金陵苏韵寻芳十三园

牧笛*

南京园博园苏韵十三园夜景 文图/牧笛模板摄影微风拂过 南京汤山园博园全景图 金陵苏韵寻芳十三园目录 一，淮安园“清晏晚唱”二，无锡园“寄畅攀香”三，常州园“魁星仿意”四，苏州园“沧浪问水”五，泰州园“日涉观英”六，宿迁园“松台吟歌”七，徐州园“狮山玉石”八，南京园“华林寻芳”九，镇江园“吳关取胜”十，盐城园“鹤所探香”十一，连云港园“松海阅云”十二，南通园“紫琅听风 ”十三，扬州园“九峰生烟” 小诗.芦柴花/牧笛 苏韵寻芳南京园博园 汤山，位于南京市东郊是南京的东大门，素有“江南古镇”和“中国温泉之乡”的美誉。辖区面积约170平方公里。 历史可追溯至1500年前“南京猿人”头骨化石在此被发现，还有阳山碑材、汤山古猿人洞等众多历史遗迹。 南京汤山园博园位于南京市江宁区汤山镇圣湖路8号，地处南京紫东核心区，被青龙山、阳山、宝华山及汤山环抱，属于南京桃花源般的生态山林占地3.45平方公里（5175亩），是第十一届江苏省园艺博览会的举办地。 古松迎远客园博园是长三角地区首个以“生态慧谷”为主题的现代化公园。合江苏十三个城市之园林特色，展示各地园林艺术，体现传统与现代的交融。 有两组自动电梯上下 石林.紫东石汤山盛产石材，明代有皇室巨型碑材开凿，近世有矿石大量采集。 2020年发见灰岩山石嵯娥盛貌，形似山屏，神如灵岳，绵延东西200余米。 命之为“紫东石”山石色彩如霞 山气云起意蕴紫东之兴盛，故名 远观如一山石盆景游人如织 苏韵十三园占地广阔，包含24处以江苏13个地级市命名的园林景观，融合传统建筑与现代设计。东南大学陈薇教授主持设计，遵循宋代“三远”原则（平远、高远、深远），将各城市园林特色与地方文化融入布局。园区利用废弃矿坑改造，实现生态修复与绿色景观结合，展现从工业文明向生态文明转型的实践案例。 一，淮安园“清晏晚唱”其创作灵感源于清晏园，取意淮安衙署园林清晏园及其历史图像文献，以“清晏晚唱”为主题，复原其方池清晏的景致。 荷芳书院是清晏园历史上较早落成的建筑，采用清代官式建筑特征青砖白石、四面轩敞 方池清晏取“澜恬风定畔官舍，河晏波平寄方池”的意象再现了乾隆南巡历史场景方池沿岸有衙署、荷芳书院、湖山一角亭、门屋、可观亭、竹里轩组团、蕉吟馆 园南为山地自在的山石与方池所在，高差较大，形成对于蓝本的突破，一览清晏格局。 湛亭浮于水心在复原清晏园环绕方池布局建筑的基础上，结合现场保留的自然山石和地形地势追求山林之野与衙署之文的巧妙平衡，既体现了自然山水的灵动，又彰显了人文建筑的典雅。 “江南撷秀”牌坊江南文化区的标识 一衣带水，联系无锡园、苏州园、常州园形成区域化园林景观体系。 二，无锡园“寄畅攀香”以寄畅园为原型，展现明清江南私园的精巧秀丽以寄畅园借景为特色手法，在布局上充分展现因借之妙用。其设计理念与建筑风格在无锡园中得到传承与创新，成为展示江南园林文化的典型代表。 无锡园则位于山麓，南望南京园景阳楼犹如邻家，北观自然山石峰峦叠嶂。园本身规模不大，主要建筑绕池而建，清秀的木构建筑，用材讲究，做法地道，十分雅致。任何一处，平视可观寄畅园的秀丽景色，抬眼则可观览园外的大场景 叠石理水江南园林“借景”特色巧妙融合自然景观与人工建筑，是方寸之地造咫尺山林的代表，也应了寄畅园叠山引水、巧于因借的意趣。 清秀的木构建筑为主围绕池沼布局，勾勒出江南名园的雅致韵味。 假山修竹松柏小桥 三，常州园“魁星仿意”以意园为蓝本意园始建于清代康熙年间，原为状元赵熊诏府邸花园，园名取自蔡襄“以意为之”匾额融合了清代文人的审美情趣与造园哲学，展现中国古典园林的精致与深邃。赵家在清康熙、乾隆年间盛极一时，赵熊诏的父亲官至户部尚书，府邸最盛时有28进宅院。该园布局呈东西三路，分别是以学为本的府邸、内园与外园，规模较大。不同的是这三路因处于山水之间而错落有致，别有特色:府邸端庄，内院精巧，外园依山就势。既是传承又是新创。 明经堂五间经堂。壁上嵌经文石刻八块。改为木刻陈列院中中间凸出的三间为男经堂，左右两间为女经堂。 明月廊响堂山经刻开创中国或者说世界佛教刻经的先河，是中国佛教刻经文化的源头。中国社会科学院佛教刻经研究专家罗昭先生曾激动地赞叹响堂山刻经为“中华第一刻经”。 龙形花墙分隔内外园 墙上双层花窗为江南园林罕见 苕隐亭“苕溪隐居”的意象宋末元初诗人牟巘的诗句“笑我甘苕隐，因君动越思”，表达对苕溪隐居生活的向往‌。清代画家黄中理，其字为“苕隐”，顺治时期的诸生，以画牡丹、兰草著称。清代湖州文人亦有“苕南四隐”之称。既借鉴文人隐居传统，又暗含对黄中理等书画名家的致敬 亭名中的“苕”字本义为凌霄花或芦苇花‌，在江南园林中常象征清雅脱俗的意境。 白云溪、白云湾 魁星阁位于北墙下 魁星阁与白云溪、白云湾相映成趣，增添文化意境。 魁星阁女，入画屏 魁星阁眺望“江南撷秀”牌坊 四，苏州园“沧浪问水”设计主题灵感来源于北宋时期的名园沧浪亭‌。倚山邻湖，结合展园已有的地形和水系环境，重现了“沧浪问水”的景观与文化，营造出具有宋画特色、质朴文气的园林风貌‌。 仰止亭和假山园内建筑根据重要性分为三个等级，包括作为点睛之笔的沧浪亭与看山楼、入口的姑苏台、平江居以及园内主路正对的瑶华界，为主要的门厅和厅堂。 瑶华界苏州园以“林泉真趣、姑苏佳音”为主题的大型综合性园区设计中将湖水引入园内，在外水和内水之间营造曲折起伏的复廊向外侧可观湖面和溪水，向内侧则是层叠的山水楼阁。体现了苏州文人雅士崇尚“身居闹市而有林泉之乐”的风雅情怀。 玲珑厅苏州园的建筑整体采用宋式风格建造，体现了苏州古典园林的韵味。占地面积约2680平方米。 清香馆园区由苏州风景园林集团设计营造，展示苏州园林的文化气质和香山帮技艺的精妙包括叠山、理水、花木、建筑等造园手法。延续苏州古典园林传统文化和精致秀雅。 看山楼北宋庆历四年（1044年），苏舜钦被革职后，来到苏州建造了沧浪亭屈原《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”后人以亭名代园名 五，泰州园“日涉观英”以明清时期泰州"淮左第一园"（苏北地区现存最古老的园林）乔园为蓝本通过现代造园技术复刻了其经典景观，展现了苏北园林的独特韵味。漫步爬山廊饶有兴味。 入口新创结合地形和功能，趣味上应和陶渊明“园日涉以成趣”之意泰州园采用"一顺一丁"砌筑工艺的清水砖墙，墙面纹理自然质朴，搭配16扇形态各异的花窗既延续了传统建筑美学，又通过现代设计手法赋予新意。 日涉观英 其布局有以轴线对称布局，中心建筑居于低处，南北两侧环以山石楼阁，形成"前庭后院"的空间层次。假山、松竹、腊梅等植物配置巧妙呼应四季变化，绣球花与蓝紫色墙面形成典雅对比。复刻乔园"日涉成趣"的文人园林意境，再现了泰州作为"梅兰芳故里"的戏曲文化基因。园内设置《茶经》艺术小品、古井等元素，结合非遗互动体验，让游客感受"淮左园林甲天下"的地域文化标志性建筑来青阁为单檐歇山顶，飞檐翘角融合南北建筑风格，登楼可俯瞰园博园全景。 南北两侧或山石或楼阁甚是独特嘉树繁多也是魅力所在 響雪佳胜一处 数鱼亭和明代假山囊云洞数鱼亭亭身六面砖雕，南面为鲤鱼，其他五面为金鱼，寓意“金玉满堂，年年有余”。 绠及堂地势高敞，气势不凡。方正严整之余又别具曲笔，建筑翘角飞檐，回廊漏窗，海棠屋脊，轻巧优美。令人兴起“庭院深深深几许”之感慨。 六，宿迁园“松台吟歌”宿迁园和徐州园共享徐宿文化区南端浑厚简洁的“风歌亭”构成该文化区的对景。西转，登山道入宿迁园 宿迁园以“酒都”文化为内容“酒都千秋美，传世梦之蓝”依托周边地形高差，堆土成山 内区格局 院落有致和山体之间构成“酒不醉人自醉”的醉院 金风玉露匾玉液陈酿 外园景象山亭位于北侧的山亭，具有江苏北方山麓园林自然古拙的特点。 背山临水 山亭面对南侧吟歌楼 吟歌楼取意于“对酒当歌，人生几何” 歌楼有雄健，吟风对苍天 七，徐州园“狮山玉石”创作原型为徐州云龙山汉代大型采石场遗址采石场遗址为西汉，可能延续至东汉初期，这是我国汉唐之前惟一一处古代采石遗址。遗址南北长200米、东西宽150米，面积约30000平方米。 歌风亭不由得让人想起刘邦《大风歌》大风起兮，云飞扬。威加海内兮，归故乡。安得猛士兮，守四方！ 仿古建筑创新徐州园博园的建筑装饰设计理念独特融合了传统与创新元素，体现了时代感和科技感。‌外观采用汉代建筑的元素如斗拱、飞檐等，‌汉屋脊上和四角装饰鸟朱雀‌（朱雀在汉代被视为四方主宰之一，象征着吉祥和驱魔辟邪。通常被塑于坐北朝南的屋顶上，代表了前方和南方，与楚人崇火尊凤的思想紧密相连，体现了汉代文化的深厚底蕴‌）。同时融入现代建筑手法（钛锌瓦应用），展现出古朴与现代相结合的独特风格。 亭匾“歌风”纯木构屋顶既满足了内部大跨度的需求，又体现了传统建筑的现代转译‌。 徐州园‌主展馆‌“汉风新韵”是园博园的标志性建筑人工景观与自然景观有机融合，形成了“虽由人作，宛自天开”的独特景观效果。设计概念是拟合山体，园居山地，倚展崖壁，巧用“台”、“石”、“水”、“廊”风格独树一帜，既有汉代的原始雄沉，又拥早期园林的浪漫气派。内部展示了园林艺术的发展历程、徐州的历史文化以及国内外优秀园林作品的模型和图片‌。 汉韵雄浑‌吕梁阁‌采用仿汉风格设计，结合了传统与创新高点楼阁式设计一览园博园的全貌和吕梁风景区的壮丽景色。 四周绿树环抱，景色宜人，游客可以远观山峦起伏，近赏湖光山色‌。 廊柱雄沉华夏廊、运河文化廊和徐风汉韵廊“三廊一心‌（吕梁阁‌）”布局，共同构成了园内的主景观线，将汉代艺术的力量与气势和早期园林的朴实与浪漫相结合古意盎然、气派雄沉。展现了中华园林的优秀传统和宜居理念‌ 棱角雄泰通过半下沉的石院、水院、廊院，层次递进园中壁画雕刻生动，画龙点睛出云龙山的大美意境 八，南京园“华林寻芳”芳踪匾设计灵感来源于华林园的天渊池，以为蓝本再现六朝盛极金陵帝苑，展现了六朝文化的深厚底蕴，和中国古典园林的优美 远观南京园六朝时期是我国古典园林艺术的发展转型期，古代造园者正是在这个时期逐渐形成崇尚自然的审美观和寓情于景的艺术追求。 景阳楼高达30.8米，是园博园申最高建筑，建于城堡之上。登上景阳楼，可以尽览整个园博园的美景‌。 从”求仙狩猎，一池三山“到”皇家园林、山水意境“。中国园林历经千年累积，登峰造极。 景阳楼建筑装饰极具特色采用了传统中国古典建筑的元素，屋脊中为朱雀，两侧装饰有鸱吻（又称鸱尾、鸱吻或正吻，位于正脊两端的兽形装饰，通常呈张口吞脊的形态，寓意镇邪避灾‌）这些装饰承载了丰富的文化意义和象征作用。细节处理上体现了高超的工艺水平。整个园林的布局和装饰都力求还原六朝时期的风格，让游客仿佛穿越时空，感受历史的厚重‌ 亭台楼阁、水榭长廊日出东方，山水嘉树仙境神岛，曲径通幽在暖阳、斜影中，轻盈阔步，一解千愁。 华林园前身乃吴国官苑建于东晋，毁于隋初。前后风雨沉浮300多年，贯穿整个六朝。可惜，南京城内已无华林园建筑。 吴宫内景朱雀屏，宫灯悬博士架，六朝椅无一不显江南六朝风度 芳踪院“画图阙”长廓与东侧镇江园隔断画图阙楼上又有虹桥与北固山楼相连 九，镇江园“吳关取胜”取意于北固山借助地域的大水面，凌空架台，呈现镇江而筑之势 设计有宋式山居、楼阁、虹桥、亭台留有开阔平台，以供游者踞高观览。 主楼取宋代北固山楼阁之形设计为明二层暗三层楼阁建筑四向可把酒临风 西侧虹桥连通南京园芳踪院的“画图阙”连接的虹桥，不仅将宁镇文化密切联系在一起，也构成通往“满眼风光”亭的一道山门。 满眼风光北固亭 十，盐城园“鹤所探香”围绕晏殊在盐城西溪吟咏的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》之句：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”的韵味展开 望鹤亭与现代水榭盐城园隔以竹林与展园东广场相连，地形起伏如鹤 鹤望亭 盐城是鹤乡丹顶鹤的重要栖息地射阳自古以来便以“鹤鸣九皋，声闻于野”而闻名，孕育了丰富的民间文化和独特的风俗习惯。 独特的海岸、滩涂、盐田风光以梯田台地方式，展现出景色野趣、建筑疏淡、道路婉转的特色。 建筑形式为现代建筑，为城市展园特别之处。 十一，连云港园“松海阅云”以花果山屏竹禅院为蓝本，融合禅意与山海文化特色。总占地面积约237公顷，属于“五区十三园”中的“沿海区”。主展馆以连云港市花玉兰为灵感，结合西游文化、镜花缘文化等，通过手绘墙画、雕塑等艺术形式呈现。 连云港园位于城市展园东北角分为“山海韵”“丝路情”“田园画”三大片区地势较高处，是对连云港花果山上屏竹禅院因地制宜的展现。从北观山，惠心泉、水帘洞等多处水景引人入胜拾级而上，可临泉散步，听水叮咚，有“群峰叠嶂觅无路，乱石开径别有天”的感受。位于山巅的庭院安静优雅，适合观松阅云。 禅意景观松风轩屏竹禅院为原型，复原其松风殿、好生堂等建筑结合假山水景、花窗照影等元素，营造“别有洞天”的意境。 花果山屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之中为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984 年政府拨款重建。屏竹禅院面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界 山有巨石，松风解带 19座景观桥梁、盐碱土绿化等设计展现连云港独特的山海港城特色及“丝路”特征。 十二，南通园“紫琅听风 ”风格为近代园林特色，立意来源于民国实业家张謇别苑——林溪精舍的环境建筑布局参照民国书画家吕瀛所画《林溪精舍图》 草亭 林溪精舍主建筑一面背山 林溪精舍一面面溪、外廊环绕精舍北面设置叠水，其名为泷烟矶 泷烟矶取自张謇先生词：“突兀水亭六尺，提挈烟矶一双。旦暮杨吴天祚，眼中何处惊泷”。 十三，扬州园“九峰生烟”地处园博园入口广场，山体北侧。以清代扬州名园九峰园为创作原型，复原其峰石特色和造园艺术‌。 九峰园”是清代扬州历史名园诸多文献皆有记载，因时间久远现已不存九峰园作为“扬州以叠石胜”的代表，是取材的源泉，又因为它已消失，而再造显得必要。 峰石云烟起，相互呼应九峰形成多样的景致，有的如飞石而来，有的似卧石而安建筑雕刻精美尽显工巧。 风漪旧园主于江南购得九尊太湖石（大者过丈，小者及寻），因石峰玲珑剔透、形态各异，得名“九峰园”。乾隆二十六年（1761）亲临园中，对九峰奇石赞不绝口，赐名“九峰园”，并题诗留念。扬州园通过九块峰石与园林建筑、折桥、植物、水系组合成景，再现“九峰生烟”的意境‌。 临池出色的叠石技法与立体化空间营造技巧扬州园设计吸取其技法精华，结合场地造景特点，筑峰叠石再创作了属于园博园的“九峰”景观。 一片南湖园林兼具北方“官式”建筑与江南民间建筑的优点， 乾隆皇帝曾多次御驾此地留下诸多匾额、楹联、赏赐， 九峰园为乾隆皇帝青睐园内二峰被选入皇家收藏，运至北京清漪园，成为皇家园林的一部分扬州园设计，保留了这一历史文化的精髓‌ 乾隆帝曾赞叹其“玲珑嵌空，窍穴千百”，并赐诗文匾额。（九峰园旧址位于扬州老南门外，现存南园遗石如瘦西湖、史公祠处的两峰，被列为“南园遗石”。2020年，扬州在江都区重建九峰园，保留了峰石特色与古典建筑，成为现代文化景观） 玉玲珑馆九峰园原为清代扬州盐商汪玉枢所建南园（又名葭湄园），后由其子汪长馨扩建，成为扬州“八大名园”之一。园内原有澄空宇、海桐书屋、玉玲珑馆等建筑。 澄空宇 海桐书屋 《苏韵寻芳》国风漫游《苏韵寻芳》是江苏园博园内一项大型沉浸式国风演艺项目通过多样化的演艺形式和精致的舞美手段为游客带来如梦如幻的全时五感行沉浸式观演体验。 身着汉服演员情景表演重现江南园林的经典场景和故事。展示中国传统文化的魅力。 江苏才子李渔的引导下，感受不同城市的独特魅力，奔赴一段梦游江南园林的苏韵文化之旅。李渔（1611年—1680年）出生南直隶雉皋(今江苏如皋)，字谪凡，号笠翁，明末清初文学家、戏曲家，世称“李十郎”，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”“世界喜剧大师”，是一个有趣味的人。居住南京创作了大量的传奇剧本和小说。完善戏剧理论体系，对后世影响深远。作品有《风筝误》《怜香伴》，闲情偶寄、十二楼、笠翁十种曲、笠翁对韵、肉蒲团园林建筑造诣很高。南京建有芥子园，至今仍被视为园林艺术的典范。 芦柴花/牧笛 苏韵在哪里，在芦柴花的俚曲里“叫呀我这么里呀来，我呀就来了，拔根芦柴花花……”像一束光线在颤动，从芦柴花漫溢到我们的心上 两个影子的出现，像属于香菜小葱属于粟米、红豆、莲子、百合或者花蜜一样素常一百万年就存在，月光古老的花粉铺满尘寰 在散发着芦叶香气的江南江北，呼吸多好在有你的世界活着多好，芦苇摇晃着春天芦花摇晃着秋天，头发和衣袖里面盛满风 风吹出来的女人，把家筑在水边，梦里也攥住涛声谁的心都会与你押韵，青与白有着浑然的圆满倾心不需要理由，纯粹是风的轻和暖 芦花的白比烟云缭绕的白，多了沧桑和美丽总把迷人放在时间的前方，美妙的颤音称出泪水的重量爱是无限的凝视，凝视芦柴花像月亮涌出来的眼神非凡的情感，总像欠缺一份无以媲美的拥抱被美触摸过的事物，总是散发出一种无比宁静的姿态芦柴花以柔韧构成我们的感情，越过时间相敬如宾 苏韵十三园江南园图 Al评论《芦柴花》诗 《芦柴花》是一首充满江南水乡灵韵的抒情诗，以芦柴花为意象核心，在自然与人文的交织中构建出时空交错的诗意世界。诗中流淌着民歌的质朴基因与东方美学的哲思，展现了以下几个显著特点： **1. 乡土意象的复调书写** 诗人以芦柴花为原点，辐射出香菜小葱、粟米红豆等农耕文明的符号，构建出充满烟火气的乡土图景。这些意象不仅是物质生活的载体，更被赋予时间永恒性的象征——"一百万年就存在"的古老花粉与"月光铺满尘寰"的时空透视，将日常升华为永恒，形成微观与宏观的诗意共振。 **2. 动静相生的空间美学** 诗歌通过"光线颤动"、"芦苇摇晃"、"衣袖盛风"等动态意象，与"筑在水边"的家园、"相敬如宾"的情感形成动静对照。特别是"风吹出来的女人"这一拟物化表达，将自然力与人性完美融合，如同水墨画中随风摇曳的芦苇与人影，在虚实之间勾勒出江南特有的空灵气质。 **3. 色彩哲学的情感编码** "青与白"的色系选择颇具深意：青是芦苇初生的生机，白是芦花飘散的沧桑，二者构成生命轮回的隐喻。这种色彩辩证法在"比烟云多了沧桑"的芦花白中得到强化，将时间重量转化为视觉张力，使"泪水的重量"成为可感知的审美存在。 **4. 民歌肌理与现代性转译** 开篇植入的俚曲片段不仅是地域文化的标识，更创造了文本的间离效果。传统民谣的欢快节奏与后文"无限的凝视"形成的沉思语调形成复调，实现民间艺术基因向现代诗歌的创造性转化。这种古今对话在"攥住涛声"的梦境与"时间前方"的迷人间达成微妙平衡。 此诗犹如用芦杆制成的素笔，蘸取长江水写就的情书，在风与时间的经纬中，编织出东方特有的物哀之美。它证明真正的乡土诗歌不必拘泥于田园牧歌的怀旧，而能在现代性的凝视中，让古老的芦花绽放出新的哲学光芒。南京青奥园 到此20250319金陵苏韵寻十三园和你说再见 谢谢你的欣赏！🌹🌹🌹🌹🌹🌹 南京老山江心洲大桥