文图 晨依 美篇号1343872<div> 国家历史文化名城天津，有一个位于京、津,冀之腹地的蓟州区，其历史可溯至2700多年前的西周，并从五代开始被辽、金、元帝国统治了400多年，蓟州历史悠久，文物古迹众多，是天津的历史文化名城，拥有多处各级重点文物保护单位和著名的风景名胜区，其中中国仅存三大辽代寺院之一的独乐寺，（另外两座是山西大同的华严寺、辽宁义县的奉国寺）是国务院1961年公布的<b>首批全国重点文物保护单位</b>，也是津门十景之一、并且现已列为申报世界文化遗产预备清单名录，具有很高的文物价值，可称得上是国之文化瑰宝。<br></div> 独乐寺是我国现存最著名的古建筑及仅存三大辽代寺院之一。独乐寺的名字来源有几种说法，一说寺西北有独乐水；二说佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐；三说唐代安禄山在此起兵誓师叛唐，思独乐而不与民同乐，第一种种说法似乎更靠谱一些，当然安禄山在此造反也有李白的诗为证，李白《长恨歌》一诗中“渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲”，指的就是安禄山在渔阳（蓟州前称）造反。 因寺内有一大佛塑像俗称大佛寺的独乐寺，位于天津蓟州城内西大街，是我国现存最著名的古建筑之一，相传古寺建于唐贞观十年（636年），由名将尉迟恭监修，辽统和二年（公元984年）由秦王耶律奴瓜重建，在其后的一千多年以来，又多次进行过修缮和扩建，特别是在明万历、清顺治、乾隆、光绪时期和1949年新中国建立后，几次工程的规模都比较大。<br> 现在占地达10500平方米的独乐寺，全寺建筑分为东、中、西三部分；东部、西部分别为僧房和行宫，中部是寺庙的主要建筑山门、观音阁、东西配殿和报恩院。山门与大殿之间，用回廊相连结。这些都是唐、辽时期佛寺建筑布局的特点。该寺除了山门和观音阁为辽代建筑外，其它都是后来明、清时期所建。 <b>年代悠久的辽代建筑山门与观音阁</b><br> 坐北朝南建筑在一个台阶上，四面坡形的山门，是我国现存最早的庑殿顶山门，山门正中悬挂匾额“独乐寺”，据传为明代嘉靖内阁首辅、大学士严嵩手书，山门稍间哼、哈两将彩色泥塑像，是辽代原物，堪称珍品，不过样子颇像胡人。山门正脊两端各有一个龙吻鱼尾形的构件，称为鸱吻。传说鸱尾是天上不怕雷击的鱼尾星，汉代时人们把它置于建筑物上，取避雷电之意。犹如雉鸟翔飞的鸱尾不但避雷，同时也为山门建筑增加了气势，这山门上的辽代鸱尾，是中国现存古建筑中年代最早的实物。 山门正对着的，就是我国仅存最古老的木结构高层楼阁观音阁，三层歇山顶的观音阁，通高23米，据说全部木构件没用一颗钉子，围绕中间的巨型观音搭建，28根立柱作里外两圈竖起，用梁桁斗拱连成一体，既美观又牢固，抗震力强，据史书记载，1000多年以来，观音阁经历了28次地震，至今仍巍然屹立，连1976年唐山大地震都未能震垮的观音阁，可以称得上是中国建筑史上的奇迹，证明其千年前的设计和建造水平之高，令今人也为之赞叹。观音阁被古建专家梁思成称为上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物，不但在全国乃至世界都具有极高的历史、艺术及科学价值。 观音阁保存了3块历代匾额也是弥足珍贵，最上面一块题写“观音之阁”的匾额，相传是一千多年前唐朝著名诗人李白，在52岁北游幽州时所题写的；观音阁门口上方“具足圆成”匾额，是清朝咸丰皇帝所书，观音阁内“普门香界”匾额，则是清乾隆皇帝的手笔了。 观音阁内有一座高达16.27米的观音菩萨像，这座辽代泥塑艺术珍品，是国内现存最大的观音塑像，观音两侧侍立着两尊面目丰润，姿态优美的菩萨，和唐代仕女画风一脉相承。形体高大的观音像，头顶上又塑出十个小观音，所以又有“十一面观音”之称。观音像矗立在阁内中央的须弥座上，向上穿过二、三层平台，直入顶层覆斗形的八角藻井之中。观音阁下层的四壁上满是彩画，绘有三头六臂的明王像和十六罗汉五彩缤纷的壁画，据说是明代所绘，还有一座也是明代的倒坐观音泥塑，整座观音阁不啻是一座小型精华的古代艺术展馆。 <b>乾隆行宫和报恩院</b><br> 除了辽代建筑山门和观音阁，寺内的乾隆行宫和报恩院也值得好好看看。独乐寺内为什么会有清帝的行宫？那是因为皇帝及其家族每年都要去河北遵化马兰峪的清东陵祭拜祖先，蓟县是重要中转休息站的必经之路，把行宫修建在寺庙里，既清净又安全，乾隆行宫最大的看点，就是行宫外院两边的长廊上，镶嵌了28块乾隆皇帝书法真迹的壁碑，不过这些壁碑是从蓟县与遵化交界处另一处清隆福寺行宫内移过来的。这些壁碑每块高1.1米、宽0.8～1.8米不等、有诗文107篇，这是乾隆皇帝在1743年至1746年间，临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等历代名人书法及乾隆自己的歌章，行草楷书皆有、大小字体不等，壁碑字体或端庄秀丽，或粗狂苍劲，从中可见乾隆的书法水平和文学修养，这些壁碑不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，具有很高的文物价值。 位于观音阁后面的报恩院，是独乐寺僧人重要的礼佛场所，四合院式建筑始建于明，清乾隆年间重建，前殿为供奉铜制弥勒菩萨像的弥勒殿，两边为我国历史上有名的四大疯僧寒山、普化、风波和济公的塑像，这种布局全国寺院中实属罕见。报恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉东方净琉璃世界的药师佛、婆娑世界的释迦牟尼、西方极乐世界的阿弥陀佛的三世佛，东西配殿分别是文殊殿和普贤殿。 自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，咸丰八年（1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应方丈之请，为四合院题写“报恩院”三字，意思是说修佛的人,要知恩报恩,多做善事。向上要报四恩,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩，细心的人可以看到，咸丰皇帝所题“报恩院”的院字少了一横，据说是故意为之，即是提醒恩是报不完的意思。 在观音阁与报恩院之间还有一座明代修建的攒尖顶八角亭，亭内有一尊身着铠甲，怀抱金刚杵双手合十的韦驮塑像，韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神，一般看到的韦驮像大多都在天王殿或大雄宝殿里，而单独给韦驮设亭的寺院，在中国还是十分罕见。 在离独乐寺300多米处还有一座<b>全国重点文物保护单位</b>的白塔，白塔是早期独乐寺的一个组成部分，重建于辽清宁四年，塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。白塔由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，白塔上通饰砖雕，题材多样，造型生动，是辽代砖雕的上品，白塔曾出土做工精细文物一百多件，其中不乏完好无损的稀世珍宝。据说该白塔在《水浒传》中，第八十四回宋公明兵打蓟州城和卢俊义大战玉田县也都有所记载。 <b>为保护独乐寺做出巨大贡献的梁思成先生</b><br> 说到蓟州独乐寺，就不能不说被誉为“中国近代建筑之父”的梁思成先生，梁思成先生曾经说过，独乐寺“在蓟民心中，实为无尚圣地”，其实在梁思成先生心里，独乐寺“实为无上国宝”，曾经悲叹过去“中国则无人知其价值”。早在1932年，梁思成先生不但亲临独乐寺做考察，为独乐寺的年代和重要性一锤定音，并为保护独乐寺不遗余力到处奔波大声疾呼，先生说：“若不早修葺，则数十年后乃至数年后，阁门皆将倾圮，此千年国宝，行将与建章阿房，同其运命，而成史上陈迹”。1966年山雨欲来风满楼之际，梁先生依旧冒着风险来到蓟县，提出要为观音阁“装避雷针、安门窗，为防止鸟类落在观音头像上，要为观音头像上罩铁丝网”等保护措施，幸好文化部听取了梁先生的建议，当年就拨出专款，由河北省古建队施工安装完毕，使独乐寺受到了妥善保护，真是功在当代，利在千秋。 在新中国建国前，尤其是日本帝国主义侵华时期，独乐寺遭到了严重破坏，珍贵文物被洗劫一空，一些塑像和壁画遭到损坏，寺院残破不堪。1949年新中国建国之后，独乐寺被列入首批国家重点文物保护单位，并多次拨款维修，最近的一次维修是1998年，采取“修旧如旧”的原则进行维修，经过多方努力，历尽千年沧桑的独乐寺，如今寺院和佛像均已修葺一新，千年古刹重放光芒，若梁思成先生泉下有知，一定会无比欣慰。中华大地上的各种文物，传承了中华民族数千年以来的历史与文化，古物虽不言，历史永记载，值得我们每一个中国人的珍惜与爱护并世世代代传承下去。