東古遺址（副本）

绒布仓民宿-老木

木彭措

2017年7月9号下午，从小一起长大的两位兄弟同陪我再次骑摩托车，前往东古拍摄东古古庙遗址。虽说古庙遗址已经是残垣断壁，满目疮痍，可一种神圣的敬仰之情会自然而生，细细观察那些残墙上的壁画，历经岁月依然精美绝伦。拍摄那些精美的壁画，与壁画、白塔对话远古，恍若千年又一梦，拍完梦醒，再一次震撼我的心灵，别人说，灵魂升华。我认为此刻就是这样的感觉。

东古古庙遗址位于康定市朋布西乡夺人村，在东古垭口附近，东古山腰，占地面积大约1000平米。从这里可以看到蜀山之巅——贡嘎山，是旅游的好去处。想必当初的修行者，一定是按照苯教的修行法则，面对雪山，在雪山之下顿悟佛理。

据老人们说，东古古庙遗址，可以追寻到一千多年的历史记载。“东古”藏文称为“千庙”，随着历史时间的变化东古一词在不同文献中有不同的写法：如：邓古、东古、迪古等。每个名字都有不同的寓意在此就不一一细述。

刘禹锡《陋室铭》说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。東古这里可以观看千年古庙遗址，古雕建筑，木雅文化风情，高山湖泊众多，能够近距离的观看贡嘎雪山与亚拉雪山。據說东古古庙遗址原来是这里最早的寺庙，在的贡嘎山乡的贡嘎寺和雅江的帕木灵寺都是它的分寺， 东古古庙历史悠久，现在木雅有的民居老经堂，都和东古古庙文化有关，可惜这样一座历史悠久的寺庙会在权力争夺中损毁，至今现在那样。白云依旧，雪山高耸；唯一不变的是日月轮回，而那些如烟的沧桑历史，竟然遗忘在岁月的长河。

其實对于这座古寺庙遗址，我莫非就是想了解它的前世今生，以至于了解它經歷過那些辉煌历史及至今为何沦落到只剩下一座废墟遗址。讲述一段真实历史远比一个小说、一个完美爱情故事情节而艰难得多，因为它需要多个不同文献及田野调查来获得的。曾获我国首届矛盾文学奖的古华先生就说过：“历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘”。

据老人们口述中，早在公元1159年之前东古古寺庙是一座雍仲本教寺院。1159年年至1185年期间第一世噶玛巴东松切巴到康区弘法，在此期间就把该寺改信为藏传佛教之噶举派寺庙（也就是所谓的白教寺庙）。在原有的寺庙基础上开始扩建寺庙及招收僧人，寺庙除大殿外大小不等的经堂及僧舍不下一千多个，僧人最多时达到过3000多人。

其中比较著名的木雅五智者之中三个都是在该寺堪布夏加巴的门下求学毕业的。第四世噶玛巴若比多吉也在后来到过该寺进行过一周的弘法，可想改寺在当时的历史地位在整个藏区也是比较重要的。该寺有着上百幅壁画及上千卷的甘珠尔丹珠尔经卷。在蒙古军及十年文革的冲击下这些都已成为了现在的数字！隐隐约约在废墟中可以看到残留的一两副壁画外，再也感受不到当时的那种壮观景象了.....

人有悲欢离合、事有起起落落。随着历史的变迁，该寺遭遇两次挫折，一次便是蒙古军从康区到拉萨扫除所有噶举派寺庙中该寺是首个扫除点，当时受到极大的伤害！以至于喇嘛牺牲过无数，剩下的都逃离四方躲避灾难。一个寺庙瞬间成了无人区。

之后在当地村民自发组织下开始恢复重建该寺，第三世古瓦寺活佛掌管了该寺，该寺也在此时变成了格鲁派寺庙（黄教），一直到1966年之前都是格鲁派古瓦寺在管理。之后在文革的冲击下该寺就一直埋没在废墟下至今……

文献资料参考：《木雅五智者传》1988年人民出版社、《智者喜宴》、《红史》、《第一世噶玛巴传》、《第四世噶玛巴传》