，两点则象征着破碎的石屑，这是一个典型的会意字。由此，段字的引申义逐渐发展为“锤击”，并与锻造等工艺相关。后来，段字又进一步引申为“部分”之义，如“分段”和“段落”等词汇所示。据说，段姓族人曾以打石或打铁为生，他们将这种职业视为氏族的图腾，并以此命名氏族和族徽。他们居住过的地方也因此被称为段，久而久之，便形成了今天的段姓。段姓的起源与演变段姓的来源可以追溯到两大主要分支：姬姓和赢姓。首先，姬姓段氏的起源可以追溯到公元前806年，那时周宣王将他的弟弟姬友封在南郑，也就是现在的陕西华县东，史称郑桓公。郑桓公的后代建立了郑国，并都城设在新郑，也就是现在的河南新郑。在郑庄公时期，他的弟弟叔段被封在京，即现在的河南荥阳京襄村，并被称为京城太叔或太叔段。然而，公元前722年，太叔段因谋反而被郑庄公所讨伐，他逃到共邑，也就是现在的河南辉县，并被史称为共叔段。共叔段死后，他的儿子共仲被郑庄公赐予侯氏。其中一脉后裔以共叔段的字为姓氏，这支姬姓段氏的历史已经长达2700多年。其次，赢姓段氏的起源则与高阳氏颛顼的后裔皋陶有关。皋陶是尧舜时代的大理官，即刑官。他的后裔在夏朝时以官名为氏，称为理氏。然而，商末时大臣理征因罪被杀，他的妻子带着幼子理利贞逃到了河南西部嵩县的伊水旁，靠树上的果子生存下来，并改理氏为李氏。李耳，即老子，是理利贞的后裔。春秋时，老子的裔孙李宗为鲁国大夫，曾食采于段，也就是现在的山东济南历城西的段店。后来，他的子孙以这两个封地名合为段干氏。到了魏文侯时，段干木之子段隐如将单姓改为段，赢姓段氏的历史也已经有2400多年。此外，还有一些外族改姓为段的例子。例如，在汉朝前，一支姬姓段氏北迁至鲜卑，与鲜卑人融合后成为段部。在两晋南北朝时期，他们一直活跃于华北地区，并在隋唐之际全部融入汉族。同时，甘肃武威的一支段姓南下进入云南大理地区，并在五代后晋时建立了大理国。尽管如今大理国的后裔中只有一部分成为了白族的先祖，但其余部分已经逐渐融入汉族。这一事件不仅是中国姓氏演化过程中的一个典型案例，也解释了为何西南地区的汉族中多段姓。段姓的迁徙与分布段姓起源于河南，随后逐步向北扩散至河北、山东、辽宁等地。秦汉时期，段姓开始向西北的陕西、甘肃迁移，并逐渐南下至四川，进而深入云南。东晋南北朝时期，段姓进一步移民至湖北、江西，并逐渐散播至安徽、江苏、浙江。至唐朝，段姓已遍布至长江南面的湖南。宋朝时，段姓进一步扩展至福建，而到了明朝，段姓已广泛分布于大江南北。如今，段姓人口已超过270万，位列全国第八十一位，约占全国人口的0.22％。段姓在全国的分布主要集中在四川、云南、河南三省，这三省的段姓人口约占全国段姓总人口的33％。山西、湖北、河北、湖南四省的段姓也较为集中，占到总人口的30％。其中，四川是段姓人口最多的省份，占到全国段姓总人口的12％，成为段姓的第一大省。因此，全国范围内，西南川滇和北部豫晋是段姓的高比率聚集区域。段姓的郡望与堂号段姓的郡望较为广泛，主要包括京兆、武威、辽西和齐郡等地。这些地方在历史上都有着深厚的文化底蕴，为段姓的繁衍与发展提供了肥沃的土壤。此外，段姓的堂号也颇具特色，除了与郡望同名外，还有“君轼堂”等。其中，“君轼”堂号的来源与战国时期的段干木息息相关。段干木是一位备受尊崇的贤人，魏文侯曾亲自登门拜访，但他却选择躲避官职，跳墙而过。魏文侯对段干木的才华与品德深感钦佩，每次经过他家时，都会站起、伏在车上的横木上以示敬意。这个典故后来成为了“君轼堂”的堂号，寓意着对段干木的敬仰与怀念。楹联忠留册笏，学博酉阳。这句楹联上联描绘了唐代司农卿段秀实的事迹，他因忠心耿耿而留名青史；下联则赞扬了唐代太常卿段成式的博学多才，他的著作《酉阳杂俎》至今仍为后人传颂。文称二妙，国立一王。这句楹联上联称赞了金代文学家段克己和段成己的卓越成就，他们以文章著称，被誉为“二妙”；下联则介绍了十六国时凉州地方政权首领段业的故事，他虽为政权首领，但最终因权谋斗争而失败。平羌锡士，梦凤呈祥。这句楹联上联讲述了东汉武威姑臧人段熲的英勇事迹，他平定了羌族叛乱，被封为列侯；下联则描述了北宋开封人段少连的传奇出生，相传他出生时母亲梦中见凤凰集于庭院，预示着他未来的非凡成就。忠留丹笏，学博酉阳。这句楹联再次强调了段姓的忠诚与学识，上联典指唐代沂阳人段秀实的事迹，下联则赞扬了唐代文学家段成式的博学多才。逾垣避主，击笏除奸。这句楹联上联描绘了战国时期段干木的坚贞不屈，他屡次拒绝魏文侯的征召，甚至逾墙避之；下联则讲述了唐代段秀实以笏击奸的故事，他勇敢地除掉了奸臣，彰显了忠诚与正义。好溪呼于百姓，开谕胜过三军。这句楹联赞美了段姓的仁爱与智慧，无论是在民间还是在军队中，他们都能以德服人，以理开导，其影响力胜过千军万马。上联描绘了唐代太常少卿段成式的事典，下联则典指唐代翰林学士段文昌的事迹。段文昌，字墨卿，又字景初，临淄人。他在穆宗时期曾担任宰相，后出任剑南西川节度使。文宗继位后，他拜为御史大夫，并封为邹平郡公。最终，他再度出任西川节度使并在此离世。此外，还有两副楹联与段姓人物相关。第一副楹联描绘了段玉裁的学术成就，其中“九经陶铸资群彦”与“一字源流奠万哗”分别展现了他在经学与文字学方面的深厚造诣。第二副楹联则讲述了段姓历史上的两位重要人物：战国时的段干木和十六国时的段业。段干木以他的学识和品德被后世敬仰，而段业则在十六国时期曾短暂称帝。姓氏名人《中国人名大辞典》中，段姓历代名人多达85位，占名人总数的0.19%，位列名人姓氏的第101位。在文学领域，段姓的文学家占比为0.12%，位列第131位。同时，段姓的医学家和美术家也分别在中国历代医学家和美术家中占据一席之地。回顾历史，段姓涌现出众多杰出人物。西汉时期的名将段会宗，东汉的并州刺史和新丰侯段颎，西晋的辽西公段务目尘，东晋十六国后凉凉州牧段业，以及唐朝的文武全才段志玄、文学家段成式和宰相段文昌，均为家喻户晓的人物。此外，五代后晋大理国君主段思平、北宋金国的文学家段克己和段成己，以及清朝的经学家和文字训诂学家段玉裁，也均为段姓人物中的佼佼者。 段姓的起源与变迁：从历史到现代的传承星光点点2025-03-13 08:38关注导读DeepSeek带你速览精华段姓，作为中国人口众多的姓氏之一，位列第八十一位，在川、滇地区享有显著影响力。据统计，段姓人群约占全国人口的0.22％，总人数超过270万。谈及段姓的起源，不得不提其背后的深刻含义。在《说文》中，段字被解释为“锤击”，其金文形态宛如一个人手持铁锤在崖边凿击石头，两点则象征着破碎的石屑，这是一个典型的会意字。由此，段字的引申义逐渐发展为“锤击”，并与锻造等工艺相关。后来，段字又进一步引申为“部分”之义，如“分段”和“段落”等词汇所示。据说，段姓族人曾以打石或打铁为生，他们将这种职业视为氏族的图腾，并以此命名氏族和族徽。他们居住过的地方也因此被称为段，久而久之，便形成了今天的段姓。段姓的起源与演变段姓的来源可以追溯到两大主要分支：姬姓和赢姓。首先，姬姓段氏的起源可以追溯到公元前806年，那时周宣王将他的弟弟姬友封在南郑，也就是现在的陕西华县东，史称郑桓公。郑桓公的后代建立了郑国，并都城设在新郑，也就是现在的河南新郑。在郑庄公时期，他的弟弟叔段被封在京，即现在的河南荥阳京襄村，并被称为京城太叔或太叔段。然而，公元前722年，太叔段因谋反而被郑庄公所讨伐，他逃到共邑，也就是现在的河南辉县，并被史称为共叔段。共叔段死后，他的儿子共仲被郑庄公赐予侯氏。其中一脉后裔以共叔段的字为姓氏，这支姬姓段氏的历史已经长达2700多年。其次，赢姓段氏的起源则与高阳氏颛顼的后裔皋陶有关。皋陶是尧舜时代的大理官，即刑官。他的后裔在夏朝时以官名为氏，称为理氏。然而，商末时大臣理征因罪被杀，他的妻子带着幼子理利贞逃到了河南西部嵩县的伊水旁，靠树上的果子生存下来，并改理氏为李氏。李耳，即老子，是理利贞的后裔。春秋时，老子的裔孙李宗为鲁国大夫，曾食采于段，也就是现在的山东济南历城西的段店。后来，他的子孙以这两个封地名合为段干氏。到了魏文侯时，段干木之子段隐如将单姓改为段，赢姓段氏的历史也已经有2400多年。此外，还有一些外族改姓为段的例子。例如，在汉朝前，一支姬姓段氏北迁至鲜卑，与鲜卑人融合后成为段部。在两晋南北朝时期，他们一直活跃于华北地区，并在隋唐之际全部融入汉族。同时，甘肃武威的一支段姓南下进入云南大理地区，并在五代后晋时建立了大理国。尽管如今大理国的后裔中只有一部分成为了白族的先祖，但其余部分已经逐渐融入汉族。这一事件不仅是中国姓氏演化过程中的一个典型案例，也解释了为何西南地区的汉族中多段姓。段姓的迁徙与分布段姓起源于河南，随后逐步向北扩散至河北、山东、辽宁等地。秦汉时期，段姓开始向西北的陕西、甘肃迁移，并逐渐南下至四川，进而深入云南。东晋南北朝时期，段姓进一步移民至湖北、江西，并逐渐散播至安徽、江苏、浙江。至唐朝，段姓已遍布至长江南面的湖南。宋朝时，段姓进一步扩展至福建，而到了明朝，段姓已广泛分布于大江南北。如今，段姓人口已超过270万，位列全国第八十一位，约占全国人口的0.22％。段姓在全国的分布主要集中在四川、云南、河南三省，这三省的段姓人口约占全国段姓总人口的33％。山西、湖北、河北、湖南四省的段姓也较为集中，占到总人口的30％。其中，四川是段姓人口最多的省份，占到全国段姓总人口的12％，成为段姓的第一大省。因此，全国范围内，西南川滇和北部豫晋是段姓的高比率聚集区域。段姓的郡望与堂号段姓的郡望较为广泛，主要包括京兆、武威、辽西和齐郡等地。这些地方在历史上都有着深厚的文化底蕴，为段姓的繁衍与发展提供了肥沃的土壤。此外，段姓的堂号也颇具特色，除了与郡望同名外，还有“君轼堂”等。其中，“君轼”堂号的来源与战国时期的段干木息息相关。段干木是一位备受尊崇的贤人，魏文侯曾亲自登门拜访，但他却选择躲避官职，跳墙而过。魏文侯对段干木的才华与品德深感钦佩，每次经过他家时，都会站起、伏在车上的横木上以示敬意。这个典故后来成为了“君轼堂”的堂号，寓意着对段干木的敬仰与怀念。楹联忠留册笏，学博酉阳。这句楹联上联描绘了唐代司农卿段秀实的事迹，他因忠心耿耿而留名青史；下联则赞扬了唐代太常卿段成式的博学多才，他的著作《酉阳杂俎》至今仍为后人传颂。文称二妙，国立一王。这句楹联上联称赞了金代文学家段克己和段成己的卓越成就，他们以文章著称，被誉为“二妙”；下联则介绍了十六国时凉州地方政权首领段业的故事，他虽为政权首领，但最终因权谋斗争而失败。平羌锡士，梦凤呈祥。这句楹联上联讲述了东汉武威姑臧人段熲的英勇事迹，他平定了羌族叛乱，被封为列侯；下联则描述了北宋开封人段少连的传奇出生，相传他出生时母亲梦中见凤凰集于庭院，预示着他未来的非凡成就。忠留丹笏，学博酉阳。这句楹联再次强调了段姓的忠诚与学识，上联典指唐代沂阳人段秀实的事迹，下联则赞扬了唐代文学家段成式的博学多才。逾垣避主，击笏除奸。这句楹联上联描绘了战国时期段干木的坚贞不屈，他屡次拒绝魏文侯的征召，甚至逾墙避之；下联则讲述了唐代段秀实以笏击奸的故事，他勇敢地除掉了奸臣，彰显了忠诚与正义。好溪呼于百姓，开谕胜过三军。这句楹联赞美了段姓的仁爱与智慧，无论是在民间还是在军队中，他们都能以德服人，以理开导，其影响力胜过千军万马。上联描绘了唐代太常少卿段成式的事典，下联则典指唐代翰林学士段文昌的事迹。段文昌，字墨卿，又字景初，临淄人。他在穆宗时期曾担任宰相，后出任剑南西川节度使。文宗继位后，他拜为御史大夫，并封为邹平郡公。最终，他再度出任西川节度使并在此离世。此外，还有两副楹联与段姓人物相关。第一副楹联描绘了段玉裁的学术成就，其中“九经陶铸资群彦”与“一字源流奠万哗”分别展现了他在经学与文字学方面的深厚造诣。第二副楹联则讲述了段姓历史上的两位重要人物：战国时的段干木和十六国时的段业。段干木以他的学识和品德被后世敬仰，而段业则在十六国时期曾短暂称帝。姓氏名人《中国人名大辞典》中，段姓历代名人多达85位，占名人总数的0.19%，位列名人姓氏的第101位。在文学领域，段姓的文学家占比为0.12%，位列第131位。同时，段姓的医学家和美术家也分别在中国历代医学家和美术家中占据一席之地。回顾历史，段姓涌现出众多杰出人物。西汉时期的名将段会宗，东汉的并州刺史和新丰侯段颎，西晋的辽西公段务目尘，东晋十六国后凉凉州牧段业，以及唐朝的文武全才段志玄、文学家段成式和宰相段文昌，均为家喻户晓的人物。此外，五代后晋大理国君主段思平、北宋金国的文学家段克己和段成己，以及清朝的经学家和文字训诂学家段玉裁，也均为段姓人物中的佼佼者。 作者：菅泉胜 图片：源于网络文字：搜集/编辑/排版时间：2025.5.22