由裴一中老先生的话想开去

天涯若比邻

几天前，无意之间读到一段非常富有哲理的话。说这话的人是一个名叫裴一中的先老生。

裴中一老先生的字叫兆期，号复庵居士，是浙江海宁人。生活在明代末期至清初 ，出身于一个世医家庭。

资料介绍说他自幼熟读《灵枢》《素问》等中医经典及诸家医学论著，具有深厚的医学理论基础的医学家。

他那一段非常富有哲理的话说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！

医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医！”。

用今天的话来解释，其意思是：如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道，才华不脱俗出众，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命。

医生是一种光明神圣的事业，并非读书未成、生活未有着落而解决就业择业问题的一种渠道。它需要天资聪颖，并刻苦学习，通达贯穿天地人间的大道之理，认真钻研古今之书，而后才可谈得上行医。

如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道，才华不脱俗出众，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命！

说一句内心深处的话，我看了这一段话后，真的是感触良多。在读第一遍之后，我又怀着十分敬仰和钦佩的心情读了两三遍。

因为于我的理解和认识，这一段话不仅仅只是针对于那些有志于学医行医的人，而发出的有着警世通言般的道德劝诫‌，与警世恒言般的道理，唤醒世人作用的金玉良言。

而在我的认知看来，且只要是涉及为人做人做事的行业，都具有非常好的启示和警醒的作用。

譬如说作为一个地方或一个部门的负责人，首先是应该具有一定的知识，因为只能够有了一定的知识后，才会让自己明白事理和懂得分析问题与解决问题的方法。

而没有知识也就是“”见识不通达贯穿天地人间的大道，才华不脱俗出众”，这样的人是不能够具备作为一个地方一个部门领导的起码资格。

其次是，要作为一个地方一个部门的领导，仅仅只有一定的知识是远远不够的。

因为倘若和如果作为一个地方或部门，如果是没有一颗善良的心地，心灵不洁净，一门心思的既想当管又想发财，把权力作为实现贪念的工具或平台，是绝不能够担当起一个地方或部门的领导责任的。

“佛”的三层境界中，第一层境界就要求做到：“破除无明烦恼，既无‘贪、嗔、痴’的杂念”。

也就是应该做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

其次是，要作为一个地方一个部门的领导，仅仅只有一定的知识是远远不够的。

最为重要的是，如果没有一颗善良的心地，心灵不洁净。一门心思的既想当管又想发财，把权力作为实现贪念的工具或平台，那是绝决不能够担当起一个地方或部门的领导责任的。

因为“佛”的三层境界中第一层境界要求，就是要做到“破除无明烦恼，既无‘贪、嗔、痴’的杂念”。也就是应该做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

反观现在而今眼目下，那些一个二个利用职权去做违纪违法行为的人，哪一个不是“心不近佛”之人呢？！哪一个又是能够心近了或者是心里有“佛”的人呢？！哪一个不是嘴巴上说得天花乱坠，满口的“仁义道德”，而却是一肚子的男盗女娼呢？！

当然，也就更不消说能够去要这样的人达到“佛”的第三层境界，既“觉行圆满‌”，去实现德行与智慧的完满‌‌结合，去“普渡众生”为他人服务，使他人离苦得乐了。

于我的理解和认识，裴老先生对有意为医的人说的那金玉良言，可以以此类推为但凡是有意从事公共服务职业的人，都应该先掂量和看看自己，是不是，属不属于“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者”之人。

如果是属于这样的人，则“宁可种田织布维持生计”养家糊口。否则，倘若和如果去从事为公共服务的职业，势必有一天必然会做出贪赃枉法害人害己之事！

因为，为公共服务，是一种光明而神圣的事业和职业，并不仅仅是就业择业问题的一种渠道。而应该像范仲淹说的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”的职业。