独异于人一一学道德经第20章

朱世岱

“独异于人”—学《道德经》20章

【原文】绝学无优，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

【译文】获得了最卓绝深刻的学问，就不再会有忧患产生。应诺和呵斥，相差有多远？美好和丑恶，相差有多远？别人所畏惧的，自己也不可不畏惧。自远古以来就如此，这风气还不知道何时停止！众人欣喜若狂，就像参加盛大的宴会享受丰盛的筵席，又像春和日丽之时登上高台观赏仲春的美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，有如初生的婴儿连笑都不会。疲倦闲散啊，竟像无家可归。众人的东西多得用不完，我却什么也没有。我真是愚人心肠啊，混沌无知。人们都那么明白，我却这样糊涂；人们是那么精明，我却在一旁沉闷。辽阔啊，像无边的大海；无尽啊，像疾吹的长风。众人好像都很有作为，只有我显得愚昧笨拙。我和众人如此不同，因为我以守“道”为贵。

本章是老子的思想独白，也是老子思想的精华所在，堪称本书的灵魂。老子以诗一般的语言对甘守无为的道理进行了深刻剖析。

本章一开始，就指出美丑、善恶、贵戝都是相对的，随着环境的变化而变化。人们普遍偏爱美好的事物，而讨厌丑恶的事物。受这种想法的驱使，人们往往会不惜一切代价去追求美好的事物，当追求得到满足时就欣喜若狂，而一旦无法实现自己的愿望就沮丧郁闷。得道之人则不同，他心目中无美和丑的区别，一切顺应自然，决不刻意追求什么，也就无所谓得和失。他整日处于大道之中，无言无为、无欲无求，自然也就无忧无虑、无伤无痛、逍遥自在，这就是真正的至乐境界。

老子在对世俗价值观进行揭露，对自己人生态度进行表达的时候，同时也告诉了人们一个道理：众人追逐的不一定是对的，众人推崇的不一定是好的。因为仁义、功名等学说的影响，世人极易迷失自己。例如，很多陈旧的封建伦理纲常学说，对女性自由限制的言论-----“女子无才便是德。”一些腐儒对孔子思想的扭曲，严重禁锢了人性和自由思想的发展。如程朱理学中的“存天理，灭人欲”的禁欲命题等，成为束缚人们手脚的教条，成为"以理杀人"的工具。更有甚者，有些人怀着邪恶的目的创造出很多歪理邪说，蛊惑世人。比如第二次世界大战时，墨索里尼和希特勒等纳粹分子用民族利益、解放全人类的谎言，欺骗了所有的意大利和德国人，对世界人民和犯下了极其重大的罪行。

在现实的社会中，我们只能说老子是理想主义者。我们在看到他推崇的美好理想的同时，也应看到其局限性。一方面学习老子放弃小聪明、小利益，遵循大道的理念;另一方面也应看到其过于理想化的缺点:完全放弃巧智、利益的人根本无法在这个世界上立足。

（朱世岱写于2025年5月22日）

2014年4月2日，环华骑游第40天，共骑行4597公里。当日，在广州市一带骑游。

抄写道德经第20章

《环华骑游记》

第七章 　广东、海南段

第40天　2014年4月2日　住在佛山市（隶属广东省）

1、曲玉管（前片）

―――游黄埔军校旧址

波涌浪滚，

壮志凌云，

义无反顾入此门。

为国冲锋陷阵，

不畏艰辛，

黄埔魂。

备注：

1、曲玉管（前片）：词牌名，本为三片，这里只写前片。

2、黄埔军校旧址：

黄埔军校旧址位于广州市黄埔区长洲岛内，原为清朝陆军小学和海军学校校舍。1924年6月16日，孙中山在苏联顾问帮助下，创办了培养军事干部的学校，为名“中国国民党陆军军官学校”而后更名为“中华民国陆军军官学校”迄今。军校群英荟萃，名将辈出，在中国近代史和军事史上具有重要意义。1988年旧址被定为国家级文物保护单位。

3、入此门：黄埔军校校训：贪生怕死者莫入此门，升官发财者请走他路。

黄埔军校校舍

校长室

学生宿舍