穿越千年 梦回商丘 - 探寻古城的历史韵味

多眼看世界

　　河南一直是我想要去的地方，之前规划要去一趟洛阳看牡丹花，定下2025年4月17高铁启程，正是牡丹花盛开之时。借机走一圈河南几处知名景点。抵达河南第一站首先来到商丘，这里被人们号称为六朝古都，我对这个默默无闻“六朝古都”，心存疑问，感觉好像是出于突出对地方宣传而夸张的一种说法。当我走完商丘，看过许多古迹、历史遗留。回家后又查了有关“商丘”历史脉络 ‌‌，才理出头绪。

商丘这个地方上古时期就已出名，是五帝其中的帝喾、燧人氏、炎帝朱襄氏等均在此活动。无法想象商丘历史积淀如此深厚，可以说有着华夏文明发祥地的地位。

在公元前二千多年，高辛氏、名“喾（kù）”的建都地，称为“帝喾”。司马迁说他是黄帝的曾孙。帝喾强调诚信与仁德，他促进、规范了农业发展。帝喾的儿子“阏伯”他历经几年昼夜在一个山丘上观察天象，制定出中国24节气雏形，（下面文章、图片参观火神台再予介绍）。帝喾是商丘最早的“朝代”。属于原始社会末期的部落联盟首领，并非严格意义上的“朝代”概念。

夏朝第五代王相及其子“少康”曾建都商丘，少康在此实现“少康中兴”，夏朝少康中兴之都‌恢复夏朝统治。

‌ 商朝开国之都‌，商汤灭夏后定都商丘，建立商朝，史称“商汤都亳”。商丘作为商朝立国之都，是殷商文化的起源地。商丘因此成为“殷商之源”和“三商（商人、商业、商文化）发源地”。

‌ 春秋战国时期周朝宋国之都‌，西周初年，作为周代诸侯国都城，是春秋战国时期的文化中心之一。

两汉时期‌，汉朝梁国之都‌（今商丘古城），东汉时期梁国成为汉代重要的诸侯王国政治中心。

‌ 南宋开国之都‌，赵构在南京（今商丘）应天府即位，商丘作为南宋临时都城近一年，史称“南宋开国之都”。‌

概括起来，古时中国四大古都（政治中心）河南占据三个：东京开封府，今河南开封（实际的首都，全国政治、经济、文化中心）；西京河南府，今河南洛阳（陪都）；南京应天府，今河南商丘（陪都），是宋太祖开国之地；北京大名府，今河北大名（陪都）。

细细品来，河南商丘在中国上古及古代历史上有着重要的地位。现在又称“归德府城”和“明清商丘城‌”。

　　杭州出发高铁下午抵达商丘，宾馆安置好行李，稍作休息后逛逛街市，河南饮食以面食为主，饭店很少有米饭，第一天到河南商丘，看到最多的是名目繁多的面食品种，看着倒是很诱人，我们找了家人多的饭店。按饭店的招牌，点了份牛肉铁锅焖面，一会从后厨端上来一个大铁锅装着半锅子发出滋滋作响冒着热气的面，量有点多，颜色、香味看起来就觉得很有食欲，可吃了几筷子就觉得饱了，看当地年轻人吃的津津有味，可我们怎么也吃不下，二个人一半都没吃到，实在不想再吃，看来饮食文化差异还是蛮大的。到了河南第一顿饭就对河南人的主食排斥了，近半个月旅行日子里看到面食就没食欲，宁可花时间找米饭、炒菜类的饭店。

　　商丘古城，已有四千多年的建城史。‌第二天一早去古城游玩，找了个古城开三轮的老伯，世代住在古城，对古城的一切了如指掌，凭他对古城的了解带着我俩走了古城主要历史遗留，开着他的“三蹦子”带着我们夫妇兜了大半天，每到一处还做了详尽介绍，好的、坏的都说，没有虚的、没有套路，感觉很实实在在。他只问我们要了张百元，我觉得比专业导游讲的更实际，我们很幸运。

　　陈家大院始建于明末清初，是清初诗人“陈宗石”及其后人的府邸，陈宗石是明朝户部主事，因明末联姻侯氏（侯方域家族，下面文章有介绍）。祖辈均为朝廷重要显赫要员，陈家以“一门五翰林，四代词馆家”闻名。介绍中说到袁世凯是陈家外孙。陈家当时在商丘地区家族地位显赫。积累了丰厚的财富，并因乐善好施、广结人缘而在地方上享极高的声望。为了彰显家族荣耀，同时也为了子孙后代有一个安稳的居所，建起了规模庞大的家院。让我们一起走进陈家大院。图为三蹦子老伯给我们作介绍。

　　陈家后花园里这棵树在这块土地上生存了将近三百年，树干早已空心。是古城中年纪最大的树，具有重要的历史和文化价值‌，不仅是陈家大院的标志性景观之一，还承载着丰富的历史和文化意义。它见证了陈家大院的历史变迁，成为了古城中不可移动的文物。许多游客和当地居民都会来到这里祈福许愿，因此也被称为“许愿树”‌。

候氏故居

古城里另一处知名府邸-“侯府”，候氏故居主人“候恂” 官至明末户部尚书。侯氏家族‌声名显赫，候府是明末清初著名的官宅建筑群，侯府包括‌“侯恂”故居（尚书府）‌，和其子‌“侯方域‌”的“壮悔堂‌”，隔街而建。候方域是明末清初时的著名才子，因与秦淮名妓“李香君”的爱情及《桃花扇》的故事流传而闻名于世。当今人们还津津乐道。

壮悔堂（侯方域故居）

壮悔堂是候恂之子侯方域故居，与候府隔街，府门向对。候方域是明末清初的才子，著名文学家。他不仅文采斐然，而且积极参与复社活动，与东南名士交游广泛。1639年，21岁的侯方域第一次到南京参加乡试，中了举人。与友人京城游玩，期间在秦淮河畔结识了16岁的秦淮八艳之一歌伎“李香君”（苏州人氏），可谓是才子佳人、郎才女貌，两人一见钟情，互诉衷肠，侯方域赠予李香君一把题有诗句的桃花扇作为信物，并约定终身。不久侯方域纳李香君为妾。本来是一段天作之合的完美爱情，候父知晓李香君过往后，却因李香君的身份不为侯家所容，被其父侯恂逐出主宅，迁至城郊打鸡园居住。她因长期抑郁成疾，最终于30岁时因肺痨去世。临终前曾将桃花扇与一绺青丝转交侯方域。侯方域在李香君死后极度悲痛，将其葬于商丘，立碑题联：“卿含恨而死，夫惭愧终生”。李香君之死侯方域伤心欲绝，并常坐墓前“愧石墩”追思。又忆起自己的生平遭遇，感叹悔恨之事甚多，于是把自己的书斋更名为“壮悔堂”，终日郁郁寡欢，长期抑郁导致候方域亦于37岁（1654年）病逝。不久，为中国古典名剧《桃花扇》写下了一个悲情的结局。

　　壮悔堂读书房存有候方域等才子蜡像，主楼厅堂立有候方域和李香君抚琴赋诗蜡像。

府城隍庙

商丘古城府衙与城隍府庙存在形成左衙右庙的格局，一阳一阴，建于以南北大街为中轴线的古城东西两侧，分别坐落在东、西城门之内显要位置，成为人神共治的象征，也是商丘归德府城的标志性建筑。

大家知道每个城市一般都会有“城隍庙”，这个名字在古时相传下来是有说法的：城隍二字中“城”指城墙，“隍”指城壕（护城河），城隍一词连用，就是一个城池。城市城墙、城壕对城池有防攻御敌作用，除此之外，城池的安危还得倚靠城内守护城池安全的英雄、有功于当地民众贤官名臣。老百姓建庙把他们奉祀起来，为心灵寄托的城隍神。古代人认为，人在日常生活中所接触万事万物皆有神在，神能护佑一切。因而城隍庙由此而生。后来，道教把城隍庙纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、护境安民、领治阴间亡魂之神。道教把城隍庙职能进一步扩大。于是城隍被演变成了城市的守护神，城隍庙成为老百姓精神寄托，祭祀城隍，烧香拜神，寄托心灵，倚靠神灵庇佑，让城隍神护卫城市安全，护佑全家老小太平、幸福。故而一般城市常常都会有城隍庙。

　　城隍庙兴起还有一段典故：话说朱元璋起兵造反时遇险，在城隍庙避险得救。称帝之后，便大封天下城隍。从明代始城隍庙兴。中国历史上随着城隍信仰的发展，各地信奉祭拜城隍有所不同：商丘古城归德府城隍庙，供奉的城隍是唐代睢阳太守“许远”，县令“张巡”。许远、张巡在唐朝安史之乱时，死守睢阳城，抗击叛军，为平息叛乱，匡复大唐，立下了盖世功勋，成为历代推崇的忠烈典范，被民众奉为守城御敌、护国安民的神明。上海“三城隍”霍光、秦裕伯、陈化成；苏州城隍春申君黄歇；杭州城隍文天祥；柳州城隍柳宗元；江浙、闽粤地区许多城镇的城隍为张巡、许远等等。中国的宗教文化信仰可以说是博大精深，在旅游过程中走街串巷，看庙、拜寺其实可以学到不少中国各地文化、习俗。

　　商丘‌古城内的归德府衙‌是中国历史上金、元、明、清四朝在豫东地区的最高权力机构的核心行政建筑。据介绍其历史可追溯其始建于金代至南宋建炎元年（1127年）的重修，后历经战火及自然灾害多次毁坏与重建，直至民国初年（1913年）废止，存续近800年，归德府衙成为豫东行政中枢与河防军事重镇的重要象征。‌当时的府衙长期承担税收、司法、民政等职能。

　　现在我们看到的归德府衙，是经现代修复工程，完整还原了明清时期的庄重风貌，使其成为全国罕见的府级官署实物标本，在府衙里面走走看看可以了解当时地方官僚机构的威严。也有一定旅游观赏性。

归德府文庙

古城文庙又名孔庙，始建于元初，距今已有七百余年的历史，为祭孔圣地。是河南省现存规模最大的文庙建筑。据说孔子周游列国，回到祖籍宋国商丘时，曾在此讲学，后人为纪念孔子，就在此修建了文庙。以后历代经历几百年风雨、战乱等时光变迁、损毁后均在原址上重建。文庙内有畔池，牌坊并立有孔子、范仲淹等人的塑像。

商丘应天书院

商丘应天书院位于商丘古城南湖畔，占地面积达52亩。是中国古代四大书院之一。其历史悠久，创立时间可追溯至五代后晋时期，由商丘人创办。后虽经朝代更替，书院经久不衰，有识之士捐资扩建学舍并培养出多名台阁重臣，吸引各地英才汇聚书院，形成“远近学者皆归之”的盛况。成为北宋最具影响力的书院之一。

　　在北宋中期，书院为了进一步光大，为国家培养更多杰出人才，创建者主动将书院献官。宋真宗赐名“应天府书院”，升格为府学，并由国家拨资，由此应天书院在北宋时期达到鼎盛，书院升格为“南京国子监”，成为北宋最高学府，也是古代唯一升级为国子监的书院。其培养出的人才众多，范仲淹曾在此就读并主持书院，推行“以天下为己任”的教育理念。其教育模式辐射全国，鼎盛时期书院培养出的学生约有50%-60%的科举成功率。所培养的官员、学者遍布朝野。由此国子监“应天书院”声名天下。

如今，应天书院已成为商丘古城最重要的景点之一，吸引着众多游客前来瞻仰中国传统文化，学习传统国学。

八关斋

处在商丘古城南门外500米的古宋河畔，遗留一处历史古迹，景点虽小但这是闻名华夏、享誉世界的著名景点“八关斋”。八关斋是河南省第一批文物保护单位。

八关斋组成主要是珍宝馆和八角亭。在这里主要看点是，留存古代的文字、碑文记载当时的重大事件。《千叟宴》、《宋洲八关斋会报德记》。

　　八关斋的历史讲述的是：唐朝安史之乱时期的故事，（公元772年）五月，当时的大书法家”颜真卿”为当时抵抗叛军，保卫睢阳（今河南省商丘市睢阳区）之战感慨万千。因而写下流传千年的石刻文章。当时的历史事件是这样的：河南节度使“田神功”为保卫睢阳。同安史叛军大战两天两夜。经殊死拼杀，终于救出睢阳全城兵民，保住了睢阳城。因为睢阳是江淮的门户，守住睢阳，就是守住了大唐的东南半壁江山，避免了千里江淮之地的人民遭受叛军的残酷屠戮，更为在北方与叛军作战的唐肃宗赢得了战机和江南财赋之支援，且使叛军无力南下，只得奔命于北方疲于与唐军作战，直到被平定。有关睢阳一战，诸多平叛有功战将之一的田神功却因战累成疾，生命垂危。睢阳百姓为祈祷祝愿田神功早日康复，自动设“八关斋会”，捐粮捐款，请1000名僧人赴会。一时香、供摆满郊野，念佛、颂经、祈祷，经声佛号昼夜不息，四乡百姓聚集，车马塞道。此情此景颜真卿深为感动，于是亲自撰写一篇900多字的短文，题为《唐宋州八关斋会报德记》，刻于石壁。其书法艺术被中外收藏家、研究家和书法家爱好者所倾倒。　

　　我们进入珍宝馆院内，馆藏国家一级文物。看到许多碑文拓片和残留石碑，八关斋石幢两截，为唐代原石，展示的了唐代颜真卿，八关斋会报德记原碑的残体两段，被毁前石幢通高约2.7米，八面宽度略有偏差（每面约50厘米），西边那块石碑，字迹清晰可见，东边石碑显得模糊不清，两截断残的八关斋碑，能亲眼欣赏到颜真卿楷书真迹，更能看到历史的沧桑痕迹。碑文记载：田神功在安史之乱中解了宋洲之围，唐大历七年（公元772年）四月田神功有病累月方愈，宋洲刺史徐向等为逢迎田神功，在城南开元寺设八关斋会，邀请一千僧人赴斋。

在馆中还珍藏了明清时期，留传下来的康熙与乾隆的御宝，墨迹。八关斋历千余载，几度兴废，新中国成立后，对八关斋进行了保护和维修，十年动乱中，八关斋被拆除，石碑被砸坏。1993年，原商丘县人民政府据宋代拓片重刻此碑，1997年建成碑亭。以供后人参观纪念。

　　珍宝馆对面有座八角亭，有一座千叟宴碑，（高约3米，宽不足1米）。古碑四面有玻璃罩防护，碑文模糊不清，主要记载的是乾隆皇帝最后一次举办千叟宴，归德府老人李元会蒙诏赴宴过程的盛况。李元会是清代商丘归德府的一位老人，因乾隆皇帝举办“千叟宴”而受诏赴京，但途中病逝，其子李师侗代父赴宴并获赐锡杖、诗卷等物，受封儒林郎‌。历史记载‌：地方官员及李师侗为纪念此事，在商丘八关斋院内刻立了“千叟宴碑”。碑文记录了这一事件‌，石碑竖立于亭下，供后人参观了解这一历史故事。

宋国故成遗址

商丘曾是宋国故城，是西周至战国时期宋国的都城遗址。西周初年，周成王封殷纣王庶兄微子启于宋，建立宋国，定都于此，延续约800年（公元前1040年-前286年），宋国为春秋五霸之一。都城曾多次抵御楚、晋等国的进攻，城墙坚固。同时是商丘作为“六朝古都”的重要构成。战国末期被齐、楚、魏三国所灭。

现在看到的是宋都遗址，位于商丘古城内，在原址上重建。占地面积约10平方千米。该遗址作为周代重要诸侯国都城，兼具历史、文化及考古价值，2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

燧皇陵

传说燧人氏是旧石器时代中期的氏族首领，他“钻木取火，以化腥臊”，从而开创了人类走向文明的新纪元，据记载，“三皇五帝”中燧皇被列为三皇之首，奉为“天皇”，历代敬仰。在中国上古神话体系中，燧人氏被公认为伏羲的生物学父亲，这一传承关系获得《三坟》《帝王世纪》等多部古籍佐证。父子二人的历史贡献分别为：燧人氏首创人工取火，伏羲发展婚姻制度与八卦体系，共同奠定中华文明基石。‌‌是中华文明先祖。商丘是燧人氏主要活动地域，又是安葬之地。

　　燧皇陵，即燧人氏陵，是中国较早的皇陵之一。商丘古城不远处，与现商丘博物馆相邻。处在商丘火文化景区内，总占地面积约有440亩，墓冢占地面积约4万平方米。进入燧皇陵，首先看到的是一条神道，神道两边，有排列整齐的石雕，庄严肃穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。燧皇陵为第十届全国运动会“华夏文明之火”圣火火种的采集地。

阏伯台（火神台）

在前说到，商丘在公元前二千多年，高辛氏、名“喾（kù）”的建都地，称为“帝喾”。“阏伯”是帝喾的儿子。阏伯作为尧帝时期的“火正”（火官），火神台由帝喾之子阏伯建造，他在台上观测火星运行规律。因阏伯被尊为“火神”而得名“火神台”，又称阏伯台、火星台。

　　距今4500多年的观星台遗址-火神台，是中国现存最早的观星台。据说阏伯历经多年昼夜在一个山丘上观察天象，结合大地的天气变化，历经艰辛制定出中国24节气雏形。制定历法指导农耕，开创中国早期天文学实践。

　　阏伯一生不辞劳苦造福于百姓，人们非常敬仰他，把他喻为“火神”。传说中阏伯死后其封号为“商”，并葬于此台（台也称为丘），因此，此地亦被称为“商丘”，从此商丘就成为地名起源。火神台2000年被列为河南省重点文物保护单位，1994年被中国科学院认定为“中国最早观星台遗址”。

商丘博物馆

商丘古城探访最后一站参观商丘博物馆，又称“中国商文化博物馆”，是一座集中展示商文化历史文明的综合性博物馆。商丘远古始祖、商朝故都、宋继商祀、汉兴之地、国运所系、归德府城等。通过实物加场景复原的方式，展示了商丘从远古到明清的辉煌历史。馆内藏品类别丰富，包括陶器、玉器、瓷器、石刻、青铜器等。其中，汉代金缕玉衣是商丘博物馆的镇馆之宝，此外还有商代青铜鼎、战国布币、汉玉、汉画像石等珍贵文物。

　　经过博物馆参观，《商丘古代文明展》和《商业文明展》等。对古城表面看不到，理解不到东西，在这里得到了诠释。对商丘的历史及发展脉络有了一个总体认知。

　　商丘古城规模很大，面积有12.6平方千米。古城内淮海战役纪念馆等等许多遗址因时间关系没有深入了解。走在古城，沿途看到大片区域瓦砾残桓如同废墟，古城没有很好地予以保护和恢复。一幢古老的房子就是古城的见证，凝存着一段古老的历史。看到古城内许多古老建筑已经坍塌，我觉得很可惜。

后记

在中国的古代历史上商丘有着浓彩重墨一笔，古城悠久的历史让人们有着浓厚探访兴趣，我也不例外，然而，当我怀揣着对厚重历史和璀璨文化赶赴古城时，现实的古城没有传说中那么精彩，商丘古城具备得天独厚的文化资源与历史积淀。拥有悠久历史和深厚文化底蕴，到了这里看到的零散的，不完整的景点历史构造，许多破烂古建筑，没有得到恢复。我们这次古城探访辛好遇见当地一位老人带着参观历史遗迹，否则作为一个外地人是根本无法寻到许多具有深远历史价值的古迹、遗址。商丘许多历史故事和人物我是旅游回来后慢慢查找资料，才有了一个系统认知。所以一般走马观花看商丘古城是很难勾住游客兴致。商丘古城旅游记录写完了，但我对他的历史及所发生故事我觉得意犹未尽，期待古城打造的更完美，让游客走过一圈就能初步了解古城历史以及古城的经典事件。