云水间原创 ‍《兰亭集序》产生背景 ‍我辈后世做“兰亭游” ‍漫谈一碑一亭来龙去脉 ‍配乐 兰亭集序

云水间

　　引 子

家藏清末民初摹本《兰 亭 序》

祖籍姑苏吴门、家有祖传义学

“梓义小学”。周围凡愿读书者不论男女都可免费入学且供免费午餐。

兄弟姐妹三岁儿时认字块、一个个自五岁学龄时必清晨缓展《兰亭序》卷轴细赏、临摹。不求甚解、但要熟读背诵词汇 … …

临上五年级时必展卷《千里江山图》、元 · 黄公望 绘《富春山居图》、清 · 朗世宁 《锦 春 图》、

北宋十七岁少年王希孟绘四组“咫尺千里”气势恢宏、

我国山水画作品中最长的一卷画轴、成十大山水画家之一（张择端的清明山河图）亦在其中。

父亲到宁最高法院“执达官”时、史良大律师、大个子李济深、沈钧儒 … … 从来在夫子庙一带茶社吃早茶都是记在身不带分文父亲账上。犯事时亦是父亲冒险营救的“七君子”。改朝换代父亲被抓、无人问津、平反昭雪后倒惺惺作态一下。

一、

兰亭，因春秋时越王勾践曾在此植兰、汉代在此设驿亭而得名，是古代山阴路上的风景秀丽之处，也是东晋著名书法家王羲之的园林住所。

东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集孙统、孙绰、谢安等41位文人贤士在兰亭修禊，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，并推荐王羲之为之作序，王欣然应答，写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，从而名扬四海。

二、

依山傍水、竹木掩映、幽静雅致的兰亭与大禹陵、东湖并立为绍兴市郊三大著名风景点之一。我们每年清明前后皆要到绍兴扫墓踏青，心仪兰亭久矣，故于抵达绍兴当日（3月31日）特意重游了兰亭。

三、

入口处有一镌刻了兰亭集序片段的石碑，吸引游客在此驻足欣赏。

四、

景区大门为竹门，上书“兰亭古迹”，门上的楹联：

文人天趣清犹水；

贤者风期静若兰。

吸引了我，乃清代书法家王文治所题。

五、

进门便是一大片茂林修竹。

沿幽静小道徐步缓行。

六、

竹林里，古装的“名士雅女”，或坐而垂首弹筝，或下棋娱乐，或握笔沉思……

一望便知是景区特意安排的，模仿东晋时名人雅士的曲水流觞盛会。

七、

竹林掩映处的鹅池碑亭，石质三角形的碑亭造型简洁古朴。

亭中之碑系清同治年间所建，碑高1.93米，碑上镌刻“鹅池”二字，两字肥瘦有别。相传“鹅”字为书圣王羲之所书，“池”字为其子王献之8岁时所写，父子手迹合璧，成为千古佳话。

八、

碑亭旁就是鹅池，池水清碧，池畔岩石上还有几只放养的白鹅，或水中游戈嬉戏，或岸边直颈傲立，观之有趣。

羲之爱鹅、养鹅、书鹅的故事千古流传，据说王羲之从鹅的动作中找到了书法的灵感。故景区建鹅池、养白鹅，也就在情理之中了。

九、

过鹅池南侧是乐池，乐池以王羲之《兰亭集序》中“信可乐也”中乐字命名，是近年来新开辟的一处休闲景点。

仰观青山苍松，

俯察乐池游鱼。

游客可在此喝茶聊天，或乘坐竹排，休闲享受兰亭美丽的湖光山色。

此篇1978年春启功书

十、

也可以走走兰亭古道，感受历史的沉淀。

古道旁就是兰亭江，江边也有一群白鹅。

鹅池北侧，就是著名的兰亭碑亭。

兰亭碑亭呈四方形，砖石结构，单檐顶建筑，古朴典雅，建于清康熙年间，名列中国四大名亭之一。

十一、

碑高1.73米，碑上的“兰亭”两字为清康熙御笔，可惜文革时被砸坏，虽经修复，仍有残缺。

兰亭碑是兰亭的标志性景点，游客到此大都喜欢用手去摸这块残碑，以致碑被摸得明光水滑。如今，为保护古迹，亭子前设了木栏，禁止入内。

十二、

兰亭碑亭北侧，就是流觞亭。

流觞亭为纪念王羲之“曲水流觞”活动而修建，亭上匾额“流觞亭”三个大字为清光绪年间江夏太守李树堂题。亭柱楹联：

此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；

仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君。

亭内有“曲水邀欢处”匾额和“曲水流觞图”，还陈列了当年曲水流觞所用酒具晋代羽觞复制品及王羲之《兰亭集序》摹本复制品等。

十三、

亭背面悬有清同治年间杨恩澍所书当年参加雅集盛事之一的孙绰所作的《兰亭后序》全文。

流觞亭前就是兰亭著名景点“曲水流觞”。一条“之”字形的曲水弯曲而流，水边座石顺水弯曲而设，中间有一块木化石，石上镌刻“曲水流觞”四字。

我到曲水流觞处，正好有老师带着一帮学生在曲水旁聚坐，好不热闹。

十四、

东晋永和九年，大书法家王羲之与好友聚首兰亭，众人列坐于曲水两侧，将盛满酒的羽觞以荷叶为托置于清流之上，让它从曲水上游缓缓漂下来，飘流至谁面前停住，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥。

此次修禊日宴集上，王羲之一气呵成《兰亭集序》全文共28行、324字，记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对于生死无常的感慨，书法飘逸流畅，如行云流水而又笔力雄健，书文双绝，宋代米芾誉之“天下行书第一”

*：《兰亭序》锦缎装裱卷轴封面

十五、

我们沿着曲水流觞的溪流漫步，似乎也“穿越”到古代，想象当年王羲之与众文人雅士在此畅饮作诗的场景。

流觞亭北侧是王右军祠，始建于康熙三十七年，同治八年重修，粉墙黛瓦，四面临水。

门厅上方匾额“王右军祠”，是著名书法家沙孟海题写。两侧楹联：盛会不殊，放怀宇宙忘古今；幽情共叙，极目山林快咏觞

十六、

正厅为香火堂，正中置王羲之塑像，上悬“尽得风流”木匾。

两边楹联：

毕生寄迹在山水；

列坐放言无古今。

是沙孟海先生撰写。

祠内清池一方，传为书圣洗笔之墨池，池中有“墨华亭”。

正面楹联：

深林闲数新添笋 ；

曲沼时观旧放鱼。

十七、

祠内左右两侧回廊墙壁上镶嵌各种版本的《兰亭集序》摹本石刻，刻制年代多为清和民国时期。

王羲之的书法，“贵越群品，古今莫二”，含中和之美，深得梁武帝、唐太宗等历代帝王和文人雅士的大力推崇，被尊为“书圣”。

十八、

祠内还有王羲之身世及成就的事迹介绍，分行迹、家族、情怀与影响四大板块予以展示。

家族代表人物：

王导（王羲之从伯），王旷（王羲之父亲），王廙（王羲之叔父），王献之（王羲之第七个儿子）。

王右军祠后就是御碑亭。

十九、

王右军祠后就是御碑亭。

御碑亭中立御碑一通，正面是康熙手书的《兰亭集序》，背面为乾隆手书的“兰亭即事诗”，祖孙同碑，也是佳话。

兰亭碑林，精选了沙孟海、启功、舒同等21位已故名家作品，内容均与兰亭有关。

二十、

桥下流水潺潺，还有供游客乘坐摄影的竹筏。

桥上挂满了书法作品，在风中摇曳飘逸，非常适合拍照打卡。

过了骋怀桥，便是兰亭的园林区了。

二一、

这片区域修竹摇曳，翠绿如海；亭台池塘，点缀其间；浅溪淙淙，幽静雅致。

园林区中还有天章寺旧址。

天章寺原占地面积约4万平方米，由含晖亭、天章之阁、道堂、宋池亭等组成。

天章寺宋明遗址。

二二、

天章寺始建于宋太宗至道二年（996年），因宋仁宗宣赐御书篆文“天章之寺”牌额而得名。

2016年，在天章寺原址上对其进行保护与修复，使之成为书法圣地兰亭又一标志性区域。

这里正在举行第四十一届兰亭书法节开幕式彩排，我们饶有兴致地观看了其中献圣笔圣水的预演。

二三、

曲水流觞，雅韵悠传。愿书法界名家、书法爱好者，以及广大的青少年学生共襄这场书法文化盛会，一同探寻书法艺术传承千年的历史脉络，展望书法艺术的未来发展之路。

园林区内还有一座兰亭书法博物馆，其建筑风格和色彩与兰亭古建筑融为一体。

二四、

博物馆围绕《兰亭集序》布展，不但讲述了作品的由来，也完整讲述了作品流传千古的脉络。

各种版本的《兰亭集序》在此都有展示，这是冯承素所摹版本，后人皆认为该版本与真迹最为相似。

唐太宗喜爱书法，尤推崇王羲之， 并广罗其墨迹。得《兰亭集序》

后，更是爱不释手，此为君臣共赏《兰亭集序》佳话。

二五、

他还命当朝著名书法家欧阳询、虞世南、褚遂良等临摹多本，以冯承素为首的弘文馆拓书人将

《兰亭集序》原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子和大臣。使得《兰亭集序》真迹，第一次从王氏后人的私家收藏进入公众视野，开始了漫长的社会传播之旅。

除了《兰亭集序》，这里还展示王羲之的多幅书法极品，如《快雪时晴帖》（复制品）。

王羲之《姨母帖》（复制品）。

虽说是复制品，但其临摹或拓本，均出自名家之手，不亚于真迹了吧。

游完兰亭，不由得感叹：一幅墨迹，成就一段传奇，也成为一道专门的文化主题，在整个中国历史上也很少有。

热爱古典文学诸君如果来绍兴，兰亭是必打卡之地。

二六、

相传王羲之真迹《兰亭集序》始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永。智永临终前将《兰亭集序》传给弟子辩才，后被唐太宗派去的监察御史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝，并命欧阳询、虞世南、禇遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人也奉命将王羲之《兰亭集序》原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。

据说，唐太宗死后将《兰亭集序》真迹作为殉葬品，至此失传。此外，还有一种说法认为《兰亭集序》可能陪葬于唐高宗与武则天的合葬墓——乾陵。

二七、

《兰亭集序》是中国书法史上最著名的作品之一，被誉为“天下第一行书”，其来龙去脉融合了文学、书法与历史传奇，以下是其关键脉络：

‌一、创作背景（东晋永和九年，公元353年）‌

‌兰亭雅集‌：

东晋永和九年三月初三（上巳节），时任会稽内史的王羲之与谢安、孙绰等41位名士，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行修禊

（祛邪祈福的仪式）。众人曲水流觞、饮酒赋诗，共得37首，结为

《兰亭集》。

‌即兴作序‌：

王羲之作为东道主，乘酒兴为诗集作序，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫写就《兰亭集序》。全文28行、

324字，记述雅集盛况，并抒发人生无常的感慨：“后之视今，亦犹今之视昔” “死生亦大矣”。

‌二、书法与文学价值‌

‌艺术巅峰‌：

王羲之的书法在此作中达到“中和之美”的极致，笔法变化莫测

（如20个“之”字无一雷同），被后世奉为行书典范。

‌思想深度‌：

文章突破当时玄言诗的虚无，直面生命短暂与永恒的命题，兼具哲理性与抒情性。

‌三、真迹的传奇命运‌

‌家族秘藏‌：

王羲之死后，《兰亭集序》由王氏子孙传承，至七世孙智永（僧人）时仍保存完好。

‌唐太宗“骗夺”‌：

唐代，太宗李世民酷爱王羲之书法，派监察御史萧翼设计从辩才和尚（智永弟子）处取得真迹，命褚遂良等摹拓赏赐近臣。

‌陪葬昭陵‌：

据传李世民临终命将真迹陪葬昭陵，自此下落成谜。现存均为摹本（如冯承素“神龙本”）或刻本

（如“定武本”）。

‌四、后世影响‌

‌摹本流传‌：

唐代冯承素、虞世南、褚遂良等人的摹本成为后世研习范本，其中冯承素“神龙本”因双钩填墨精细，最接近原貌。

‌文化符号‌：

《兰亭集序》从书法、文学到雅集文化，均成为中华文明的经典象征。乾隆皇帝曾将其与《快雪时晴帖》《伯远帖》并藏于“三希堂”。

‌五、争议与谜团‌

‌真迹是否存世？‌

昭陵、乾陵是否藏有真迹尚无定论，现代考古亦未证实。

‌摹本差异‌：

不同摹本因临摹者理解不同而风格略异，引发后世对原作风貌的推测。

‌结语‌：

《兰亭集序》不仅是书法瑰宝，更承载了魏晋风骨与文人对生命意义的思考。其真迹虽湮没于历史，但通过摹本与文字，王羲之笔下“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达情怀，至今仍震撼人心。

二八、

后记：

记得儿时父亲虽民国时期最高法院官员、但性格谦和有加、虔诚孝悌、不沾烟酒、不近女色、惟酷爱名家书画。

两位叔叔为后继有人、亦曾再娶一两个妻子、惜乎花开未结果、亲娘（祖母）与两位叔父一位姑母央求已有两女一子的母亲吃苦受累再生几个儿女、方有了后来的哥哥、双胞胎哥哥。人已高龄还生了愚这个长大工作后被学校每周末生活检讨会批评作“骄娇二气兼而有之”最年轻有为的教书匠！

从而、叔叔们对母亲恭敬地不行：开口闭口就是嫂母 … … 年龄大时患病去上海手术前来宁向母亲辞行时叩头跪拜谢恩：感谢嫂母为我们这条血脉吃尽千辛万苦、养育了个个出息的满堂儿女！愚弟来世还给嫂母做小弟尽孝！以报嫂母恩情！……

家中无论客厅还是卧室、乃至厨房门上皆书有应景字画。愚尚未上学小小年纪就喜欢躺床头枕上、可直面对面墙上一幅“乐女图”、九个不同样美丽、手执不同乐器的小姐姐们活灵活现地在吹弹拉唱。

前排正中年纪最小的一个：双手轻执似翡翠般绿叶轻放唇上、两眼眸光流转隐约可见的闪出喜悦光芒！想必她很喜欢吹着与众不同的“树叶乐器”、且有点傲娇 … …

愚直到上学读书亦从未轻慢过

“吹叶”姐姐、数理化课堂上课本边边角角画满了美丽动人的乐女。尽管善良大度的父亲将大小黄鱼、家藏字画带着大哥哥捐献给博物馆、可了不得啦：搞运动了！ 将老人家抓去、抄家抄家再抄家、最后索性扫地出门！扫地出门头一天允许保姆带东西回家。

有一两个保姆说：平常都夸老张妈人最老实厚道、东家落难了、老张妈拿的东西最多！人心真不可估量！

焉知父亲平反返家后、老张妈将当时带走书画乃至文房四宝全部送家来了。当然、其间包括《兰亭序》

曾来人调查办父亲案子的负责人、原来是个大贪污犯！真是人心叵测！

父亲返家前后一段时间、老张妈每次打农村老家来，总是一根沉甸甸的扁担挑着大米、咸鱼咸肉、母亲说不能再这样了！她说：若非东家当初帮她儿子小牛一手全包娶了媳妇、她家现在哪里还有热热闹闹这么一大家子人呢 … …

二九、

长 州 彭 氏 科 第 略 表

彭 珑（顺治进士）——定求（康熙状元）——口口——啓丰（雍正状元）——绍升（见文苑传）——希廉（乾隆进士）——蕴章（道光状元）——祖贤（湖北巡抚）——口口——文瑛（东方才女）

十八日晨记梦二首

一、

玉润花柔百样绵，

人间乃有此殊仙。

宵来又向淞江畔，

梦里星辰个个圆。

二、

真情原不怕人猜，

南海鲸波跋浪回。

好向灵山最高处，

世尊门下撷芳来。

阿瑛博笑 川稿

*：旧时“长州”、为现代吴门姑苏