<p class="ql-block">迈巴赫☆14590704</p><p class="ql-block">图/来自网络</p><p class="ql-block">文/迈巴赫</p><p class="ql-block">音乐/经典歌曲：易经之歌</p><p class="ql-block">演唱/歌手：阿才</p> <p class="ql-block"> 学习易经哲学.感悟人生智慧</p><p class="ql-block"> 《周易》下经</p><p class="ql-block"> 第九十章</p><p class="ql-block"> 解读:周易第41卦山泽《损》[sǔn]卦</p><p class="ql-block"> 第一节:周易第41卦《损》卦简介</p><p class="ql-block"> 一. 山泽《损》卦的来历：</p><p class="ql-block"> 上一卦，象征“舒解”的《解》卦告诉人们:舒解须要减损，所以接着《周易下经》之经文就是象征“减损”的《损》卦了。</p><p class="ql-block"> 山泽《损》卦: 上卦艮卦，艮为山；下卦兑卦，兑为泽；故称山泽《损》卦。泽在山下，泽卑而山高，象以泽自损而衬托山的崇高，故称为《损》卦。减损，损下益上之象。</p><p class="ql-block"> 二.山泽《损》卦导读:</p><p class="ql-block"> 山泽《损》卦导读:（1）卦象:下卦兑卦，上卦艮卦，为山下有湖泽损下益上之象。（2）卦德：下卦为兑，为悦，上卦为艮，为止。（3）全卦揭示事物有损有益的规律。</p><p class="ql-block"> 三.山泽《损》卦的启示:</p><p class="ql-block"> 山泽《损》卦告诉人们: 损不是单方面的损，而是利人，利己的损。所以，应损则损，决不吝惜。</p> <p class="ql-block"> 第二节:解读山译《损》卦经文与传文</p><p class="ql-block"> 一. 《经文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文: 损，有孚。元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋？可用享</p><p class="ql-block"> 注释:（1）损：卦名。卦义：减少，引申为节俭，自我约束，减损缺点等。（2）孚：诚</p><p class="ql-block">信。（3）曷：怎么。（4）簋：古代盛食物的大碗。（5）享：祭祀。</p><p class="ql-block"> 译文:《损》卦象征减损，心怀诚信，大为吉祥，没有过错，可以保持正确方向，利于往前进发。减损之道何以运用呢？用两簋淡食享祀神灵即是。</p><p class="ql-block"> 二. 《传文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 1.《彖传》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文:《彖》日：损，损下益上，其道上行。损而有孚。元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋？可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。</p><p class="ql-block"> 注释:（1）损下益上，其道上行：《损》卦: 下卦兑，上卦艮，兑为阴卦，艮为阳卦，阴柔有所减少，必然使阳刚有所增加。犹如减少了老百姓的收入，必然使贵族的收入有所增加。故曰: “损下益上，其道上行”。（2）偕：同。</p><p class="ql-block"> 译文:《彖传》说，减损的意思是减损下方，增益上方，它的轨道是由下奉献于上。减损的时候心怀诚信，就会大吉，没有过错，可以保持正确方向，利于往前进发。减损之道何以运用呢？用两簋淡食享祀神灵即是。用两簋淡食享祀应当守时守信，阳刚减损而阴柔增益也随时节而变。事物的减损增益、盈满亏虚，都是顺适其时而运行的。</p> <p class="ql-block"> 2.《象传》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文:《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。</p><p class="ql-block"> 注释:（1）山下有泽：《损》卦，上卦艮卦，为山，下卦兑卦，为泽，故曰:山下有泽。（2）惩:制止。（3）忿：怒。（ 4）窒：阻塞。</p><p class="ql-block"> 译文:《象传》说，高山的下面有深泽，象征减损。君子应当效法于此，抑制愤激，堵塞邪欲，以免逐渐养成损害人的恶行。</p><p class="ql-block"> 三. 山泽《损》卦的智慧:</p><p class="ql-block"> 世上的事情，总是有损有益，有得有失。用辨证法看世事，损，实际上是获德，收益。《损》卦告诉人们: 下遭损上得益，隐喻为，下层百姓被上层统治者剥夺，结果是上层受益而下层受损。上层得益，虽可增强实力，而下层受损过多，则对国家的根基有所削弱。如果说“损德”也是一种需要修养的道德，那其实就是特指在不得不损时少损为妙，损得合度的统治者必修道德。</p> <p class="ql-block"> 第三节:解读山泽《损》卦初九爻</p><p class="ql-block"> 一.《经文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文: 初九，已事遄往，无咎，酌损之。</p><p class="ql-block"> 注解:（1）已：十天干第六，同“祀”，祭祀的吉日。（2）遄：迅速。（3）酌: 斟酌。</p><p class="ql-block"> 译文: 初九，十天干第六，祭祀的事要迅速举行，无害，应当酌情损减自身的阳刚之度。</p><p class="ql-block"> 二.《传文》小象的原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：已事遄往，尚合志也。</span></p><p class="ql-block"> 注释: （4）尚合志也: 初九与六四正向相应，志同道合。</p><p class="ql-block"> 译文:《象传》说：<span style="font-size:18px;">初九，十天干第六，祭祀的事要迅速举行，是由于初九与六四正向相应，志同道合。</span></p><p class="ql-block"> 三.山泽《损》卦初九.爻意分析</p><p class="ql-block"> 初九，阳爻居阳位，居身得正。又处于《损》卦的初始爻，阳气刚猛。与六四正向应和，呈上升之志，有自损益上之象。</p><p class="ql-block"> 初九，上升自损以益六四，刚柔相济，上下相得。初九，自损做献，甘心节俭自身而补充六四，其情诚挚，毫无错咎。六四，生性柔顺，能力低微，对初九有依赖之心，初九不可施给无度，应视自己的能力，适当济与；否则过犹不及，不但会对自身造成损伤，对六四也没有益处。</p><p class="ql-block"> 初九，适当减损自身之余，增补六四，不可为取悦六四而毫无节制；否则六四会如同被娇宠无度的孩子一般，悖离中正之道，反而难与初九志气相合。</p> <p class="ql-block"> 第四节:解读山泽《损》卦九二爻</p><p class="ql-block"> 一.《经文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文: 九二，利贞；征凶；弗损益之。</p><p class="ql-block"> 注释:（1）征凶: 出征有凶险。（2）弗损益之: 不用减自我就能增益上方。</p><p class="ql-block"> 译文: 九二，坚守正道，保持中正，固然有利；出征凶险；不用减损自己就可以增益于上方。</p><p class="ql-block"> 二.《传文》小象的原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：九二利贞，中以为志也。</span></p><p class="ql-block"> 注释:（3）中以为志: 君子以坚守中庸之道作为自己的志向。</p><p class="ql-block"> 译文:<span style="font-size:18px;">《象传》说：九二，坚守正道，保持中正，固然有利。君子以坚守中庸之道作为自己的志向。</span></p><p class="ql-block"> 三.山泽《损》卦九二.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 九二，阳爻居阴位，与六五正向应和。九二阳刚，持守中正，阴阳平衡；六五，阴爻居阳位，与九二基本相同，也有自给自足之象。因此，九二不必自损益上。坚守正固有利，出去征战会遇到危险，征战中不减损自身，就是有所收益了。</p><p class="ql-block"> 九二，出征就是失位，以柔克刚失去平衡，不利于贞固，难以得利。九二，应当以维护刚柔相济、阴阳协和为自身职责，行无为之治。九二，如果轻举妄动，会导致阳气上亢，违背中道，凶祸自然会降临。</p><p class="ql-block"> 九二，阳居阴位，居身不正，有利贞守，不变才能固其所守，躁动一定会有所损失。九二，若是因征战而损失自身的刚贞，就是失德，失德就无法继续与六五应和，九二，应以中和为志，自保免于受损，就是益上之举。</p> <p class="ql-block"> 第五节:解读山泽《损》卦六三爻</p><p class="ql-block"> 一.《经文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文: 六三，三人行则损一人，一人行则得其友。</p><p class="ql-block"> 注释: （1）三人行则损一人: 指六三上行与上九相应和，若携六四、六五同行，遭损的是六三壹个人。</p><p class="ql-block"> 译文: 六三，当三个人一起行动时，由于意见不合或行动不一致，会导致其中一人受到损害。当一个人单独行动时，则更容易找到志同道合的朋友。</p><p class="ql-block"> 二.《传文》小象的原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：一人行，三则疑也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 注释:（2）三则疑: 指六三上行与上九相应合，与六四、六三同行，会产在分歧，使上九产生怀疑。</span></p><p class="ql-block"> 译文:《象传》说：六三，一人独自上行与上九去能交朋友，会得到上九的信任。若携六四、六五上行，三人同行会产生分岐，使上九产生疑惑而交不成朋友。</p><p class="ql-block"> 三.山泽《损》卦六三.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 六三，阴爻居阳位，不当位，导致有前行的愿望，与上九相应和，六三减损自己之阴去增益上九之阳，得到了上九的信任，顺利与之结为盟友。与邻居六四难以相协互助，反为厉害，犹如同行之友各持己见，导致情志不合而分开，使六三的朋友中会有减损。</p><p class="ql-block"> 六三，身在下位，是当损之爻，与上九虽然不能同德相比，但是阴阳协和。两人为友，三人生疑，疑心是因为无法正向应对而生。阴阳相感相求，两两相对，乃是天地间的平衡。三人行，必有所失；单人行，其道寡助；两人行，互惠互济。所以行进时人数众多很容易产生阴阳失衡的状况，这种众人契合的关系，并不稳固，会多生猜忌，早晚会因为意见相左而分崩离析。</p><p class="ql-block"> 六三，与上九正应，若单独前去，很容易便会得到上九的应和；但若携六四、六五同行上应，上九爻必会心生疑惑，而不愿相合。六三与上九，阴阳相合，互有裨益，两人同心，意气贯通，若拉朋结党，众人各持已见，难以统一，会干扰六三与上九无法顺畅地沟通，会生出隔阂，影响两爻的应和。</p> <p class="ql-block"> 结束语：</p><p class="ql-block"> 本美篇文章是根据自学笔记整理发布的，纯属个人观点。如有不妥之处，敬请批评指正。</p>