山西行之五台山

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　　5月16日，我们继续山西行。早上8点驱车前往佛教圣地一一五台山，经过2个小时的车程，于上午10点左右到达五台山景区。

　　五台山位于山西省忻州市五台县北部、繁峙县南部，跨五台县、定襄县、代县、繁峙县、原平市，地处黄土高原东部、太行山系北端、恒山山脉西北部。

因有五座大山峰顶平坦如台而得名，东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，五座台顶围起区域为“台内”，其余为“台外”。

五台山景区是世界文化遗产、中国佛教四大名山之一、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区等。

五台山以亚高山、中高山、低高山为主，平均海拔1000米以上，最高峰北台叶门峰高3058米，地形特征为重峦叠嶂、丘陵起伏、沟壑纵横、高差悬殊。

五台山气候暖温带半湿润季风气候，山内气候差异大，四季分明，冬季长而寒冷，夏季潮湿多雨，台顶常年积雪，年平均气温-4.2℃。

五台山属于华北湿润中心，地处海河流域上游，主要河流有清水河、虑虒河、虒阳河、小银河、滹沱河等。

五台山物种多样性丰富，有草本植物501种，木本植物160种，陆生脊椎动物63科，149属，205种。

佛教文化，东汉永平十一年（68年）开始兴建寺庙，南北朝快速发展，是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场，现存宗教活动场所86处。

建筑艺术，境内保存着北魏、唐、宋、元、明、清等朝代的寺庙建筑68处，有国家级重点文物保护单位13处，如塔院寺的大白塔、显通寺的铜殿等，建筑风格多样。

塔院寺位于台怀镇中心，以大白塔闻名，是五台山的标志，塔内藏有印度阿育王所造的舍利塔。 

显通寺在塔院寺后，现存建筑为明清两代所修，寺宇面积八万余平方米，各种建筑四百余间，是五台山的开山祖寺。 

五爷庙即万佛阁，规模不大，却是五台山香火最旺的寺庙，主管财运、事业。 

黛螺顶有“不登黛螺顶，不算朝台客”的说法，登上大智路的1080个台阶可朝拜五方文殊，增添智慧、消除烦恼。

　　塔院寺坐北朝南，在显通寺南侧。塔院寺和显通寺曾为一座寺庙，明朝万历七年到十年进行改建后，二者分开，塔院寺成为独立寺院。

塔院寺是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

塔院寺中轴线上建筑有影壁、牌坊、石阶、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、塔殿、藏经阁以及山海楼等，气势雄伟。

其他建筑有东列禅院，还有文殊发塔院、伽蓝殿、祖师殿等。全寺有殿堂、房舍一百二十余间，大体可分为左、中、右三个院落。 

大白塔，全称为释迦牟尼舍利塔，通高75.3米，环周83.3米，塔基为正方形，塔身状如藻瓶，造型优美。塔顶铜板按八卦安置，顶中装铜顶，垂檐底端挂风钟，连同塔腰风钟在内共252个。 

文殊发塔，在大白塔东侧，高两丈余，砖构，外抹白灰，状如宝葫芦，相传藏有文殊菩萨显圣遗留的金发。 

大慈延寿宝殿，，为祈愿万历皇帝母亲慈圣皇太后李氏延年永寿而建，殿内供奉释迦摩尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨，合称“华严三圣”。

藏经阁，两层三檐硬山顶，内供十佛八菩萨，正中安置“华藏世界转轮藏”，由憨山大师设计筹资建成，珍藏汉、蒙、藏多种文字经书及元、明善本经卷。

佛足碑，大白塔底座碹洞里有佛足碑，石碑上所刻佛足足印长1.6尺，宽6寸，足心有千幅轮相和宝瓶鱼剑图，十个足趾有华纹字。

塔院寺是佛教信徒心目中的圣地，蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五圣迹”中的大白塔，香客多绕行白塔还愿。

寺内保存了众多的碑刻、壁画等文物，对于研究佛教历史、艺术以及中国古代建筑等方面都具有重要的价值。

1948年春天，毛泽东率党中央机关离开延安前往西柏坡途中，曾在塔院寺方丈院住宿，寺内设有毛泽东故居陈列馆，后院东跨三间分别是周恩来、任弼时当年路居住室。

　　显通寺位于五台山台怀镇北侧，是中国最早的佛寺之一。

显通寺始建于东汉明帝永平十一年，初名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，因寺旁有花园，赐名花园寺。唐代武则天时期，因新译《华严经》中提及五台山，寺名改为大华严寺。明朝时，明太祖重修后赐名“大显通寺”，明成祖赐名“大吉祥显通寺”，明神宗再赐“大护国圣光永明寺”；清康熙二十六年，改回大显通寺，沿用至今。

显通寺坐北朝南，占地43700平方米，殿宇宏伟，计有殿堂楼阁禅房僧舍等400余间。寺内建筑以明、清时期为主，整体布局严谨，中轴线清晰，左右配殿对称。主要殿宇七座沿中轴线由南向北排列，分别是观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经楼。

大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米，为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌，五台山的重大法事活动多在此殿举行。

无量殿是中国砖石建筑艺术的杰作，又称无梁殿。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细。 

铜殿建于明万历三十七年，三间方形，重檐九脊顶。殿内四壁铸佛像万尊，故又名万佛殿。殿身比例和谐，制作工精，四周隔扇棂花图案和裙板上花鸟人物，工艺尤佳。 

大铜钟悬挂于大钟楼内，铸造于明朝天启年间，重九千九百九十九点五斤，钟口边缘成莲花瓣形状，外壁铸有楷书佛经一部，共有一万余字。 

千钵文殊铜像位于千钵文殊殿内，造型奇特，上叠五个头像，胸前有六只手，其中两手捧着金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。 

华严经字塔，藏经楼内的华严经字塔也是珍贵文物，是用蝇头小楷将《华严经》书写在一幅长卷上，然后制成塔形，工艺精湛，令人赞叹。

　　菩萨顶位于山西五台山台怀镇灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一。

菩萨顶始建于北魏孝文帝时期，宋真宗时期命名为真容院，重建后被赐额“奉真阁”，明代受到皇家重视，如明永乐初建大文殊寺、塑文殊镀金像，明宪宗时获赐梵文藏经等。

清代时，菩萨顶先是青庙，后改为黄庙，成为喇嘛寺庙的首府，统管其他黄庙事务。康熙年间，大喇嘛老藏丹巴按宫室形制重修菩萨顶。

菩萨顶占地45亩，顺山就势而筑，布局严谨，分为前、中、后三部分，中轴线有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等建筑，两侧对称排列钟楼、鼓楼、禅院等。

寺前有108级石阶，暗指山西旧属的108个县。石阶高处平台上有木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，牌楼中门大匾上有康熙御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字。

各殿均用三彩琉璃瓦覆盖，色彩绚丽，历经数百年风雨，至今色泽如新。 

大雄宝殿是举行大型佛事活动的主要场所，面阔三楹，进深二间，单檐歇山顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，四周有石雕回廊环绕，内供释迦牟尼、弥陀、药师佛，藏传佛教大活佛达赖、班禅等曾在此讲经说法。

文殊殿重建于清朝，阔三楹，进深二间，单檐庑殿顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，殿脊正中置鎏金铜法轮，殿内供文殊菩萨骑狻猊彩色泥塑像，东西两侧供十八罗汉塑像。

寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高6米，每面宽1米，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。

寺内藏有珍贵版本的《甘珠尔大藏经》一部。

　　黛螺顶位于山西省五台山台怀镇东面清水河旁，是台怀寺庙集群区之东海拔1700米的小山峰，原名佛顶庵，又称小朝台、青峰，属于国家AAAAA级景区五台山风景名胜区。其坐东面西，寺宇占地3000平方米，内有殿堂僧舍48间，现存建筑为明、清建筑，三进院落布局。

黛螺顶始建于明代成化年间，初创时称佛顶庵，万历年间重修。清乾隆十五年改名大螺顶，至乾隆五十一年更名为黛螺顶。二十世纪八十年代初期政府拨款修缮，1991年，台湾高雄宏法寺住持开证法师捐款修建了“大智路”，1995年修通通往黛螺顶的空中缆车索道。

天王殿既是寺院中轴线上的第一重大殿，又是黛螺顶的山门，也称山门殿。坐东向西，面宽三间，单檐硬山顶，殿内正中供有弥勒佛，背后是护法神韦驮，两侧为四大天王，殿两侧有钟鼓楼。 

旃檀殿为第二重大殿，基座为六角形，殿顶为六角重檐攒尖顶，殿内的释迦牟尼佛站立于佛坛之上，原塑为旃檀木雕刻而成。 

五方文殊殿为第三重大殿，面宽五间，单檐歇山顶，四出廊，内供五方文殊像，从南到北依次为东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊，朝拜此殿相当于登遍五座台顶朝拜五方文殊，即“小朝台”。

　　万佛阁位于山西省忻州市五台县五台山风景区，俗称五爷庙，是五台山香火最旺的寺庙之一，曾是塔院寺的属庙。寺庙占地面积2040平方米，整体坐北向南，由文殊殿、五爷殿、戏台、僧舍等组成，呈四合院式建筑。 

万佛阁始建于明代万历四十四年（1616年），清代增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙，民国6年（1917年）五爷庙重建。

文殊殿是万佛阁建筑年代最早的殿宇，结构为三檐四出廊歇山顶，面宽17.2米，进深11.5米。广济龙王殿建于清代，殿建3间，面宽17.2米，进深11.5米，单檐歇山顶，四出廊，殿前建有抱厦，雕梁画栋。

文殊殿内供同样大小的佛像一万尊，因此得名万佛阁。上层供地藏王菩萨与闵公父子，并有七千斤重的铜钟一口悬挂；下层供奉明代塑制的文殊、普贤、观音三大世士像。五爷庙内正中供五龙王，即广济龙王菩萨，五爷身后依次供奉着龙父、龙母，还有大龙王、二龙王、三龙王、四龙王。

相传清康熙皇帝在五台山朝礼中台顶时，发现五龙王殿内的黑脸金身塑像与救驾人一样，便赐半副銮驾，从此龙王菩萨地位确定。传说五爷是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，是东海龙王的第五子，被称为“龙五爷财神”，他惩恶扬善、救民水火、有求必应。

　　罗睺寺位于山西省忻州市五台山大白塔东北寺庙集群区，与显通寺、塔院寺、殊像寺、菩萨顶合称五台山的五大禅处。

罗睺寺创建于唐，是当时大华严寺的十二院之一善住阁院，明成化年间重建并从大华严寺独立出来称罗睺寺，明隆庆年间李贵妃施巨款重修，清康熙年间由青庙改为黄庙。

罗瞧寺坐北向南，平面布局呈长方形，占地面积15725平方米，建有殿堂118间，均为明清建筑。

中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁。 

天王殿内塑按喇嘛教《度量经》规定塑造的四大天王，分别是抱琵琶的东方持国天王，持宝剑的南方增长大王，缠长蛇的西方广目天王，持雨伞的北方多闻天王。 

文殊殿内供白文殊菩萨，文殊菩萨骑坐的狮子卧在莲台上，面色是白的，肩膀两边伸出肩花，花上分别放着经书和智慧剑。 

大佛殿内供释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，合称“三世佛”，三世佛前为胁侍菩萨和供养菩萨。 

藏经阁内有开花现佛转轮藏一座，是一套木构装置系统的圆形佛坛，坛上中心装有一朵三米多高的莲花，四尊佛像坐于莲花瓣中，地下圆盘转动，操纵花瓣开合，花瓣中四尊坐佛随花瓣之开合而或隐或显。 

罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一，是藏传佛教格鲁派的重要寺院，也是汉藏民族团结的象征，青海、西藏等地的喇嘛教信众来五台山朝拜几乎都要到罗睺寺礼佛。

1983年被国务院列入汉族区佛教全国重点寺院，1986年被列入山西省重点文物保护单位，2013年被公布为第七批国家重点文物保护单位。

　　殊像寺大白塔西南里许的凤林谷北侧。始建年代不详，可能建于后赵，重建于唐代，元泰定二年（1325年）重建后遭火灾，明代弘治九年（1496年）再建，万历年间重修，康熙二十八年（1689年），康熙题匾“瑞相天然”，使其成为五台山五大禅处与十大青庙之一。

殊像寺占地面积6420平方米，建筑布局为一进三层，前有牌楼、天王殿，后有藏经阁，两侧各有耳楼，寺院正中为文殊殿，正殿前东西两侧分别是钟鼓楼，正殿东侧有伽蓝殿、五观堂，西侧有祖师殿、客堂。

天王殿与山门合一，殿前蹲狮一对，殿内正面供弥勒佛，背后佛龛中站着手执金刚杵的护法韦驮，两侧侍立四大天王。

文殊殿寺内的主体建筑，也是最大殿堂，重檐九脊歇山顶，重建于明弘治二年（1489年）。殿内正中佛台上供奉着闻名遐迩的文殊骑狻猊像，总高9.87米，代表了明代雕塑的艺术风格。殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的彩色悬塑，规模宏大，内容丰富。 

殊像寺佛教音乐是“五台山佛乐”的重要组成部分，2006年“五台山佛乐”被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其住持果祥法师是五台山佛乐传承人之一。

殊像寺有“荞面头文殊像”的传说，相传工匠用荞面捏出文殊菩萨头部，与身躯完美融合；还有“三皇姑与善静室”的传说，讲述了清朝三皇姑在殊像寺的故事。

　　五台山龙泉寺位于山西省忻州市五台山台怀镇南5公里处小车沟村九龙岗山腰。

始建于宋代，明嘉靖年间重修，清末至民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。

寺院坐北朝南，占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，并排三处大院，主要建筑有中院的天王殿、观音殿、大佛殿，西侧两院分别为门殿、宗堂殿和祖师堂及普济墓塔，另一院有文殊殿，东侧为厢房配殿。

寺内外石雕建筑雕凿精致，是罕见的石雕精品，被誉为“华夏石雕第一寺”。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。 

石牌楼座落于殿宇最前端，是一座纯汉白玉雕刻建筑，为四柱三门，上盖三个楼头，分上下两层。从民国十四年（1925年）开始修建，共用了六年时间，被誉为“中华第一雕”。 

影壁也叫“照壁”，雕刻于民国十一年（1922年）。这座青砖影壁为八字形，周边沿以雕刻图案为装饰，正中雕刻有整块汉白玉镂制的雕塑，上面刻有五台山的文物、建筑、寺庙及人物，堪称“五台山佛教缩影图”。 

普济墓塔位于中院的祖师殿前，是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔身上雕有弥勒佛塑像及一部《般若波罗蜜多心经》。 

寺内建筑和石雕体现了民国时期高超的工艺水平，具有极高的艺术价值。作为佛、道、儒三教合一的寺庙，反映了中国传统文化的包容性和融合性，对研究宗教文化交流与发展有重要意义。

佛国清凉境自孤，五峰遥接紫云衢。

龙翻贝叶开金刹，雪覆祥陀现玉壶。

劫外风铃传汉魏，灯前石影认浮图。

文殊一片狮岩月，犹照空山万壑珠。

　　游罢五台山景区，驱车3个多小时前往浑源县，下榻位于恒山脚下的北岳云舍。