中西文化浅谈

箕星文笔

最近网上有人把中西方婚礼和生日习俗对比，似乎有些是尧舜而非桀纣之嫌。

世界各民族在其发展过程中创造了灿烂辉煌的文化，精彩纷呈，都为世界文明发展做出了程度不同的贡献。然而有的文明在失去它存在条件时，骤然消失，只能在别的文化中找到其痕迹，已经被其他文化吸收，成为其他文化的内涵之一。如古埃及、古巴比伦、古印度。而有的文明的像马拉松运动员一样，自己跑完全程，仍活跃在运动赛道上，如中华文明。活跃在今日的西方文明也是在吸纳西亚和埃及印度文明基础上发展起来的。

中西方文化的形成与发展，有其不同的社会背景，因此在行为方式上有很大的差异。

在婚俗上西方尚纯洁简约，有白穿婚纱的习惯。中国尚喜庆，红色象征红红火火。各有各的传统，无须厚此薄彼。

在庆生日习俗上，由于西方有超自然的上帝，是一种救赎文化，需要给心灵一个归宿，有默默许愿的习俗，企求上帝给予保佑。而中国文化开始于夏商周等以血缘为基础的宗法制度，以尊尊亲亲为原则的伦理政治，主张“格致正诚修齐治平”，以孝修身以孝治国。在庆生日时，为父母磕头谢恩，以示报答父恩养育之恩。

中国文化自产生以来就遵循“实用理性”的原则，对于任何外部文化都有很强的包容性和吸纳力，任何外部文化都可以为中华文化吸收改造，成为自己文化的一部分。

在中外神话中都有大洪水的记述，西方文化是救赎文化，面对大自然的肆虐，他们采取逃避的办法，而挪亚方舟正好为他们提供了方便，也说明神对人的重要性。

中国文化中面对自然灾害，没有企求超自然的神来救赎，而是充分发挥个体能动性去化解危机。如大禹治水，夸父追日，精卫填海，后羿射日，愚公移山等等。

在政治制度上，西方实行法理政治，在古代西亚《汉漠拉比法典》，希腊民主政治制度，古代罗马法律体系基础上，形成了相当完备的西方法治体系。

中国自古实行以“尊尊亲亲”为指导的伦理政治，秦时崇尚法治，汉时崇尚礼治，而汉时之礼治已整合了道法墨名阴阳等家适应时代发展的内容，此时已成为王霸结合，法礼一体，礼主刑辅的治理思想。

近代西方文化的传入，西方经济侵略，政治渗透，“救亡图存”成为时代的主题。洋务派提出“中体西用”，师夷长技以制夷。立宪派抨击专制主义，仿英日实行君主立宪制。革命派仿法美推翻专制主义，实行民主共和制。

“向西方学习”成为时代又一主题，从学习西方器物的洋务运动，到学习西方制度的戊戌变法和辛亥革命，到学习西方思想文的的新文化运动。一些思想家为适应时代需要，对中华文化进行痛批，为反对袁世凯帝制，把封建制度的思想鼻祖孔孟拉出来进行剖析，似乎他们都是阻碍中国前进的罪魁祸首，伦理政治就是“吃人”政治。

这个时期中西文化碰撞，溅出无数火花，各种思潮纷拥沓至，相互辩论，在大浪淘沙中，中国化马克思主义胜出，成为救亡图存的灵丹妙药，不仅理论得到完善，实践也一步一步走向成功。

从当今世界发展来看西方文化有其严谨的逻辑，有其完整的体系，有其科技的成就。

中国文化有其强大的包容性吸纳力，奉行“拿来主义”，只要对我有用，即吸收改造，便融入自己的文化体系，为我所用。

然而“尺有所短，寸有所长”，每一种制度文化从其诞生之日就有其不可克服的软肋。学习借鉴其他文化之长，补已之短，促进本民族文化繁荣发展，促进世界多元文化发展。