基督山伯爵观后感／林敏苏

天涯诗人

　　惊讶于《基督山伯爵》辗转的剧情，与快意恩仇的复仇故事，心底久久不能平静。同时让我联想起了莫泊桑《漂亮的朋友》果戈理的《钦差大臣》与马克吐温的《百万英镑》。为了跨越圈层，人性可以如此虚伪与险恶，为富贵名利赌上作为人最后的底线，而最终得不偿失。

　　讲句心底话，至今我从来不涉猎股票，也没有接触与挤身权贵的机会。是感恩上主的保守，亦或是宿命如斯，终其一生只在底层为生存苦苦挣扎，也一样历经了世间的人情冷暖。每个人都有自己的人生追求，看破了红尘，又无法割离，因为生存，也想着有一天，放下了一切牵绊，可以去到远方，比如尼泊尔，在雪域高山作一名瑜伽式修士，让身心得以荡涤，求一个更加干净纯洁的灵魂。无愧于天，无愧于地，无愧于人。马克吐温曾云：人一生所追求的不是财富名利，而是内心的平安。诚哉斯言！回首前尘，前尘如梦，展望未来，未来修心。可以如庄子，即便一生贫困，却是自在逍遥。可以学颜回，《论语·雍也》：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

　　亲爱的，每个人人生追求不尽相同，我只记录个人念想，只求拥有更多平安，胜过拥有更多财富名利。《基督山伯爵》故事，没有讲到基督的救赎，男主角巨额财富与伯爵身份人间理想，也是与人生情仇相生相杀，人生没有圆满，心底难免遗憾。即便是他完成所有复仇计划。作家大仲马却在书名上突显了基督救赎的恩典，胜过了财富名位，也打破固化阶级与圈层，将平安与救赎赐予凡相信他的人，不论贫富贵贱，圣者俗人，人的生命在基督里得以重生，对天国心存盼望。

　　“基督”一词源自希腊语 ，意为“受膏者”或“被上帝选中的人”，对应希伯来语中的 “弥赛亚”。在犹太教和基督教的语境中，这一称号具有重要的宗教意义：

1. 犹太教中的“弥赛亚”

- 在犹太传统中，弥赛亚是上帝派来拯救以色列的君王或领袖，未来将带领子民脱离苦难、重建国度，并带来和平与正义。犹太人至今仍在等待弥赛亚的降临。

2. 基督教中的“基督”

- 基督教认为 **耶稣（Jesus of Nazareth）** 就是应许的基督，即“耶稣基督”（Jesus Christ）。信徒相信他是上帝之子，道成肉身来到世间，通过受难、复活救赎人类的罪，完成上帝的救恩计划。

　　附：《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，首次发表于1844年至1846年。

故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期间狱友法利亚神父向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。被陷害入狱十四年后，唐泰斯越狱并找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。

　　作者:林敏苏，笔名天路客，福州长乐人。美国丰收神学院神学学士。中国诗歌学会会员。中国作协福州市会员，亚洲东南《凤凰诗刊》入驻诗人。曾任大洋洲《凤凰诗刊》副社长，编审。海内外发表诗歌超千首，屡次获奖。出版个人诗集《天涯岁月》。