摘抄 马江龙 常卫红 两位老师著作的《周易我读》

鄢庆珒

“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。”——《周易我读》

系辞下传

第二章

【全文】

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。

包牺氏没，神农氏作，斵木为耜，揉木为耒，未耨之利，以教天下，盖取诸《益》。

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。《易》，穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。

黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。

刳木为舟，剡木为榵，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。

重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。

断木为杵，据地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸《小过）。

弦木为弧，剡木为矢，弧失之利，以威天下，盖取诸《睽》。

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。