典故甄趣

墨趣

【先秦典故】

1️⃣宋元时期学者· 马端临所著《文献通考》（共348卷）卷三二八·四裔考五中记载：“板楯蛮，秦昭襄王时，有一白虎，於蜀、巴、汉之境，伤害千馀人。昭王乃募有能杀虎者，赏邑万家。时有巴郡阆中夷廖仲等，射杀白虎。昭王以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要复夷人，顷田不租，十妻不算（注：一户免其一顷田之租税，虽有十妻，不输口算之钱）。伤人者论，杀人得以赕［dǎn ］钱赎死。盟曰：［秦犯夷，输黄龙二双。夷犯秦，输清酒一锺。］夷人安之。

2️⃣东晋史学家·常璩［qú ］撰的地方志《华阳国志．巴志》记载：“秦昭襄王时，白虎为害，自黔、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：［有能煞虎者，邑万家，金帛称之。］于是夷朐［qú ］忍廖仲、药何、射虎秦精等乃作白竹弩于高楼上，射虎，中头三节。白虎常从群虎，瞋恚［chēn huì ］，尽搏煞群虎，大呴［hǒu ］而死。秦王嘉之曰：［虎历四郡，害千二百人。一朝患除，功莫大焉。］欲如约，嫌其夷人。乃刻石为盟要，复夷人顷田不租、十妻不算。伤人者论，煞人雇死倓［tàn ］钱。盟曰：［秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一锺。］夷人安之。⋯⋯高祖因复之，专以射虎为事。户岁出賨［cóng ］钱口四十，故世号［ 白虎复夷］（注：典故），一曰［板楯蛮］，今所谓［头虎子］者也。”

　　白虎历四郡而伤害千余人的描述似乎带有夸张成分，反映出先秦时期人们对白虎的恐惧心态，而上古神话中的白虎描述更为现实中的白虎增添了凶煞之气。

【注】现实中的白虎，具有灵敏的听觉和嗅觉，力大凶猛且攻击速度快。

　　中国上古神话中的四大神兽：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

古有俗谚：白虎穿堂，家败人亡。

东晋·白虎彩绘砖雕

西晋·白虎墨绘砖

湖北武昌唐墓出土的白虎纹砖雕

　　古代少数民族中的巴人之先驱，曾助武王伐纣，因使用木板作为楯牌，所以也被称为“板楯蛮”，受到周王朝的礼遇和优待。

秦昭襄王· 嬴稷时期，巴郡一带的板楯蛮（即賨［cóng ］人）能替秦射虎除害，而白虎自古象征着战神、杀伐之神，因此板楯蛮便得到尚武秦人的尊重和厚爱。因射虎有功，襄王恢复了周王朝的礼遇和优待，并有了“白虎复夷”刻石盟约。（注：复，免除赋税或徭役。）这是秦国载入史册的一次由虎患引起而用政治手段善后处置的标志性事件，也成为处理民族关系的经典范例。

 盟约中“秦犯夷，输（注：献纳）黄龙一双。”的黄龙指什么？虽然目前的主流解释有2种，但都缺乏考古的直接证据。主流解释：

1️⃣金龙饰物或金龙币品

2️⃣黄龙玉璧或玉佩

【质疑】

根据萧清所著《中国古代货币史》中阐述，战国时期，虽然黄金已成为重要货币之一，但它仅在皇亲贵族阶层流通，且文献中以重量单位“斤” （注：16两） ＆“镒” （注：20两）来描述。况且出土文物中也仅发现了金钣、金饼。我认为黄龙不是第一种解释中的金龙饰物或金龙币品。

　　战国时期的黄龙玉器可用于祭祀等宗教仪式。据专业研究表明，秦汉时期，巴人和楚人有错居杂处现象。考古中，巴墓偶有楚器出土，楚墓也偶有巴器出土。可见，古代巴楚文化，彰显地域性历史文化，其特征有：①地域内重合交叉和深层融合，②通婚，③习俗上涵化混同，④巫鬼文化异常发达。《中国古代货币史》中说过，玉往往称“双”。我认为黄龙应是第二种解释中的黄龙玉璧或玉佩。

《五绝·典故甄趣》

墨趣

典释先秦趣，

賨人射虎盟。

黄龙疑玉佩，

此理有谁争？