重游麦积山石窟2025年5月18日

张建美

2019年6月游览过麦积山石窟，时隔六年到2025年5月，有幸重游麦积山石窟。麦积山石窟始建于384-417年（十六国时期后秦），后世屡有修缮扩张，至隋代基本建成，现存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被雕塑家刘开渠称为“我国历代的一个大雕塑馆”。麦积山石窟，位于秦岭山脉西端北侧，海拔1742米的孤峰之上，因其形似农家麦垛而得名。这座佛教艺术的瑰宝，历经千余年的风雨沧桑，至今仍巍然屹立，诉说着佛教艺术的辉煌历程。

麦积山石窟这座佛教艺术的瑰宝，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟并称为中国四大石窟，承载着千余年的佛教文化与艺术精华。

麦积山又称“麦积崖”，其名称来源最早见于《高僧传·玄高传》，记载关中石羊寺高僧玄高因时局动荡而“杖策西秦，隐居麦积山。”《魏书·李焕传》载，北魏正始三年（506年）秦州主簿吕苟儿反，梁州刺史李焕“令石长乐等由麦积崖赴援”。五代文学家、大诗人王仁裕在《玉堂闲话·麦积山》中有一段精彩描述：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当；五百里岗峦，麦积山处其半；崛起一石块，高百万寻；望之团团，如农家积麦之状，故有此名。”

麦积山石窟的雕像展现了无与伦比的工艺水准，飞天造型轻盈飘逸，佛像神态庄严，令人震撼不已。壁画色彩斑斓，内容丰富多彩，涵盖了佛教故事、民俗生活等多种题材，是研究中国古代绘画艺术的重要实物资料。这些艺术品不仅具有极高的艺术价值，更是中华民族传统文化的瑰宝。

麦积山石窟以泥塑造像艺术闻名，被誉为‘东方雕塑陈列馆’，2014年被列为世界文化遗产。

麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝、1600余年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画979.54平方米。麦积山石窟保存的造像以泥塑为主，保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究中国佛教文化提供了丰富的资料和史实。

麦积山石窟现存的众多佛像、壁画、造像碑等文物，不仅展现了不同历史时期的艺术风格演变，也反映了当时的社会风貌变迁。这些艺术品技艺精湛，形态各异，生动传神，仿佛在诉说着一个个古老的故事和信仰的力量。

麦积山石窟的建造在陡峭的崖壁上开辟了一条蜿蜒曲折的山路。参观者在攀爬过程中，不仅能感受到古人的智慧与勇气，也能体会到一种与自然和谐共处的意境。作为国家5A级旅游景区，麦积山石窟不仅吸引了世界各地的游客前来参观，更是成为了一个文化交流的圣地。

麦积山窟龛开凿在距地面80米的悬崖绝壁上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空穿云”，其惊险陡峻为世罕见。

因地震破坏，石窟被分隔为东崖和西崖。东崖长53米，洞窟分布高度在0米至37米之间；西崖长63米，洞窟分布高度在10米至47米之间。两崖总面积合计超过3000平方米。

　　石窟分布于东西两崖之上，东崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花楼上的七佛阁等最为精美，西崖聚集着万佛堂、天堂洞等。

麦积山石窟不仅是佛教艺术的殿堂，更是中华民族优秀传统文化的象征。这里的每一件作品、每一处遗迹，都在向世人展示着中华民族深厚的历史文化积淀和卓越的艺术创造力。它们是历史的见证，也是文化的传承，更是我们今天应该倍加珍惜和保护的文化瑰宝。

其中最大的一组佛像是位于东崖的13号窟，中间的主尊佛释迦牟尼高16米。左侍为文殊苦萨，右侍为普贤菩萨高度均为13米。佛像为石胎泥塑，据资料记载始凿于隋代。经后代不断完善形成今天这般模样。三尊塑像造型浑厚，气势磅礴。

麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的"麦积烟雨"。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。

麦积山121窟，菩萨上课时的“窃窃私语”。塑像中分别是胁侍菩萨和弟子。弟子身穿翻边双领下垂的袈裟，内着僧祇支，下着长裙；而菩萨则头戴扇形高肉髻，身穿褒衣博带式上衣，下着长裙，肩披宽边大披巾，足穿云头履。两位塑像的眼睛似乎半开半闭，嘴唇微微抿起，面容中透露出专心倾听佛法的神韵。听到精彩之处，他们忍不住拍手称赞。这组塑像非常贴近现实生活，他们身体微微倾斜，思绪共振，得体地进行着意会的交流。他们的脸上洋溢着甜蜜的微笑，仿佛是我们每个人都曾有过的微笑，让人心生感染，为庄严肃穆的佛国世界增添了一份俏皮与灵动。

第127 号窟开凿于北魏至西魏年间，这是麦积山西崖三大窟之一，保存了大量的泥塑和石雕。石窟正壁主尊龛中有一石雕坐佛和二胁侍菩萨，是北魏晚期的优秀作品。麦积山石窟的石窟艺术，作为一种宗教艺术，最初源于人们对于未来的美好期盼，佛教集中众人智慧和愿望，把心仪的偶像绘画、雕塑在石窟内，只是弘扬教义的一种长久而通俗化的方式，并无单纯的艺术观赏价值。但在不断的发展过程中，自然而然地逐渐融进了具有时代特点的艺术技巧和美学观念，弘扬了中华男性之尊和女性之美，形成一种石窟艺术。因此，石窟艺术事实上是一部综合的、形象的源于生活、又高于生活艺术史和宗教史，而胁侍菩萨的少女像貌正是纯净又美好的典型创造。＂

在甘肃天水的群山之中，麦积山石窟宛如一颗镶嵌在峭壁上的艺术明珠，静静诉说着千年的佛教故事。而其中的 133 特窟，更是藏着一件令人惊叹的瑰宝 —— 一尊 “微笑的小沙弥” 造像。该窟开凿于北魏时期（386-534年），塑像通过泥塑技艺生动刻画了人物的内心情感，是麦积山泥塑艺术的代表作之一。它以纯真而神秘的笑容，被誉为 “东方蒙娜丽莎”，跨越千年，依然能直击人心，传递出无尽的禅意与温暖。小沙弥的微笑为何如此动人？这背后或许蕴含着深厚的佛教文化内涵。在佛教教义中，微笑是一种慈悲与智慧的象征，代表着对世间苦难的超脱与释然。小沙弥的笑容，或许正是在传达着 “放下执念，心怀喜乐” 的禅意。第133窟的小沙弥因其恬淡含蓄的微笑被称为“东方微笑”，与法国《蒙娜丽莎》、柬埔寨吴哥窟佛像并称“世界三大微笑艺术珍品”。

据考证，这尊造像诞生于北魏时期，距今已有 1500 多年历史。当时的工匠以超凡的技艺，将石头赋予生命，用细腻的刀工勾勒出小沙弥稚嫩的面容、飘逸的袈裟，甚至连衣褶间的细微变化都刻画得栩栩如生。在那个雕刻技法尚在发展的时代，能创作出如此生动传神的作品，堪称艺术史上的奇迹。麦积山石窟 133 特窟的 “微笑的小沙弥”，是历史馈赠给我们的艺术珍宝，也是东方美学的璀璨明珠。它那神秘而治愈的笑容，正等待着每一位游客前来探寻，感受千年禅意带来的心灵触动。快来这里，与 “东方蒙娜丽莎” 来一场跨越时空的相遇吧！

西魏时期的123窟。这个窟中的童女塑像，以其天真、稚气、纯朴和活泼而闻名。她穿着少数民族的装束，虽然塑像主要强调了人物的面部刻画，但整体处理上却相对静止和简练，突出了人物的神情和内心世界。

第78窟佛像的犍陀罗风格（薄衣贴体、身躯丰满）与中原审美特征（庄重挺拔）结合，是中西艺术交融的典型代表，是研究中国早期石窟艺术、佛教传播及中西文化交流的重要实物资料，其独特的形制、造像风格及历史连续性，展现了中华文明突出特性。

44窟的正壁主佛是麦积山西魏造像中最为杰出的一尊塑像。这尊佛像高1.60米，面容端庄秀润，峨眉凤眼，嘴角微扬，微微俯视，给人一种内敛含蓄和温柔宁静之感。佛像的衣裾线条流畅，质感厚重与线条飘逸融为一体，既富于变化又舒畅自然。主佛两侧还塑有菩萨和弟子，表情变化惟妙惟肖，与主佛相互映衬，增添了窟内的雍容华贵之气。这尊佛像以其精美的造型和深邃的内涵，被誉为“东方美人”之美誉。它不仅展示了西魏时期佛教造像的高超技艺，还体现了当时审美趣味和雕塑艺术的发展水平。同时，这尊佛像也是研究中国古代雕塑史、美术史的重要资料。 44窟的主人公，乙弗氏，是一位西魏时期的皇后。她16岁嫁给元宝炬，两人的爱情故事凄美动人。乙弗氏是西魏文帝即位后册封的第一位皇后，因政治原因被废黜并被迫自尽。文帝在麦积山开凿了一个石龛来安葬她（即现在的43号窟），而44窟的佛像则据说是按照乙弗氏的容貌塑造的。这一传说为44窟增添了一抹神秘和凄美的色彩。44窟的佛像不仅是一件艺术珍品，还承载着丰富的文化内涵。它反映了当时社会的政治、宗教、审美等多方面的信息，是研究西魏时期历史和文化的重要实物资料。同时，这尊佛像也体现了佛教在中国传播和发展过程中的本土化和民族化特点。麦积山石窟44窟是一处集历史、艺术、文化于一体的宝贵遗产。它以其精美的造像、深邃的内涵和丰富的民间传说而备受瞩目，是游客们来到麦积山石窟必访的景点之一。

第43窟开凿于西魏大统六年（公元540年），是麦积山现存最早的崖阁式洞窟之一，推测为西魏文帝元宝炬为安葬废后乙弗氏所建的“寂陵”（俗称魏后墓）。

麦积山1600年前就开始用石头写诗，悬崖上藏着万尊微笑佛像；这里四季云雾缭绕，石窟与原始森林共生，连余秋雨都赞叹："看过这里的造像，敦煌的线条也要让三分。”被《国家地理》称为"东方卢浮宫"的宝藏之地。

集合时间到了，恋恋不舍的离开这洗涤心灵的圣地。