<p class="ql-block"> 对于自己的孩子，那么同样用他自己受过的教育去教育自己的孩子，影响自己的孩子。那么自己道德高尚，自己做到了“善”，所以呢，慢慢地这个德行就影响了自己的孩子。那么他的儿子呢，同样非常的优秀，非常的优秀，成就呢，也很大。从这里边我们就要学习司马光对于教子方面的经验。那么司马光教子呢，他的标准同样是一个字儿，叫做“善”。这个“善”运用于教子方面呢，用他的家训说得很清楚了，叫做：“留财于子孙，子孙未必能守；留书于子孙，子孙未必能读；不如于冥冥当中积阴德，以为子孙长久之计。”什么叫“阴德”呢？那就是“善”。时时刻刻怎么帮助别人，利益大家；时时刻刻都以大众的利益为自己的口粮，把别人放在前面，让大众受益，这个就叫做“善”。时时刻刻都做，做了而不说，潜移默化地就影响了大众了，让大众受无穷的利益，这就叫做“阴德”呀！</p><p class="ql-block"> 我们以“善”为标准利益大众，你想想，这就是福报啊！这就是善的功能！将来，因果报应原理告诉我们，我们怎么可能不得善的果报呢？那是一定的，必定的。将来啊，这个“善”会表现在自己的子孙后代，“善”会表现在我们自己将来后世的种种成就，种种的轮回果报。它是这样的。</p><p class="ql-block"> 因为他没有孩子，他的夫人帮他找了个妾。那么，如果是现代人呢，说不定啊早就愿意了，但是对于司马光他并不愿意。因为他自己明理，知道自己呀如果行善怎么会没有孩子呢？怎么会没有后代呢？所以对这个妾，他非常的谨慎，没有去招惹，恭恭敬敬地表现出自己的心中的想法。所以我们知道古人哪，那些政治家，我们一般会用“刚正严明”来形容。“刚正严明”并不是说他不近人情，而是对“善”这个标准，对“善”的种种的行为、种种的方面，那是没有商量的，是一贯坚持的。家里人不符合，他不妥协；在社会上，在工作岗位，对那些不善的，不顾百姓利益的，那是不妥协。这个“刚正”，“刚正”在于“善”的标准，是这个“刚正”。因为呀，对于这些政治家来说，他们的心中有数，心中有标准，心中有一杆尺子，有一个天平，清清楚楚地呀用这些标准，用“善”的标准，用“善”在种种方面具体的这些现象来要求自己，使自己的行为举止，使自己的道德观、人生观、价值观都牢牢地把握住，不逾越。</p><p class="ql-block"> 所以呢，我们看这些真正成就的政治家们，往往啊在种种方面都是我们的道德楷模。在做人方面，在家庭教育方面，在治学方面，在治国理政方面，都能够做到非常优秀，都能够做到一贯。为什么呢？因为他们都有一个唯一的标准，那就叫做“善”。</p><p class="ql-block"> “退则独善其身，进则兼善天下”，这就是我们要学习的善恶的标准，这就是我们要把握的因果原理。把握了这一条，无论是自身修养，无论处理家庭问题，无论是治国、工作，我们都能逐渐地处理好，都能够修养，养成我们优良的品德，慢慢地用“善”的标准去落实，落实到所有的方面。我们呢，将来就成就为“善男子，善女人”，成就为我们中华文化中圣贤的标准。</p>