对话，学佛的意义！

彭禾

首先学佛啊，呃，不是让你快乐的，这首先，嗯，这点是可以肯定的，不是说让你快乐不是这个目的，学佛是一种探索，它是一种全新的宇宙观结合人生观。因为如果你人生的底层逻辑变了，你对这个社会、整个世界的认知也就变了，那么你对待它的态度也就变了。学佛学首先你要相信轮回，要认为人，呃，包括动物、植物是处在一种轮回当中，相信了轮回、相信了因果，你才能够去读佛学，不然佛学那就是骗人的东西，没有意义的东西。

我们学习佛学的时候，就像读进化论，进化论是一种理论，是达尔文通过他对这个世界的观察，发现更符合进化的一套理论，然后他做出了一些大胆的推测。这种推测在绝大多数的生物现象中，它都能解释通、能自圆其说，于是大家就认为这个进化论是人类起源很有说服力的一个理论，但它不是绝对正确的。如果是绝对正确的，那我们就不存在“人是从哪来的”这样的疑问，结果就已经定了，但实际上到现在为止，这个结果并没有定论。

而佛学呢，至少在没有真正悟道的人面前，佛学是一种全新的哲学，它对这个世界的很多现象有自己独到的一套解释理论，而且都能自圆其说。但是在我们读到的一些佛学史书中，实际上是有人通过这些方法，确实达到了另外一个层次。当然这些真正悟道的人从来不会说“我悟道了”之类的话，这就是问题所在，对于普通人来说，到底是该相信它，还是不该相信它呢，这首先要做出一个选择。

实际上佛学就像历史有人专门记载一样，佛学也有出处，各个事件的时间、地点、人物也都有记载。你说它是完全杜撰出来的嘛？就像圣经，圣经上的很多故事也像是史记一样记载下来的东西，也被认为是真实发生的事情，当然我没有去考证过，只是听说而已。

佛学当中还有很多不同的派别，不同的派别都有修行成就的人，都有着详细的记录。就像你说遇到那只狗，在这么特定的时间、这个时间段跟你相遇了，彼此都很愉悦，它见到你很开心，你见到它也很开心，在那个时间段里都很愉悦。但是后来又分开了，如果这只狗因为遇到你觉得很快乐，后面分开了就痛苦得不行，不吃不喝，那对它来讲就是一种折磨，对你来讲也是这样。如果你抓住这件事不放，总是停留在这件事情上，实际上它给你带来短暂的快乐，但又带来更长的痛苦。所以佛学就告诉我们，实际上都是因缘巧合，因缘而聚，因缘而散，让我们不要执着于这一瞬间的喜悲。

当然我不可能在这里一下子把很多道理讲得很透彻，其实之所以让你去听《六祖坛经》，也是看一种机缘。如果你很喜欢，那说明我给你推荐的这个东西对你可能是有帮助的；对于有的人来讲，他完全不喜欢，不喜欢的人你也不能说佛学就不好，这个东西讲缘分的。很多东西可能你就注定在这个时间需要去了解它，它也确实能帮到你；但对有的人，可能听这些东西就跟听天书一样，完全没有兴趣，所以这个东西也是讲机缘的。

我觉得可能我讲的很多道理，在叶曼讲的《六祖坛经》里，你可能都会陆续听明白，而且她讲得比我好得多。人的很多认知，当然不是一部经典就能解决的，涉及到方方面面，真的不是一句话就能讲明白的，因为这是一个非常非常大的话题。就像马斯洛讲过的人的五个需求层次，在最基础的需求层次上，比如生存的需要、繁衍的需要、安全的需要，这种最基础的需求力量非常强大。但是这个基础的需求满足了以后，就会向更高层次追求，比如精神被认同的需要、自我价值实现等等，这也涉及到很多痛苦和快乐的原因。所以我相信，当人的认知越高、格局越大，人的痛苦就越少，除了生理上的痛苦以外，精神上的痛苦，百分之九十九点九都是因为认知的不足。而佛学可能就是让我们达到一个足够的高度，能够摆脱这种世俗的痛苦和喜悦。