恩施之行（二）

崔

美景尽收眼底。 　　贡河上民族舞表演。 　　灯光秀是宣恩城的亮点。 灯光的不断变化，呈现出了不同的色彩，也带给人们不同的美感。 　　既是贡河上的舞台，也是贡河上的一景。 　　有灯光秀的贡河实在是美。 　　夜幕下的风雨桥更加迷人。 　　风雨桥。 　　风雨桥桥头。 　　风雨桥的通道。 　　站在风雨桥上欣赏贡河两岸景色。 　　贡河上的音乐喷泉。 　　贡河两岸景色。 　　贡河边的步行街，商铺林立。 　　烤鱼是宣恩城的特色美食，必须品尝，口味比较重。 　　这里是土司城。由全国人大常委会副委员长、社会学家费孝通先生命名并题写为：“恩施土司城” 恩施州恩施土司城景区，位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市土司路138号，距恩施市中心1.5千米。恩施州恩施土司城景区占地面积300余亩，是古迹与建筑类园林景观民俗风景区，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。 　　图中是墨冲楼，也是土司城门楼，也被称为“土司朝门”或“看楼”，是土司的威严和丰功伟绩的象征。整座门楼外观古朴、庄重，飞檐翘角，颇具气势。门楼前方有两座雕像，左右相对而立，称为“天王送子”，右侧墙上有三幅壁画，集中展示了土家族的历史文化。土司城门楼高25米，宽12米，是一栋纯榫卯结构的木楼。走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门189块镂空雕花图案组成。整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁，这些数字寓意着一年中的四季、12个月和24个节气。 　　图中是虎紐錞于，系土家族先民巴人的一種軍用樂器。巴人崇虎，在錞于上以虎馬紐，故名虎紐錞于。它是權力和財富的象征，盛行于戰国至泰漢時期，一般為單紐。此雙虎紐錞于原件1974年出土于建始縣，龙国內罕見的珍貴文物。 　　恩施地区的土司制度起于元朝止于清雍正十三年（1735年），历经三朝450余年。恩施州恩施土司城景区始建于1998年，2002年正式对外开放。恩施州恩施土司城景区的核心景区由景区入口的墨冲楼、景区内的廪君祠和景区深处的九进堂三个主要部分构成，包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。 廪君庙着供奉巴人首领、土家族先祖廪君和樊氏、郑氏、覃氏、向氏诸神像，供海内外土家族子孙后代和游人凭吊和缅怀。廪君祠坐东朝西，雄峙山腰，为三层三进重檐廊柱式建筑，幽深而神圣，祠内香火缭绕，雕虎铭文，营造出土家族虔诚的崇祖习俗，“祖德长昭”“慎终追远”等楹联匾额表达了土家族后人对先祖廪君的追思感恩和敬仰。祠内彩色壁画、雕像生动再现廪君“掷剑比武，泥船争命，射杀盐阳，君乎夷城，魂化白虎”的传奇人生轨迹。廪君祠侧殿的盐水女神于无声中诉说着土家族远古历史的沧桑。一首“向王天子一只角”以独特的视角和方式向人们讲述土家族先民筚路蓝缕开启山林的历史。廪君祠成为展示土家“族脉”的文化圣地 　　图中是土司城大门。 恩施州恩施土司城景区是中国保存最为完整的土家土司王城，是中国土家族历史文化主题公园，是湖北省“鄂西南生态文化旅游圈”的核心景区，有“中华土家第一城”和“中国旅游文化示范地”之称。2009年1月23日，恩施州恩施土司城景区被评为国家AAAA级旅游景区。 　　两侧崖雕是土家族敬奉的四大天神，也是他们的守护神。 恩施地区土司制度起源于元代，止于清雍正十三年（1735年），历经元、明、清三朝，历时450余年。随着改土归流政策的实施，土司制度逐渐消失，许多土司遗迹也随之湮灭在历史的长河中。 　　土司城的王宫——九进堂是整个恩施州恩施土司城景区的核心部分，九进堂为土家族干栏式吊脚楼仿古建筑群落。它将传统的土家吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院及月台、戏楼等融为一体，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错落有致，十分雄奇、巍峨。九进堂建筑群落总高99.9米，宽29.9米，呈纵向层台递进式布局，全部建筑构件中，有333个柱础(恩施称磉墩)，333道门，90个窗户，全由榫铆相接的木结构组成。总建筑面积4300平方米。其中所有门柱楹联为省内名家书写和题咏，直草隶篆各具风采，吟山咏水、韵致无穷。所有雕花门窗也全从民间征集收藏而来。无论从构思、布局构造、工艺技术，以及规模、风格、景观等，都属于全国目前规模最大，最别致、最壮丽的土家族仿古建筑。 九进堂由祠堂和庄园两部分组成，其中“九进”象征着纵深递进的九个平台，寓意着土家族的“九五之尊”。在这里，可以感悟土家族先人的智慧和建筑风格。正中是“龙凤呈祥”的深浮石雕。门联上书写着“清江连九派，白虎踞千秋”，门上匾额写着“九进堂”。 　　1998年，恩施土家族苗族自治州政府提出“打民族牌、唱开放戏”，决定了民族工作转型后的民族文化三大工程建设，将恩施州恩施土司城景区作为恩施州民族文化标志工程和建州20周年献礼工程。旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。 图中是卫兵房。 　　1999年1月，恩施州恩施土司城景区项目正式启动，恩施土家族苗族自治州民族宗教委员会组织专班，对恩施城周边15千米范围的山水进行了考察，最终定址于恩施市小渡船街道办事处飞机村对对湾。根据这里的地形地貌特点，专班提出了依山傍水（湾）建设具有园林格局和土家族、苗族建筑特色的民俗风情园，既能集中展示恩施少数民族的文化特色，又能成为市民与游客的休闲乐园。 　　恩施州恩施土司城景区整个建筑群占地300余亩，是中国保存最为完整的土家土司王城，是中国土家族历史文化主题公园。 　　土司城里的石雕。 　　祭拜孔子的祠堂。 历史上恩施有很多土司，从元朝至正年间到雍正十三年改土归流，前前后后大大小小有三十七八位。其中最大的是明末清初的鹤峰容美田氏土司。雍正皇帝曾御批：楚属各土司，唯容美最为强盛。 全国各地的土司是典型的自治王国，时间长了，就会坐大，这是朝廷不能容许的，于雍正年间开始实施改土归流。地方官员也对土司多有戒备，不断上书朝廷，罗列各种罪状，其中，四川总督黄廷桂、湖广总督石文晟罗列容美土司的一大罪状，就是越制修建“九五居”。 这“九五居”可不是小事，封建王朝各地修建衙门，几进几间几层多高，什么装饰，都是有规矩的，按照品级，只有皇宫才可以建造“九五居”，那是最高皇权的象征。民间或者地方哪里能这样呢！这件事，成为后来雍正十一年，朝廷从夷陵发兵容美，对容美实行强制改土归流的一大原因。末代容美土司司主田旻如在爵府下的万全洞上吊，结束了容美土司数百年的历史。 其实，早在田旻如登上土司王位之前，所谓的“九五居”在他的父亲田舜年手中就建成了。也在那时，汉地官员开始向朝廷状告，只是没有得到朝廷重视。后来有人将容美土司的屏山爵府画成图本上报朝廷，坐实了此件事，朝廷十分震怒，僭越之罪可是灭九族的大罪，就此埋下了朝廷对容美土司实行武统归流的种子。 其实，当年鹤峰屏山容美土司爵府，就是个土司避暑纳凉的地方，有点行宫的意思，建造得是相当宏大上档次的。用料考究，工艺精细，高大巍峨，雕花窗格，雀鸟走兽，实在是栩栩如生。回廊迂曲，水榭亭台，令人赞叹不已。在改土归流前两年，田旻如为了免遭非议，将爵府那座高大的建筑拆掉了。尽管拆掉了，可终是没有逃脱终结的命运。 所以无论何时何地，做人都要低调，树大招风是放之四海而皆准的真理。 　　私塾学堂。 土司制度时期，儒学教育是中央朝廷对少数民族区域实施“齐政修教，因俗而治”的智慧理念与内容。针对土司重武尚力，朝廷大力兴办汉学、教习汉文，以达知礼仪，提高素养，逐渐养成重视教育，提高个人修养的风尚，体现国家认同，促进本民族的文明与文化发展。 　　容美田氏文风日盛，人才辈出：自田世爵后，他的儿子均有所建树，长子田九霄“学问渊赠，兼有文之姿”，次子田九龙“宽厚明敏，于群书一览不忘”，相继袭职；五子田九璋被明皇封为“锦衣指挥”；六子田九龄，饱读诗书，为“田氏诗派之鼻祖”，后数代土司皆文武兼备。康熙十八年，田舜年将明嘉靖至康熙6代10位土司"诗文雄奇，冠绝古今"的诗词辑为《田氏一家言》，为后世留下了珍贵的文化遗产。 　　容美土司田氏家族，本以“武”为世家传统。自明代田世爵始，从多次自我内乱中意识到：“乱贼之祸，始于大义不明”，要消除内乱，须加强教育，使之明德礼仪。因此积极聘请汉族名士进司任教，“以诗书严课诸男”，规定：凡有不刻苦努力者，就“叱犬同系同食，以激辱之”。 由此可见，土司家族对教育的重视度非常高。 　　假装做回教书先生。 　　这里是祭拜关羽的财神关公殿——义宫。 　　土司城柱子上的木雕龙，栩栩如生，做工之精美令人叹为观止。 　　柱梁上的木雕神兽麒麟图案，麒麟是传说中的瑞兽，雄性为麒，雌性为麟。麒麟出现时象征着祥瑞出现，表示美好事务到来。 　　图中是西兰卡普——指尖上的传承。 西兰卡普是土家语，汉译“土花铺盖”，是土家族民间的家庭手工织锦。它是在木制斜腰织机上用红、蓝、青三色棉线为经线，自由选择各种棉线、丝线作纬线，采用通经断纬、反面挑织的方法制成，具有色彩艳丽、图案清晰、质地坚韧、经久耐用等特点。西兰卡普的图案题材广泛，内容涵盖土家生活的方方面面，基本定型的传统图案已达两百余种。正如溪州竹枝词中所描绘的，“溪州女儿最聪明，丝挑锦被最有名；四十八勾不为巧，八团芍药花盈盈”足见西兰卡普之精美。 　　图中是土司城里的戏楼，高三层，飞檐爪角，雄伟气派。戏台两侧有转角楼梯，布局严谨。 当年，土司王田舜年养的戏班子叫“燕将班”，长期在爵府后面的槿树园演戏，班主能诗会画，很受土司器重。后来。燕将班解散，艺人们流落民间，镇台的柳子戏便也在民间流传了。现在，鹤峰一带的柳子戏成了著名的非物质文化遗产，金丝吊葫芦，堪称绝响。 　　戏楼的大幕拉上了，预示着好戏要开始了。 　　图中是土司城里的“什用殿”。 这里也是第四进的“摆手堂”，这是土家族特有的建筑，按照天圆地方的设计，上面三层圆形象征天，下面两层方形象征地。摆手堂高25米，五层飞檐，大小木、石浮雕499块，其中包括“九龙戏珠”、“九龙绘中华”和“九龙碑”等。 “摆手堂”是土家族人每年正月初一至十五祭祀祖先的场所，堂中供奉着祖宗塑像和牌位，楼前空地是群体摆手舞蹈的地方。舞蹈内容多反映土家族及其先民巴人早期的生产生活，如狩猎、捕鱼等。 　　图中是大殿台阶的龙凤石雕像。 　　这里是土司办公的地方。 　　建筑中的藻井。 　　建筑上的屋脊。 　　墙上的木雕“福”字。 　　这里是五进为庄园门楼，又称槽门。 　　在六进与七进之间，设有书房和绣楼，分别是土家族少年男子学习的地方和少女刺绣或描龙绣花的地方。下方则是仓库，称为“常喜库”和“储备库”。 　　墙上的白虎镇宅之兽，土家族的人们崇拜老虎。 　　粮仓。 　　存放金银财宝的仓库。 　　土司家族的画像。 　　七进和八进为庄园中堂，是处理族中大事和家政的地方，位于前七进之上，威仪显赫。 第九进为后堂，也称“白虎堂”，是土家族语中的“惹巴楼”。这里是祠堂与庄园的最高处，供奉着巴务相（或称廪君）的牌位和“白虎”神位。族人时常在此祭祀，表达他们对祖先的崇敬。 站在九进堂的最高处俯瞰整个九进堂。 　　土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造。最初修建的目的是为了戍守、防护，城墙上也设有瞭望台、烽火台，危机之时，会燃狼烟预警。 　　恩施州恩施土司城景区城墙的最高处是钟楼，一座三层的亭塔式建筑，底层为城墙，中层为城楼，顶层为亭。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，钟上铸有999字铭文，记述了土家族的历史。 　　风雨桥靠近大门口，是一座新建的仿古廊桥，风雨桥亭耸立于桥廊之上，雕梁画栋，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，可供路人遮风挡雨。 　　厅堂的摆设。 　　卧室。 　　坐在美人榻上休息片刻。 　　离开九进堂的后堂，在城墙的半坡石阶上，可以看到层台递进的屋顶上塑有169个形态各异的仙鹤、蝙蝠、梅花鹿、喜鹊等装饰，它们不仅美观，也代表着“福、禄、寿、禧”的吉祥物。 　　图中的猴子图案因”猴“与”侯“谐音，而”侯“表示王侯的意思，用猴子表达加官进爵的美好愿望。 　　九进堂将土家族传统的干栏民居吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院、月台、戏楼等融合在一起，展现了土家族建筑、雕刻、绘画艺术的精华。尽管它并非真正的土司皇城，但无疑现代建筑技术与古代建筑风格的有机结合之典范。