佛光三镜：照心明性，涤荡俗尘——千佛山四窟万象观后漫笔

同尘

图文：同尘

美篇号：12156678

前言

乙巳榴月，余访千佛山四窟万象。此地敦煌、龙门、麦积、云冈四窟荟萃，佛像生动，壁画精美，诸佛或立或坐，神态万千，尽显般若妙相。余徘徊其间，自觉心尘渐落，妄念顿消，仿悟佛像非土木形骸，实乃渡世明镜，可鉴世人贪痴愚昧、浮躁妄动、嗔怪戾气。故有感而发，作佛光三镜说，愿结善缘，共度迷津。

一镜曰无为：静观天地，守拙归真

佛有无为镜，照破世间机巧。观佛陀静坐，若苍岳之凝定，似沧海之渊默，此无为之道化现。《道德经》五千言，首揭“无为”奥旨；《金刚经》般若意，直指梦幻泡影。佛老之学，异流却同源，皆有洞明世事而顺天应人之智慧。

世间纷扰，众人奔波，唯舍执念，方得自在。昔王摩诘辋川筑庐，观云卷云舒而悟超然妙谛。陶元亮挂印归田，不贪慕荣利，不强求闻达，采南山秋菊而得怡然真趣。此皆无为镜之照：非怠惰不为，乃不妄为；非避世绝俗，乃弃贪执。

此镜非教人枯守空寂、闭目塞听，盖欲人识“致虚极，守静笃”之奥义：闹市可修篱，红尘可炼心，于喧嚣中要守一份清净，于纷扰中要持一份定力。

二镜曰虔诚：敬天爱人，谨慎处事

佛有虔诚镜，映现至诚天心。诸佛造像，姿态透露虔诚，或结莲花印以示清净，或合掌当胸以表恭敬，佛陀结跏趺坐，仪态端肃，令人敬畏。

此等虔诚气象，非独在佛相庄严。达摩面壁多年，影入石壁；玄奘负笈西行，九死未悔；鉴真目盲志坚，六渡方成。往昔高僧大德，皆以赤子心叩开菩提门。

虔诚者，非徒具形式之焚香叩拜，乃发自肺腑之敬畏恭谨。孔夫子“祭神如神在”之诫，曾子“吾日三省吾身”之训，皆教人诚心正意之功夫。今人若持此镜自省，恭敬待人，谨慎处事，则举目皆是灵山法会。

三镜曰慈悲：悲悯众生，守护善根

佛有慈悲镜，涤净众生尘垢。佛龛壁画，人兽交织显善恶，九色鹿舍身救溺，尸毗王割肉饲鹰，演绎“无缘大慈，同体大悲”之真义。

慈悲，非止于怜悯，实乃救赎护佑之力。菩萨低眉展慈爱，罗汉怒目镇邪魅，刚柔并济显慈悲之力。文殊仗剑斩魔，以霹雳手段显菩萨心肠；地藏誓度地狱，如暗夜明灯照亮迷途。是故慈悲之力，既能安抚苍生，又能震慑邪魔。

慈能予乐，悲者拔苦。慈悲镜照，教人怀慈悲心，行慈悲事，善根深种。范文正先忧后乐，文天祥正气长歌，杜工部广厦愿切，皆是人间慈悲之光辉。

三镜悬空，照彻迷津，无为镜照见贪欲，破名利枷锁；虔诚镜铸魂锻魄，立德行根基；慈悲镜普照四方，养浩然之正气。三镜乃修身宝鉴、处世圭臬，若能常揽三镜自照，照无为，不妄为、不强求；照虔诚，敬于人、慎于事；照慈悲，积小善、止微恶。如此，心田可净，本性可明，大道可行。