老子的警言

周霄山💫

《老子的警言》

●周霄山

老子说：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭。”也就是，天不能保持清明，就要崩裂；地不能保持宁静，就要震溃；神不能保持灵验，就要消失；河谷不能保持充盈，就要涸竭；万物不能保持生长，就要灭绝。老子是对于生态恶化能造成地球上的各种生物与人类灭绝而提出警告的第一位思想家。

老子是悟道得道的真人，悟知“道”是宇宙自然万物及其运行和变化规律，简称自然规律，也就是人类所一直追求的真理。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”宇宙自然万物都是由“道”产生出来的。老子说：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生。”“得一”即是得道。如果人类违背了产生天地万物的这个根本的“道”，也就会导致与天、地、神、谷、万物相对应的裂、废、歇、竭、灭等恶果。老子在二千六百多年前，就已经向后人发出了关于生态恶化能造成地球上的各种生物与人类灭绝的警告。在对待人类与自然的关系上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。老子认为，人类是自然万物的一部分，人类的一切行为都应当顺应自然，这是老子的天人和谐思想。纵观历史，可以说最早、最系统地提出顺应自然与具有保护自然生态意识的，就是老子了。

所谓天人和谐，实际上就是天人一体或天人合一，即要求人与自然形成一个和谐统一的有机整体，而不是人与自然相分离，甚至于相对立。人类只有认识到人与自然的和谐统一性，并在与自然相处时顺应和遵循自然规律，才能实现人类自身的和谐发展。因此，老子的生态观给今人的警示是：如果守不住生态环境，人类的生存与发展将面临裂、废、歇、竭、灭的恶果。今天的我们要时刻不忘老子对生态恶化的警告，以防止生态进一步加速恶化。

物理学家卡普拉说：“在伟大的诸传统中，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”道家思想对于生态保护起到了非常大的积极作用。道家认为，“道”是宇宙的本源，世界上的一切，包括天地万物与人都是由“道”产生的。“道”既是万物之宗，又是万物之始，更是万象之源，天、地、人乃至一切生物本都同源，这也就使得宇宙万物在“道”中实现了生态自然的和谐统一。这种和谐统一是建立在人与万物的平等之上的，人与万物不仅同源，而且同具有道性，不仅人能够通过修炼达到与道合一，宇宙万物同样能够与道合一。既然宇宙万物与人同源，与人平等，那么人就不能妄自尊大。老子说过，人只不过是地球的客人，而不是地球的主人，所以也就不能喧宾夺主地去改变自然。《太平经》说：“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也。”天地万物都有着自己的生长规律，人类是不能强行去改变的。

成玄英在《南华真经注疏》中说：“随造化之物性，顺自然之本性，无容私作法术、措意治之，放而任之，则物我全之矣。”也就是，要顺自然的本性，任万物自身的本性而发展，这种顺自然的本性即是道的规律。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是，宇宙万物都要遵从道的规律，这种规律就是万物自身的物性、本性，而不是人的主观意识。所以，道家一直反对人对动植物和自然资源过度地掠夺性开发利用。

当人类面对一系列因社会发展而带来的生态环境问题与生存危机应如何解决时，道家文化思想早已给出了答案。老子指出，这个世界上存在四大要素：道、天、地、人。其中，道是天地万物生成、存在、发展的根源与动力。万物皆由其而存，因其生灭。老子还提出作为四大要素的人应怎样把握道与天、地、人的关系，并将其作为人们行为的法则，即：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”对现代社会而言，就是告诉人们，只有立足于天、地、人和谐并存的观念之上，才能求得社会进步和可持续发展。现代社会环境破坏的一个重要根源是“人类中心主义”，因为一切以人为中心，才形成了人类对自然环境肆无忌惮地开发和攫取，才导致了生态环境不断快速恶化。所以，道家历来提倡人与自然万物的平等，认为人只是万物中的一份子，并不比其他万物具有更高、更优胜的地位。

在道家看来，天地万物是个有机关联的整体，自然万物有其自身发生、发展的内在规律，而人作为大自然的一部分和“道”的化生物，理应效法自然，遵循自然的规律和法则，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而如果没有认识和掌握自然之道而轻举妄动，就会导致“乱天之经，逆物之情，玄天弗成”，“水旱气乖迕，流灾积成，变怪不可止，名为灾异”。因此，道家提倡效法天地之生德，“常行慈心，憨济一切，放生度厄”，以慈悲之心尊重生命、爱护万物，从而达到“天人合发，万变定基”的人与自然和谐状态。

那么人类应该如何去实现人与自然和谐相处？老子早已明确指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是，道性自然，道化生成的天地亦是自然的。只是人因为自大而迷失了自然之性，所以人要法天地之自然、法大道之自然。由于道之自然的体性完全蕴含于天地之中，因此法道之自然，实际上就是法天地自然界之自然，即自然而然。

道经说：“天地合和，万物萌芽；天地不和，阴阳失度。”讲的就是一种天、地、人和谐共生的理念。人与自然是相互感应、相互影响的。维护整个自然的和谐与安宁，是人类社会生存和发展的必然选择。这不仅是道家天人合一生态思想的显现，而且也是人与自然和谐共生、和谐共存和和谐共处的一种生态理念。所谓“和谐共生”的生态理念，指的是一种人与自然共生共长的过程。《太平经》指出，人是自然万物的一部分，也是自然中和之气所生，即“天、地、人、万物，本共治一事，善则俱乐，凶则俱苦，故同尤也”。也就是，天、地、人同为自然界中的一部分，本身就有着共生、共荣的关系。所谓“和谐共存”的生态理念，就是指天地是人类赖以生存的基础，自然万物是人类的朋友，也是人类生存必须的条件，如果没有自然万物与人和谐共生，人类也不可能独立存在下去。

人类最大的悲哀就是只看到自己眼前的利益。敬畏生命，尊重大自然，不要轻易破坏生态平衡。一切都在追求一种平衡，人类和自然的平衡，人类和世界的平衡，如果人类自以为是地为所欲为的话，那就离灭绝不远了。大自然与人类的命运本是共同体，世界上所有的生命，也是一荣俱荣，一损俱损。现代，随着经济、社会、科技的快速发展，城市化、工业化进程不断加快，人类干预自然的规模也日益扩大。全球气候变暖、臭氧层耗损与破坏、生物多样性减少、土地荒漠化、大气污染、病毒肆虐、灾难频发等威胁人类生存的问题，当今世界面临的生态危机，可以说是人类征服自然和改造自然结出的恶果，对人类的生存和发展构成了严重的威胁，地球上适合人类居住的生活环境正逐步消失。

老子说：“反者道之动。”也就是，物极必反是自然规律。也就是人类发展的越快，灭绝的也就越快。可能有许多人会认为，只要人类的科技快速发展，就能够有办法拯救人类了，这是因为有许多人误把科技当成真理了。其实，科技只是术，而不是道，不是真理。只有道这个真理才能够拯救人类，而科技这个术则不能。所以，唯一能够拯救人类的只有道。也就是，人类只有遵循道，也就是遵循自然规律，也就是遵循真理正确地去做，才能够拯救人类。所以，人类最重要的就是悟道用道。