松风水月，风月无边

社

凤山森林浴场的“松风水月”

一

中国文化博大精深，古代文人对“风月”情有独钟。在中国古代文学、艺术和生活中，以“风月”为主题是一种文化现象，风月文化不仅反映了古代文人对自然美景的赞美，还蕴含了丰富的人文情感和社会内涵。崇祯皇帝的这个“松风水月”作品，就是喜爱舞风弄月的例子。

古代文人墨客常以“风月”为题，抒发情怀。陆游“一竿风月，一蓑烟雨”，李煜“塞雁高飞人未还，一帘风月闲”，柳永“幸有五湖烟浪，一船风月”等诗句，都展现了风月文化所蕴含的清风与明月的意境‌。不知从何时起，文人士子常流连于舞榭台、风月场，诞生了许多描绘风花雪月、男女情爱的佳作。清朝曹雪芹《红楼梦》中的“风月宝鉴”构建，彰显了那个时代特有的文化韵味‌。

二

松风水月，风月无边。

上世纪60年代，一个日本学者访问团来中国拜访泰山，见十八盘石壁上刻有“虫二”两字，引起他们的兴趣，却百思不得其解。他们回到日本后魂牵梦绕，一定要探寻破解这个谜底。于是乎，他们购买了很多中国史书，翻阅了大量文献，始终没有找到自己想要的答案。十年后，他们再次组团来到中国进行访问，向郭沫若先生请教，可他们万万没有想到，郭先生转身走进书房，五分钟不到，笑盈盈地走出来，解释说这是中国古人的文字游戏，称赞泰山的美丽风光，风的繁体字“風”与“月”字去掉四周的边，就剩下个“虫二”，取意“风月无边”。

以上故事尽管添油加醋，但给出了一个道理：日本学者面壁十年，都不能解读中国的文字游戏奥秘，他们弹丸之地，蕞尔小国，焉能理解大国文化？

凤山附近的曹溪寺壁刻，松风水月

三

看到崇祯帝‌朱由检的“松风水月”，从“松”与“水”两个字的形态，我想到大书家赵孟頫的行书作品：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余事，云在青天水在瓶。”这是赵孟頫最具禅意的一幅书法。松与水两字，比较刻石与赵帖，崇祯的松与水与赵孟頫作品中的两字神似（非单纯的形似），崇祯皇帝是一个喜欢艺术崇尚艺术的皇帝，他的书法有很高的艺术造诣。

朱由检是明朝最后一位皇帝，葬送了大明王朝，他与艺术皇帝宋徽宗赵佶的不同是罪人不罪己，功劳都是自己的，罪过都是他人的，他17年间累计处决7名兵部尚书，在李自成攻入北京后，将除太子外的后妃子女尽数杀死，与太监‌王承恩一同在‌景山上吊自杀，并留下“臣皆亡国之臣”、“朕非亡国之君”的遗恨，这是为君的悲哀。崇祯自以为世事洞明看透一切，在后人的眼里，他的一生无非松风水月，游戏一场，他是一位最像明君的昏君。

　　虫二泰山刻石——清光绪年间才子刘十二题镌。刘十二即刘廷桂，十二岁考中秀才。