恍惚西域42-墨香深处的佛光

尼玛阿库

<font color="#167efb">德格印经院全景。</font> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">墨香深处的佛光</font></b></h1> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>在川西高原,雀儿山终年积雪的山峰总有流云与星辰陪伴。山脚下,金沙江千年流淌,而一座红墙古朴的建筑,却以如如不动的姿态承载着藏地文明。这便是德格印经院——一座用木与纸构筑的“雪域宝库”,一座让时光放缓脚步的文化圣殿,一处让疾驰的现代灵魂得以暂歇的港湾。 <br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;早年到德格,知道德格是风光和人文荟萃的地方,有绮丽的高原冰蚀湖新路海;有格萨尔王故里阿须草原和草原上的“格萨尔王纪念堂”;有众多冰川,每一条都动人心魄;有甲察城堡遗址,曾经的“中岭国”政治经济文化中心;但我还是放下行李就直奔德格印经院,并且流连了大半天。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;我来的时候已经中午了,寺院的门大开着,但仍有许多藏民和一些游客在寺外顺时针转寺。我径直走进寺里,有梵音朗朗和墨香淡淡。</b><br></h1> <font color="#167efb">德格印经院前门。</font> <font color="#167efb">依山而建的德格印经院。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>清雍正七年(1729年),德格第十二世土司登巴泽仁站在欧曲河畔,目光穿过层叠的山峦投向一处名为“尼干普绒”的缓坡,眼见此地祥云缭绕,地脉通达。他当下发愿,在此建造一座印经院,将散落的经文典籍汇聚成海。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;27载寒暑,三代土司接力,红褐黏土垒筑的围墙拔地而起,雕梁画栋的殿宇渐次成形。工匠们从雀儿山伐来桦木,牧民们献上牦牛皮熬制的胶,画师以矿物研磨朱砂与靛蓝。当第一块《甘珠尔》经版刻下藏文的第一个字母时,木纹肌理被赋予了雪域高原的文化基因。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;那时,进入德格印经院还不用门票,只是绝对不可使用烟火。但四处串门参谒是不受制约的。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;德格印经院,全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”,又称“德格吉祥聚慧院”。印经院坐北朝南,红墙平顶,古朴庄严,具有浓郁的藏式古建筑特色,整个建筑依山就势。红墙以本地黏土夯筑,厚重沉稳。整个印经院呈“回”字形的平面布局,计有30间房舍。</b><br></h1> <font color="#167efb">赵朴初题“德格印经院”。</font> <font color="#167efb">德格印经院一隅。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>令我久久流连的是北楼大经堂。9开间的殿堂内,30余根木柱耸立,柱身未施彩漆,唯有岁月包浆的厚重。阳光从天窗斜射而入,经幡的阴影与雕版的金粉在空气中交织。南楼的印经工坊里,匠人们依然遵循着古训:纸张需用狼毒草制的手工纸,防虫耐腐;兑墨须以朱砂混合牦牛胶,色泽千年不褪;印刷时羊毛刷擦过雕版,力道多一分则洇墨,少一分则字迹模糊。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;</b><br></h1> <font color="#167efb">经版展示。</font> <font color="#167efb">雕刻经版的匠人。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>走在二楼长廊上,脚下木楼板吱呀作响。印经院的经版库房占据主殿二三四层的六七个大小房间,大约占整个建筑面积的一半。经版库里光线暗淡,只有我一人在里面参观,幽暗中静悄悄的。隐约看见靠墙一圈都是一层一层的木架子,上边插满带手柄的经版。32万块经版依照门类,被小心而密集地存放在这里,主要雕刻于18至20世纪中期,囊括了11世纪以来的各类重要藏文经典文献。内容涵盖佛学经典、天文历算、诗歌音律、语言文字、历史传记、医学工巧等藏族传统文化的各个方面,具有很高的学术价值。古印版大部分使用藏文,也有早期雕刻的梵文雕版。《甘珠尔》于清雍正七年(1729年)7月开始雕刻,由约100名书法家花了约3年时间书写,约500名工匠雕刻5年,才完成全书的印版刻制工作。这里是名副其实的藏文化宝库——印度失传的《佛教源流》、藏医圣典《四部医典》、最古老的《般若波罗蜜多经八千颂》,皆在此安身。1996年,德格印经院被列入全国重点文物保护单位;2009年,被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;那一天,我很惊讶于我能够进出这么重要的库房,不知现在游客能不能进入了。</b></h1> <h3><font color="#167efb">经版库。</font></h3> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<b>整座印经院没有电灯,也没有酥油灯和印刷机械的噪音。这里禁绝一切烛火和可能产生火花的电器。在印经场,十几对匠人(僧人),两人一组,在印经架上往经版刷墨、铺纸、压印,俯仰起伏一张接一张拓印,极有节奏,动作虔诚如礼佛。还有几个人边印经边轻声吟诵着经文。声调与印刷的节奏共振,仿佛经文并非印在纸上,而是刻入时间的深处。 <br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;我长时间地坐在印经工坊边门的门槛上,看着他们娴熟地起伏拓印,简单却极具功力的动作,钟摆般精准。他们的指尖因常年与墨色交融而泛黑,眼神却澄澈如高原的湖泊。此起彼伏,一遍又一遍,让我看得几近出神入定。我隐约看到一代又一代人,就在这俯仰之间度过了一生。他们以肉身为媒介,将智慧从木版渡向纸张,再从纸张渡向人心。墨香深处浮现的佛光,照亮的不仅是纸上经文,更是我们蒙尘的本心。他们的生命轨迹或许从未离开这座院落,却在俯仰之间完成了与神圣的对话。他们无需追问意义,专注本身便是对意义的成全。&nbsp;</b><br></h1> <font color="#167efb">印经工坊。</font> <font color="#167efb">印完后经版归位。</font> <font color="#167efb">一天的工作结束了。</font> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; <b>&nbsp;忽然想起一位藏族智者的话:“我们转山转水转佛塔,不是为了抵达某个终点,而是为了确认自己始终在途中。”这种“确认”正是“觉知当下”的真谛。在不假思索的俯仰之间,过去和将来退为淡淡的背景。但时间不会佇留,当你明白“现在亦不可得”时,时间便褪去了客观实体的幻象,永恒之光在墨香中闪现。这其实也是现代物理学的言说。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;当我们风尘仆仆地赶来,又匆匆离去时,带走的不是猎奇的影像,而是一粒疑问的种子:在速度吞噬一切的年代,我们是否还能为那些缓慢而郑重的事物,在心里留一盏不灭的灯?</b><br></h1> <font color="#167efb">晾晒经版。</font> <font color="#167efb">尚未装订成册的经书。</font>