踏黔山翠水，寻苗韵史踪（一）——贵州历史发展脉络

江南山人

文：江南山人图：网络 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 ——宋·司马光《客中初夏》 初夏的江南，雨后芳草连天，蝴蝶倦懒低飞，万物萌生，生机勃勃。尽管微风习习，仍感丝丝沉闷。 5月22日，雨后初晴，我们登上前往贵州遵义的班机。 贵州是一个有着2000多年发展历史，古时被称为蛮夷的地方，其发展脉络与主要居住人种的形成过程，体现了自然地理、历史迁徙与民族交融的复杂互动过程。 一、贵州的历史发展脉络 1. 早期人类活动 - 贵州是中国古人类发祥地之一，距今24万年前已有旧石器时代早期的“黔西观音洞文化”和晚期直立人“桐梓人”。 2.先秦时期 - 商周时期，赤水河流域的濮人（今仡gē佬族先民）已掌握酿酒技术，其遗址中出土的陶制酒器表明贵州早期农业与手工业的萌芽。 　　-春秋以前，黔东北地区属荆楚，其余地区泛称南蛮。贵州境内先后出现鬼方、牂牁（zhangke）、夜郎等方国；战国后期，夜郎国逐渐发展壮大，成了西南地区最大的政权，其范围涵盖今贵州大部，从某种意义上说它称得上贵州的前世。 3.秦汉至魏晋南北朝时期 -基本处于郡（秦汉的郡县制）国（方国）并存状态，既有中央政权设置的郡县，又有诸多方国，如夜郎国、且（ju）兰、鄨（di）国等。 4.隋唐至两宋时期 -贵州进入羁縻州与经制州并存阶段。唐代贵州是最早设置羁縻州的地区，乌江以北多为经制州，以南多为羁縻州。两宋时，羁縻州进一步发展，思、播二州影响较大。 5.元朝时期 -创立土司制度，贵州地区几乎都在土司制度统治下，有八番顺元等处宣慰司都元帅府、播州宣慰司等较大的土司机构。 6.明朝时期 -明永乐十一年（1413年），设置贵州布政使司，贵州正式建立行省，结束了宏观上间接统治。 -初洪武年间，朱元璋推行“调北征南”的卫所屯垦政策，从江西、湖广等地迁入约200万军民屯田戍边。汉族移民带来先进生产工具与技术，改善交通，教育得到发展。 7.清朝时期 -前期进行改土归流，设立“苗疆六厅”，调整省际边界，贵州省辖境基本确定。19世纪70年代后，自然经济逐渐解体，受洋务运动影响，建成青溪铁厂。 -清初自由移民涌入，进一步促进贵州农业开发与商业发展，贵阳等城市逐渐成为多民族聚居中心。 8. 现代经济转型与发展 - 三线建设与工业化：20世纪60年代“三线建设”时期，大量工厂与技术人员迁入贵州，奠定现代工业基础。 - 数字经济崛起：2013年后，贵州依托凉爽气候与稳定地质条件，发展大数据产业，成为“中国数谷”，并实现GDP增速连续领跑全国。 　　- 贵州通过“县县通高速”和“世界桥梁博物馆”建设，打破“地无三里平”的交通桎梏。同时，依托喀斯特地貌发展生态旅游，梵净山、黄果树瀑布等成为国际旅游名片。 二、主要居住人种的形成过程 1. 贵州原住民族群 - 濮人-仡佬族：作为贵州最古老的土著，濮人（后称僚人）在商周时期已定居赤水河流域，以酿酒和农耕为生，今仡佬族为其后裔。 - 苗族：据《史记》《山海经》等记载，距今约5000年前的涿鹿之战中，蚩尤部落（九黎集团）被黄帝、炎帝联军击败，其部分族人向南迁徙，形成“三苗”部落联盟。秦汉时期，部分苗族先民因战乱、赋税压力等，向西南山区迁徙，形成“武陵蛮”“五溪蛮”（因聚居在沅水支流“五溪”流域得名）。后来，苗人（苗族先民）逐步从“武陵蛮”“五溪蛮”中分离，向黔东南山区迁徙，形成了今天的贵州苗族。 -布依族、侗族 等则属百越分支，形成于秦汉时期，分布于黔中、黔南。 - 乌蛮（彝族先民）从氐羌系统中分化，在黔西北形成“罗氏鬼国”等政权； 2. 汉族移民的融入 - 明代调北征南带来大规模汉族移民，与当地少数民族通婚杂居，形成“屯堡人”等特殊群体。其语言（如贵阳话）、习俗（如清明节“挂纸”）仍保留江南特征。 - 清代及近代移民进一步丰富了汉族人口的多样性，形成以贵阳为中心的多元文化融合区。 3. 多民族共生格局的形成 - 贵州现有49个民族，其中世居民族17个，包括苗、布依、侗、彝、水、土家等。各民族长期保持文化独特性（如苗族的木鼓舞、侗族大歌），又通过通婚与贸易实现深度交融。 - 生态适应性促成民族分布差异：苗族多居高山，布依族聚居河谷，屯堡人则分布于交通要道。 贵州从“蛮荒之地”到“西南枢纽”的转变，是自然地理制约与人文韧性共同作用的结果。其人种形成则体现了中原文化与土著文明的碰撞共生。如今的贵州，既是大数据时代的“云端高地”，也是多元民族文化活态保存的典范，堪称中华文明多元一体的生动缩影。 　　 2025年5月22日于温州龙湾机场 附：典故二则- 夜郎自大夜郎位于今贵州西部、云南东部及四川南部，因地处偏远，与中原交流较少，形成相对独立的文化圈。据《史记》记载：汉武帝派使者唐蒙出使夜郎，夜郎国君问汉使：“汉孰与我大？”- 汉武帝后，夜郎归附汉朝，设牂牁郡，逐渐融入中原王朝体系，“夜郎自大”成为文化交融中经典的警示寓言。 -黔驴技穷 典故来源 出自唐代文学家柳宗元的寓言《三戒·黔之驴》，收录于《柳河东集》。故事内容 黔地无驴，有人从外地运来一头，放养在山下。老虎初次见到驴，因体型庞大而畏惧，躲在林中观察。驴突然鸣叫，老虎大惊；后逐渐接近，试探其反应。驴仅用蹄子踢作为防御，老虎发现其“技止此耳”（本领不过如此），便扑杀分食。