重游大邑刘氏庄园收租院（2025-5-20）

叶银成

小编在服役期间，曾在文革前、文革中随部队野营拉练到刘氏庄园参观，尤其是收租院泥塑像出来后参观的印象尤为深刻。

时隔几十年，我已至暮年，趁在安仁喜来登酒店疗养契机又重游了收租院，让我对这个陈列馆收租院的认识又有了进一步加深。

现在的年轻人对旧社会农民的苦难生活知之甚少，只凭借电影文艺作品知道黄世人、南霸天、半夜鸡叫周扒皮这些地主来了解中国农民的苦难生活远远的不够。那三个地主恶霸都不是很真实的，是加了许多艺术虚构成份元素在里头的，以此顺应当时宣传阶级斗争理论的革命形势发展需要。而最真实的刘文彩才是中国四大地主中，唯一真实存在的大地主。他在四川依仗其弟刘文辉掌握四川军政大权、军阀割踞混战，称霸四川和川南宜宾，独揽财政税收大权，大肆收刮民脂民膏，成为那时四川富甲一方的人物。刘文彩以商人的精明头脑，回到川西大邑安仁后，大量收买田地达1万2千余亩，并建起了刘氏庄园。刘文彩利用各种手段剝削压迫农民，同时贩卖鸦片。又用兴建安仁中学、修成都至安仁公路等公益事业把自己装扮成善人，掩盖其地主阶级的剝削农民的恶毒心肠和阶级本性。所以，改革开放后，曾出现了一小股为刘文彩翻案之风，但这都无法掩盖其剝削压迫川西农民穷苦老百姓，人民万分仇恨旧社会地主的阶级斗争本质。

小编做此美篇之想法是，希望年轻人了解旧社会农民的生存艰难困苦，珍惜农民翻身做主人，在改革开放中富裕起来的经历，永远值得每个中国人牢牢铭记。

收租院是四川美术学院创作的艺术珍贵作品，中国人应当记住这段历史。

收租院介绍。仔细读读便会让你明白为什么从1965年创作以来，会有那么多国内外游客到刘氏庄园参观，安仁镇成为大邑县文旅重要景点，旅游收入位列前三。

收租院前言。

收租院的算赈过程。

大型泥塑收租院。

收租场景。

狗腿子欺压交租农民。

杀人霸产。

农民卖儿卖女讨口要饭。

狗腿子仗势欺人。

交租农民。

交租农民苦。

过斗。用大斗过斗。

农民愤怒万分。

风箥（风谷又叫风斗），把老百姓交租的谷子风干浄了才过大斗，老百姓苦不堪言。

排队交租。

交了租没口粮。

农民被逼得反抗。

推鸡公车运谷交租。

风谷的风斗，吃人的大口。

农民交租后饿肚子的无奈雕塑。

交租农民苦。

晚年熬煎。

地主狗腿子仗势欺人。

重游收租院：触摸历史的血泪与警示

再次踏入四川大邑安仁镇的刘文彩收租院，那组震撼人心的泥塑群像依然令人窒息。114尊真人大小的塑像凝固着1940年代的血色记忆：交租农民佝偻的脊背压着竹筐，风谷机扬起的糠壳里藏着饥饿的目光，账房先生拨弄的算盘珠子间渗出农民的血汗。当年四川美术学院师生深入田间地头，用田埂上的泥土捏出了这部"立体的阶级斗争史"。

穿过幽暗的回廊，泥塑群像如同一卷苦难长轴在眼前展开。被逼租的老农用树皮般的手掌死死护住最后半袋粮食，他脚边蜷缩的孙儿衣不蔽体，眼神里写满恐惧；收租院角落的地牢里，铁镣铐在青砖上留下的凹痕至今清晰可见，让人想起刘文彩私设水牢残害农民的暴行。这些泥塑不仅是艺术创作，更是历史的铁证——据史料记载，刘文彩通过大斗进小斗出、强占民田等手段，累计掠夺土地12000余亩，每年收租量可供万人吃三年。

在泥塑《反抗》前驻足，我看到愤怒的农民攥紧扁担的青筋。这组创作于1965年的作品，以"交租-验租-逼租-反抗"的叙事脉络，完整呈现了阶级压迫与觉醒的过程。正如雕塑家王官乙回忆，他们曾为一个细节反复修改：推鸡公车交租的老农额头，最终塑出一根稻草承接汗水——这是当地农民真实的生活印记。这些浸透血泪的细节，让年轻游客在参观时发出"他们为何要抢粮食"的追问，也让历史的痛感穿越时空。

走出收租院，阳光洒在安仁古镇的青石板上。如今的刘氏庄园虽更名为博物馆，但老百姓仍习惯称其为"地主庄园"。这种民间记忆的坚守，恰是历史最好的注脚。在"两个务必"教育常态化的今天，重游收租院不仅是对苦难的凭吊，更是对"千万不要忘记阶级斗争"的现实警示。当年轻人在泥塑前沉默，当孩子们追问"为何有人赤脚"，我们看到的不仅是历史的回响，更是红色基因传承的希望。

地主帮凶风风匠。

大斗小斗，吃人的大口。

孤儿寡母惨不忍睹。

外国人参观收租院留言。

狗腿子可恶。

收租子的人好凶恶。

农民卖儿卖女惨不忍睹。