齐鲁圣岳泉之旅1 __ 尼山圣境

景新

　　今天是5月6日，我们刚刚结束了连云港的5天游览行程，便坐上高铁直奔山东曲阜，开启了下一个行程“齐鲁圣岳泉之旅”。（“齐鲁”是山东省的简称；“圣‌”代表曲阜孔子故里、儒家圣地；“岳‌”指五岳之首泰山；“泉‌”则象征泉城济南。）

尼山圣境景区入口

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　　尼山圣境位于曲阜市东南25公里处，地处曲阜、泗水、邹城三地交界，是孔子诞生地与儒家文化发祥地。景区总规划面积达44.78平方公里，以“孔子的世界，世界的孔子”为核心理念，融合自然山水与人文景观，打造集文化体验、修学启智、生态旅游于一体的综合性儒家文化圣地‌。

尼山圣迹牌楼

尼山圣迹牌坊是进入景区的第一个景点，它位于尼山圣境景区中轴线的起点（从尼山圣迹牌坊至孔子像），是景区的重要标志性建筑之一。

　　尼山圣迹牌坊的设计融合了儒家文化元素，与后续景点（如72米高的孔子像、大学堂等）形成连贯的文化动线，象征对先哲的敬仰和传统文化的传承‌。

泮水桥

泮水桥是尼山圣境孔庙建筑群中的重要礼制建筑，位于金声玉振坊后，为单孔石拱桥，宽4.45米、长7.38米，桥面饰有二龙戏珠石阶，桥下泮水呈半圆形流过。

而立门

而立门是中轴线上的核心建筑之一‌。采用高台式设计，风格对称庄严，还原春秋战国建筑风貌。两侧镌刻书法家张仲亭手书的对联，与建筑风格相得益彰‌。

　　而立门：中心是门，左右两侧分别是钟楼和鼓楼，布局十分考究。此外而立门还代表了孔子创办私学、打破官府垄断教育的历史事件，彰显儒家思想精髓‌。

金声玉振广场‌

尼山圣境的‌金声玉振广场‌是景区内的重要文化地标，广场地面铺装精美，周边有雕塑和景观装饰，营造出浓厚的文化氛围。广场还定期举办《金声玉振》表演，结合诗、乐、舞等古典艺术形式，展现儒家礼仪。

　　“金声玉振”出自孟子对孔子的评价。“金声玉振”‌一词最早源自《孟子》，其中“金声”指钟声，“玉振”指磬声。古代人们在奏乐时，以击钟为始，击磬为终，象征着音乐的完美结束‌。

孟子以“金声玉振”来比喻孔子，赞美其是诸圣人中集大成者，他的思想如同一首完美的音乐，从始至终音韵响亮、和谐‌，体现了完美的中庸智慧‌。

天命大道

天命大道位于景区核心位置，与72米高的孔子像共同构成尼山圣境的标志性景观。天命大道位于孔子像脚下，由九组台阶组成，总台阶数为260级。其中，“九”为天数，寓意“顺应天命”；“260级”对应孔子思想传承约2600年的历史，体现了孔子思想的深远影响。

　　‌ 作为通往孔子像的礼仪通道，天命大道不仅是物理路径，更代表对儒家文化的尊崇与传承。其设计融合了传统哲学中对自然秩序与人文精神的统一。

走在天命大道上，感受孔子学说跨越千年的文化重量。

耳顺台

‌ 耳顺台得名于孔子的一句话‌。孔子晚年评价自己“六十而耳顺”，因此孔子像所立的高台被称为“耳顺台”，象征着孔子晚年对世事的通透和理解‌。

孔子像‌

孔子像是尼山圣境的标志性景观，位于尼山圣境中轴线的末端，孔子像形象庄严慈祥，孔子双手交叠作揖礼状，给人以强烈的视觉震撼。雕像由中国雕塑家吴显林先生主持设计，以唐代画圣吴道子的《先师孔子行教像》为参考。展现了“可亲、可敬”的师者、长者、尊者的形象。

　　孔子像高达72米（象征孔子72位弟子），基座18米，海拔高度273.8米，是世界最高、最大的孔子像。像体为铜质金色，采用钢结构主体外包铜层，基座内设三层展示大厅‌。

　　尼山圣境孔子像是儒家文化的标志性景观，位于尼山圣境中轴线的末端，背山面湖，面南而立，气势恢宏。

尼山圣境大学堂

尼山圣境大学堂是一座融合传统文化与现代建筑美学的综合性文化旅游建筑，它是依山而建的退台式建筑，总高65米，共9层，建筑面积约7万平方米，包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等文化空间‌。并汇集书法、彩绘、金银错、瓷版画、漆画、铸造、木雕、泥塑等中国传统工艺，通过多元艺术形式展现中国人的精神追求‌。

大学堂集贤廊

走进大学堂集贤廊，首先印入眼帘的是一块孔子的生平简介：

孔子（公元前551年~公元前479年）生于春秋时期的鲁国，他自幼勤奋好学，博览群书，不仅深入研究了周朝的礼乐制度，还广泛涉猎了其他各种学问。通过不断的学习和思考，逐渐形成了自己独特的思想体系，提出了“仁”、“礼”、“中庸”等一系列重要的哲学概念。

孔子的教育思想也是影响深远的。他主张“有教无类”，认为无论贫富贵贱，人人都有受教育的权利。他创办了私学，广收门徒，传授自己的学问和思想。

孔子的品德更是令人敬仰。他以身作则地践行着自己的道德观念。他待人宽厚，谦逊有礼，无论是对待学生还是对待他人，都始终保持着一种温和而尊重的态度。他坚守正道，不畏权贵，勇于为正义发声，即使面临困境也从不妥协。

孔子的影响力不仅局限于他的时代。他的思想和学说经过后世的传承和发展，逐渐形成了儒家学派。孔子被后世尊称为“至圣”的伟大思想家、教育家，他的生平事迹与高尚品德，如同巍峨的高山令人仰望，又如宽阔的大道引人前行。

　　走进集贤廊，我所确定被眼前的景象所震撼，有一种穿越时光之感。大学堂内部装潢非常精美、雕梁画柱、金碧辉煌、气势磅礴。

　　甬道边排列着木雕框架镶嵌的“尼山六景”刺绣屏风落地屏，工艺精湛。

大学堂内部的每一处细节，都蕴含着深刻的文化内涵。

　　大学堂的集贤廊顶部的东阳木雕藻井，名为“麟凤呈祥”，由木雕泰斗陆光正设计，边长12米，通高3.2米，井芯浮雕麒麟与凤凰，雕刻厚度达0.6米。

大学堂大学之道

这里就是大学堂的大学之道，人们需由低到高步步登阶，象征遵循儒家“修身齐家治国平天下”的进阶之道，阶梯两侧以灯光、浮雕等艺术形式呈现《大学》经典内容‌。

　　大学之道的取名源自子孔子七十二贤中的一名弟子的著作，那就是曾子的《大学》。而整个大学之道共分为五个阶段，每个阶段有80个阶梯，这五个阶段也对应着求学的五个阶段，那就是学到知道、做到、悟到最后才是得到。

　　“高山仰止”的牌匾高高悬挂在大学之门之上，寓意为对高尚品德的敬仰与向往，比喻对圣贤或伟大思想的崇敬‌。

　　台阶两旁有麒麟、白鹤、风風等动物，而墙上，可汉看到是中庸全文的竹简灯着蓝光，美轮美奂。

　　楼梯两侧是成型成列的蜡烛灯饰，象征着我们中华文化靠着秉烛夜读的思想薪火相传。

　　大学堂入口边可见硕大的木结构梁架。

拾级而上就到了大学之门了。

大学堂七十二贤廊

七十二贤廊是一个让人震撼的大厅，长廊东西长105米，南北宽17.5米，高16米，两侧阵列式雕塑群配以人物故事介绍，形成震撼的视觉体验‌。

‌ 七十二贤廊中油画《杏坛讲学》由西安美术学院何军教授团队创作，以写实与象征主义手法，呈现孔子坐于杏坛上弦歌讲学，教弟子们读书的景象。我们都知孔子一共有72贤弟子，可是这幅油画中的弟子却只有70位，这寓意为“未入画的两位弟子”就你和我，拉近了你和我与儒家文化的距离，如同此时也在聆听孔子的讲学。

‌ 七十二贤廊左右两侧，陈列着30组泥塑群雕，是由山西雕塑家欧阳宁明创作由。这些泥塑群雕以《论语》为素材，展示孔子及七十二贤弟子的经典人物形象和君子风范，传递“明礼的生活方式”。

　　大学堂的七十二贤廊通过30组泥塑群雕，生动讲述了孔子及其72贤弟子的故事，展示了古人尊师重德的精神。这些雕塑不仅还原了孔子讲学的场景，还体现了孔子的教育理念和弟子们的君子人格。

　　每一组泥塑群雕，都是从论语、史记、左传等古典籍中选取的孔子及其弟子的言行及典型故事。通过群雕组合的手法，把他们形象地展示出来了。

大学堂仁厅

大学堂中有着五个厅，代表儒家"五常"的"仁、义、礼、智、信"五个厅，颜色布局各异，每个大厅都充满了惊喜，让人在潜移默化中感受中国古代圣贤博大而崇高的精神世界。

游览过了七十二贤廊，我们就来到了仁厅，仁厅是五个厅当中最大的厅，面积约3000多平方米，可同时容纳约1500人进行学习、庆典和会议活动，所以仁厅也被称为课堂、礼堂、殿堂。

　　仁厅的中央是一列列的书案，这里也是“手读论语”体验区，来到这里的人都可以免费领取毛笔和字帖，读论语、抄经典。

四周高大的书架，一直延伸到屋顶，放满了儒家经典的古籍。

　　仁厅内设有“大学之道”等礼乐演出，通过音乐、舞蹈等形式展现儒家“仁”的思想。

　　我们学着古人的样子盘坐（或跪坐）在书案前，在书香氛围中，一笔一划地描写着《论语》的经典。通过这种“手读”的方式，让我们静下心来感悟儒家的思想，实现与先贤的跨时空对话‌。

大学堂义厅

《中庸》说：“义者宜也，尊贤为大”。

义厅的主调颜色是白色，采用粉彩堆白和江西景德镇瓷板画的传统艺术形式， 将“赵氏孤儿”、“桃园结义”和“将相和”三个“义”的故事呈现出来，实现了“远看有震撼，细看有细节”的生动艺术效果。

　　但是，儒家所提倡“义”绝不是江湖义气，而是传导待人接物应该向圣贤看齐，并做到适宜适度。

将相合

　　赵氏孤儿

　　桃园结义

大学堂礼厅

子日：“不知礼，无以立也”。

礼厅主色调为红色。

　　顶面彩绘为“凤凰祥云”，双凤首尾相接、流金溢彩。

　　围绕大厅的是五幅巨型壁画 ___ “尼山五礼”，即为启蒙礼、拜师礼、冠礼、婚礼和乡饮酒礼，集中展现了中国古代每个人生命成长过程中重要的人生仪礼。

　　这五福画面图巧妙通过人物动作形态体态的变化。使画面变得更如鲜活生动，也形象地展现了在中国古代，人们成长一生中的礼仪。

大学堂智厅

子曰：“智者乐水，仁者乐山”。

智厅以黑色为主，中间是青铜雕塑，孔子问礼于老子，两侧有烟岚清晓、松山清远、古木仙禽等九幅作品，画作既和谐统一又各具特色，山凭水秀，水借山柔，共同组成了一种空灵闲趣、风骨雅致的诗意画。

　　在我国思想文化史上，孔子与老子是两位极具代表性和开创性的历史人物。主雕像“孔子问礼于老子”表达的是“儒”、“道”思想的平等交流与沟通，意义深远。

　　穹顶视频是水态的另一种呈现，寓意着白昼、黑夜与极光的宇宙幻化。

大学堂信厅

子曰："人而无信，不知其可也"。

信厅主色调为蓝色，主墙面艺术品是以传统的印信为构图进行设计的漆画作品，漆画画面边角圆润，呈现出“印章”的斑驳、厚重感。

　　整幅漆画构图既浑然一体又独立成篇，共分为四个小故事：“季布一诺”、“退避三舍”、“季子挂剑”和“徙木立信”，从人与人、人与社会、国与国、国与人等不同的侧面，深刻阐释了诚信的重要意义。

　　在信厅里还装饰有8块龙形车马驼梁，正是孔子所言“守信行远”典故的直观展现。

尼山孔庙和书院

来尼山圣境景区，就一定要去看一下尼山孔庙和书院，如果说尼山圣境是现代的建筑群和展品来展示孔子的儒家理念，那么尼山孔庙和书院就是孔子的历史遗迹。

　　要想去尼山孔庙和书院，只需乘坐尼山圣境的交通车就可到达。下了交通车步行前往尼山孔庙和书院，只见路边有大量历经沧桑，如今依旧保持着旺盛生命力的古树明木，它们生长在古庙旁，是古庙的保护者也是尼山的“绿色文物”，“活的化石”。

　　尼山孔庙和书院，是明代至清代时期的建筑遗存。尼山建筑群前为庙宇，后为书院，各自独立成区。尼山孔庙和书院的建筑和石碑文物是了解孔子出生地尼山及其建筑群历史的重要资料。

　　2006年5月，尼山孔庙和书院被评为全国重点文物保护单位。

　　尼山孔庙为五进院落，三路布局，有各种建筑27座69间，建筑面积约1700平方米，占地约1.6万平方米，坐北而南。尼山孔庙中路是主体，有大成门、大成殿、寝殿等。书院原为尼山书院学录的办公处所，具备了祭祀和教育两种功能。书院大门南向，

　　庙前为智源溪，跨其溪而建桥为智源桥。

棂星门

尼山孔庙的第一道大门，建于11级石级的高峻平台上，是一座三间四柱冲天柱式石坊，坊两侧建有八字墙。柱为八棱体，以石鼓抱。上镌云朵，柱首莲花座，中二柱饰圆雕石狮，侧二柱饰花瓶。坊高11米，宽6.4米，明间额坊刻“棂星门”三字，建于清道光年间。

　　棂星门旁的古碑

大成门

尼山孔庙坐北面南，这是第二道大门，清代建筑单檐黄瓦硬山顶，五檩三柱分心式木架无斗拱，高18.57米，宽10.57米。

　　院内立有四块石碑：元后至元五年（1339年）所立《尼山书院铭碑》、元至正十四年（1354年）所立《尼山大成殿四公配享记碑》、清道光二十九年（1849年）所立《重修尼山书院纪思碑记》、清康熙十七年（1678年）所立 《重修尼山书院碑记碑》。

　　院子里面的侧柏已愈千年。

　　还有一珠虽然已死，却依然屹立不倒。

大成殿

清代建筑，殿五间，阔18.57米，深10.57米，单绣黄瓦歇山顶，四柱前后廊式木架，前出廊，擎檐为八角形石柱，迪售小福云龙，檐下用五踩重昂斗拱。

作为主体建筑的大成殿，室内中置神龛，供孔子塑像，东西两侧以颜回、曾参、子思、孟子配享，也为塑像，外罩神金。

　　西路的启圣堂，这才是尼山孔庙建庙的源头。

　　启圣门为高台单三开门。

启圣王殿

祭祀孔子父亲叔梁纥的地方。清代建筑，殿五间，七檩四柱前后廊式木架，前出廊，无斗拱，绿瓦歇山顶。长15.45米，宽8.53米，殿内原祀启圣王本主。

叔梁纥，春秋时期鲁国陬邑大夫。祖上原为宋国贵族，后来，为躲避宋国战乱全家人流亡到了鲁国陬邑。据史料记载，孔子的父亲叔梁纥就是闻名于诸候国的勇士，在战斗中他力托城门，救出众多士兵，从此“以勇力闻于诸候”。

　　启圣殿前的古柏，其树龄也已超过千年，见证了朝代的更迭，历史的变迁，依然枝繁叶茂、绿荫如盖。

启圣王寝殿

启圣王寝殿坐落在启圣王殿的后面，这里供奉孔子母亲颜徵在的庙堂，这是母仪子贵最明显的体现。

孔子的母亲名为‌颜徵在‌（公元前568年－公元前537年），她是孔子成长过程中最重要的启蒙老师和文化奠基者，被后世尊称为“启圣王夫人”。

毓圣候祠

在启圣堂旁有一处单独的小院落，这就是毓圣侯祠，是专门供奉尼山神的专祠。古代中国人认为，一方水土养一方人，能孕育出伟大人物的地方，必是天地造化，地灵人杰。尼山孕育了孔子，尼山神功不可没。因此，宋仁宗皇祐二年（1050年），宋仁宗以尼山“挺毓睿哲为万代师”，特封尼山神为“毓圣侯”。现毓圣侯祠殿内有神龛，内供尼山神木主。

　　尼山孔届内的古柏处处可见，虽古柏形状各异但都生长旺盛。这棵位于毓圣侯祠门囗的侧柏，树龄已600年，树高15.8米，胸围2米，冠幅东西9米，南北10米，树冠伞形。东枝最下一从枝因风劈出现断裂，后汇而愈合。

尼山书院

尼山书院在尼山孔庙东北百余米处，同处于孔庙建筑群内，尼山书院原为学录的办公处所。元至元二年（1336年），中书左丞王懋德奏请在尼山创建书院，并保举彭璠为山长，创建尼山书院。此时的尼山孔庙已公开称为尼山书院，完全具备了祭祀和教育两种功能，成为真正意义上的庙学合一。

2006年尼山书院被评为全国重点文物保护单位。

　　尼书院大门南向，门内有照壁。

　　院内有正房三间，五檩四柱前后廊式木架，灰瓦硬山顶，长10.1米，宽6.24米。东西厢房各三间，五檩抬梁木架，灰瓦硬山顶，长9.9米，宽4.7米。系当年讲学授业和纪念孔子的处所。

　　正房内的孔子像

夫子洞

夫子洞位于观川亭的山崖下，洞深约三米，相传孔子出生于此。此洞汉代时名“孔渎”，金代名坤灵洞。坤灵洞之谓始见于金孔元措《孔氏祖庭广记》的“尼山”之图中，为进士刘晔所刻。元至元三十一年（公元1294年），邹县令司居敬刻孔子像，置于洞中，后为战乱所毁。因水淤塞满，1978年进行了清理重修。洞旁的“夫子洞”三字为原山东省副省长李予昂于1983年题。

夫子洞的传说：

夫子洞，当年的孔子出生的山洞。山洞很小很普通，大概就像仲尼母亲当时的身份。圣人出世，颇具神话，故有“龙生虎养鹰打扇”之说。

　　坤灵洞（夫子洞），相传是孔子出生处。孔子的父母为老夫少妻，叔梁纥六十四岁时续娶了十九岁的颜征在为妻，为早日得子，两人曾多次到尼山祈祷。《史记·孔子世家》中载“：祷尼山而得孔子”。传说孔子的母亲颜征在祈祷后回家的途中临产，旷野中找不到人家，只好跑到山洞内生下孔子。另一说：出生后的孔子丑陋，被父亲扔到野外，后被老虎衔入洞内喂养。天气炎热，老鹰用翅膀为孔子扇凉。所以又有“凤生虎养鹰打扇”的美谈。后经母亲的央求，父亲又将孔子抱了回来。

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