和县有个喜雨亭

清风明月申哥

和县有个喜雨亭，这我早就知道。严格的说，是听说过，但却不知道准确的位置，因而也就没有去过。

前天晚上，老友金平宴请。因而结识了老杜，人称杜“教授”。这就引起了我的好奇。既称“教授”，必有特长，至少会有点学问。

昨天早上，球友景林来邀打球。言谈间知道老杜曾在一中当过木匠，爱好书法，工于楷书，尤其行楷。景林说，他将木匠的精雕细琢，用于书法。这让我脑际浮现“匠人精神”的联想。于是，我就产生拜访或采访的心思。

景林立马电话联系，于是约好打完球后去见老杜。

在老杜家人的门店，我看到了杜“教授”的书法作品，但只有几幅，我有点意犹未尽。

杜哥很热情，带我去和县老一中的喜雨亭去看。我一听说是去喜雨亭，更是来了兴致。因为这喜雨亭我只是听说过，竟然是在一中里。这真是意外的惊喜。

这一中就在我老婆家门口。我常常路过，却从来没有进去过。

我老婆家的后门就是二中，那时学校还没有院墙，还是开放式的，故我对二中相对的要熟悉些，但一中倒是真的没去过。

后来我离开和县下海；再后来一中搬走，成为四中；四中又改为和县中学，这都是时事变迁。关键的关键是，学校后来安保严密，外人，没有预约，就根本进不去了。

老杜是老一中的教工，服务一中几十年，他要带我们进去，也得预约，得校长批准。

这让我想起了庐江的金牛中学。

金牛中学里面，有孙立人故居。名人故居是风景名胜，需要对外开放。但学校需要安全和安静，需要封闭管理。这就产生了冲突。这两个学校的情况是类似的。

这冲突如何处理？在金牛中学，我只是与门卫说一声，他就让我进去了。我感觉到了金牛中学的OPEN。也许还有别的原因，比如金牛中学偏僻，游客极少，不对教学和安全产生很大的干扰。

而一中是位于和县的闹市区，可能他们不敢开放，也可能是教育部门的要求，这我就不得而知了。

这次老杜带我们来，终于让我一睹喜雨亭的真颜。

杜克文的书法碑刻

喜雨亭，应该也能算得上是古迹了。它建于民国时期的1918年，也就是五四运动那年，至今历史已逾百年。

喜雨亭的倡建人是金梓材。金梓材是民国时期和县的知事，也就是和县的最高行政官，相当于知县或县长。

金梓材的公开资讯不多，我只知道，他任职期间，为和县做了一些实事。

民国六年（1917年），因横江河（今名得胜河）水流不畅，他在乘驷桥段组织人力从文昌塔东开一支流，以疏其势，让河水与杨林河汇合直达大江。

和县的陋室，也是由金梓材倡修。

民国七年（1918年），和县大旱，无水栽秧，百姓心急如焚。后喜降甘霖，金梓材也为之高兴。

（喜雨亭附近需两个人才能合抱的梓树）

古代有四大人生乐事：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。

久旱逢甘雨，是四大乐事之首。这也可能体现了文人士大夫的忧民情怀。

苏东坡在扶风（宝鸡）任上，曾建喜雨亭，并著《喜雨亭记》。文中有：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭（欢喜）于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成…”

喜雨给人们带来的欢乐，今天的人们也能从他的文字中感受得到。

文人士大夫的忧民情怀应该是相通的。知事金梓材，为庆祝望眼欲穿才姗姗来迟的那场喜雨 ，仿东坡先生建亭以记。

他遍邀城乡名士商绅，筹款备料，在城中古江岸即旧渔邱渡处建喜雨亭，高悬金匾，立碑作记。

他这一冲动 ，却给和县留下了又一处名胜古迹。

金梓材作的碑记，我没有找到。我看到的是时任校长王娟写的碑记和杜“教授”写的碑记碑文和书法作品。

1982年，喜雨亭被批准为县级文物保护单位。

1985年5月，当时的巢湖行署拨款3万元对喜雨亭进行整修和翻新。

2022年，喜雨亭再次大修。杜克文碑文中记载：一中老校友唐学友捐款15万元资助此次修葺。

唐学友不仅为此次喜雨亭修葺捐资，资讯显示，他还设立和县一中“唐学友孔娜教育基金”。由唐学友及夫人孔娜共同出资，从2020年始，到2034年止，每年捐助10万元，共计150万元。

善款用于资助和县一中高一到高三年级品学兼优的贫困学生、高考文理科各前五名的优秀学子。

喜雨亭的这次修葺，也是一次大事，不亚于当初的修建。从时任校长王娟的碑记撰文和杜克文先生的现场介绍中可知当年的盛况。

一中的学子从全球各地回校参加盛典。当时的一中已经迁出，由四中接续。许多学子对更名为四中感到难以接受。学校和县府虚心纳谏，复更名为和县中学。

这一中的办学历史，可以追溯至清康熙年间创立的“和阳书院”。在喜雨亭的二楼，有“和阳书院”的题匾。

1901年，晚清实施新政，将书院改为“和州官立中学堂”，由满族知州德馨主持 ，是安徽最早的三所公立中学之一。辛亥后，民国时期，中学堂更名为“和县中学”。

1915年，“美以美”教会接手和县中学，改名为“皖北中学”。

1918年，金梓材倡建喜雨亭。

1924年，和县初级中学在原和县一中老校址重建，被称为“和初一高”。

后来，大约是1980年代，学校启建围墙 ，将喜雨亭圈进围墙之内，寓古建于学府之中。

王娟的撰文记载：

“民国七年，岁在戊午，和县大旱，田亩龟裂，庄稼焦枯，百姓祈雨若渴。一日，甘霖骤降，润泽大地，万民欢腾，齐呼喜雨。

时任知事金梓材，感此祥瑞，念及北宋东坡先生营造喜雨亭之事，遂邀集城乡名士、殷商富贾，共商建亭纪念之举。

众人踊跃响应，筹资募款，广聚良材，招募能工巧匠，于县城高地，精心构筑此亭。亭成，飞檐斗拱，气势恢宏，高悬匾额，勒石作记，以志其盛…

辛丑年中（2022年），修缮工程正式启动。…修缮期间，各界热心人士纷纷关注，唐学友先生慷慨解囊，捐款15万元资助修葺，助力喜雨亭重焕生机。”

现今时代，人们重视传承。传承，无非是思想的传承、文化的传承，历史以及情怀的传承。喜雨亭的几次重修，也是传承。尤其是碑记 ，几次修葺碑记，记载了喜雨亭的前世今生。

如果没有文字、图像或碑刻，人们就不知道其过往和经历，也就很难汲取精神、情怀或思想。

金梓材的倡建与碑记 ，王娟的撰文，杜克文的书写，唐学友的捐助义举，都在丰富喜雨亭的传承与文化。他们对喜雨亭的传承，都是有贡献者。

杜克文先生

在喜雨亭旁边，我不经意间又有一个惊喜的发现。原来渔邱渡遗址也在这里。这渔邱渡才是真正的古老，它与伍子胥有关。

伍子胥过昭关，一夜愁白了头。这个传说和歇后语，人人皆知。昭关，今属于含山，古属于历阳（和州）。

伍子胥在昭关蒙混过关后，来到了和县（历阳）的渔邱渡。渔丈人帮助伍子胥在此渡过了长江。

（喜雨亭悬挂的杜克文书法作品1）

（喜雨亭悬挂的杜克文书法作品2）

古历阳位于长江西，有两个江岸渡口，一个是渔邱渡，一个是乌江渡。

乌江渡发生的事与项羽有关。西楚霸王项羽无颜见江东父老，不肯过江东，自刎于乌江。

而伍子胥在渔邱渡得渔丈人相助，成功过了江，逃到了吴国，开启了他的复仇壮举。15年后，如愿以偿，大仇得报。

（喜雨亭二楼的杜克文书法作品《喜雨亭重修记》）

杜克文捐赠给喜雨亭的长幅“十七帖”（王羲之）

与渔邱渡、伍子胥相关的历史与传说，还有浣纱女与浣纱祠。

明代《浣纱祠记》石碑记载了伍子胥与浣纱女的故事。

浣纱女为伍子胥指示了渔邱渡的路径 ，渔夫在渡口帮伍子胥摇橹渡过了长江。

古长江早已东移10来里，今天的渔邱渡也毫无踪迹可寻，仅仅一碑而已。

浣纱祠也在附近，可惜我还无缘得见。明代《浣纱祠记》石碑记载了伍子胥与浣纱女的故事。

伍子胥过昭关的故事，过长江奔吴的故事，发生在2500多年前。渔邱渡遗址也把和县的历史推进到古春秋时期。

历阳镇也因为渔邱渡与亚父城的缘故，成为安徽省第二批千年古镇。

十七帖局部1

十七帖局部2

本期荣耀臺人物：

1.喜雨亭的倡建人金梓材；

2.喜雨亭修葺的捐款人唐学友及夫人孔娜；

3.为喜雨亭捐赠书法作品的杜克文。

杜克文捐赠的长幅《灵飞经》局部

《灵飞经》局部2