《淡云轻雨集》之六十四，礼失求诸野

张涤生

前天韩国的干儿子到上海，宴请我们夫妻，期间彬彬有礼，对长辈恭敬有加。十几年前，我替友人的公子证婚，新娘是韩国人，喜宴上，新娘的年轻亲戚对长辈都是恭而有礼。不禁感叹，似乎韩国对传统文化的保存，比国内还要好些！韩国的亲家母还赠送给笔者岳母，一套精致的韩服，似乎与国内最近流行的汉服，有几分相似，因为韩国就是从汉朝开始接受中国的传统文化（汉字是东汉时期传入韩国的，演变成韩文）。

最近造访了一间国内新盖的寺庙，有唐朝风格。听人评论说，应该是抄袭日本京都的某寺庙。笔者从来没有踏上过日本的土地，不过从照片上来看，外观非常相似。日本受唐朝文化影响至深，唐朝高僧鉴真，六次东渡日本，不但弘扬佛法，还介绍，推广了中国的医药，文学，建筑，书法，绘画等知识，所以寺庙的相似也就不足为怪了！笔者对日本的许多行为，持有强烈反感，但对他们人民的守礼知节，还是赞誉的。

笔者并不是哈日哈韩族，但对他们保存的这些传统，认为仍是值得国人思考和学习的地方。在这快速变动的社会中，尤其是被西方文化所侵蚀影响，传统的社会规范常被忽视或遗忘，且许多人对个体自由的误解，迷失于注重自我，忽视了对他人的尊重，人际关系都建立在利益上，原有的礼仪，越来越淡漠，让许多固有文化与传统，都渐渐消失。不过在广大的农村中，仍可以体会到人们的热情，好客以及礼数，也许这就是“礼失求诸野”的真谛。

“礼”不但是个人行为的规范，也是道德行为的准则（注1），而和谐社会的基础就是“礼”，子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子”，所以君子不争，即使有争，也是要合乎“礼”，这样的社会自然和谐了。

作五律“礼失求诸野”，平水韵，下平一先

礼失求诸野，

传承有序联。

韩文明自汉，

日继鉴真贤。

善者为师范，

虚心复古延。

治国平天下，

和谐社会先。

注1：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

注：本文所附图像，是用AI根据笔者的摄影作品，修改创造而成。