魅力吴哥（下）

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吴哥古迹众多，多数游客选择精华部分：吴哥小圈。其实吴哥大圈及外围也有一些代表性的古迹，旅程继续！ 10、班提色玛寺（Banteay Samre）。建于12世纪初，与吴哥窟同期，由苏耶跋摩二世建造，供奉印度教神祇毗湿奴。曾是色玛族的寨堡。 班提色玛在柬埔寨语中意为农人的城堡，Samre是柬埔寨北部地区的少数民族，他们以农业为生，虽然肤色较黑，但这个部落曾经出过一任国王，这种骄傲在部落中以神话的形式世代相传。 寺庙被两重同心墙环绕，内护城河已干涸。 包含中心寺庙、4座侧殿、走廊及2座藏书室，南侧建筑保存比较好。 砂岩雕刻保存完好，细节复杂程度不亚于吴哥寺，被誉为“隐藏的宝石”。 屋顶整排的林迦（象征湿婆）在其他吴哥寺庙中罕见。 11、女王宫（Banteay Srei）。也叫班蒂斯蕾，是一座被誉为“女人的城堡”的印度教寺庙。修建于967年，在阇耶跋摩五世（968—1001）时期1000年完成。 女王宫以其艳丽的色彩和精美的浮雕闻名于世，被誉为吴哥艺术王冠上一颗璀璨的明珠。当看了吴哥很多寺院的建筑都是大同小异时，来到这里自然是为之一振。 女王宫的建筑风格和雕饰风格与其他寺院差异较大，如果说其他寺院雕饰粗旷霸气，而这里却是细腻精美，多了几分柔美。 与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同，女王宫采用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻复杂细腻的图案。 而建筑建成后，经过风干，就变得异常坚硬，千年不坏。红色的砂岩墙壁上的雕刻，每一幅都是艺术的杰作。 有的门框高度只有108厘米，宽度30厘米，几乎没有实际的功能，似乎只是为了装饰而存在，门是华丽庄严的象征。 19世纪末，法国殖民柬埔寨，把其视为野蛮民族。但当他们看到吴哥，看到班蒂斯蕾的女神，震惊不已。这样美的文明，怎么可能是“野蛮人”制作？ 班蒂斯蕾把玲珑剔透的石雕艺术发挥到极致，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。 12、神牛寺（Preah Ko）。也称普力科寺，因摆放着三尊神牛南迪的雕像，而得名“神牛寺”，是吴哥古迹最古老的寺院。 吴哥东南十几公里的罗洛士地区是首都迁往吴哥之前的都城，现在保存下来三座主要的寺院：神牛寺、巴孔寺和罗莱寺，其中神牛寺的建造年代最早。 公元879年，为了纪念先祖，因陀罗跋摩一世（公元877—889年）下令修建神牛寺。 神牛是印度教里湿婆的坐骑，脖子佩戴着小铃铛串成的花环，趴在地上，面朝塔庙，表情温顺，虔诚跪拜。他是湿婆最忠实的伙伴和使者，也象征着力量和忠诚。 在前方的三座塔殿内，供奉着因陀罗跋摩一世的三位男性先祖。后方的三座塔殿内，对应供奉着三位王后。 13、巴空寺（Bakong Temple）。罗洛士遗址群中，巴空寺是规模最大的寺院，也是最早的金字塔式建筑。公元881年，为了供奉印度教的众神，因陀罗跋摩一世下令修建巴空寺。 公元802年阇耶跋摩二世宣布，脱离爪哇统治独立，率领人民辗转多地，最终定都于罗洛士。在因陀罗跋摩一世统治时期，开始兴建祭祀性的永久性建筑，让这里逐渐形成气势恢宏的都城。 巴空寺位于曾经的首都中心，四周环绕着宽阔的护城河。长约100米的神道，以金字塔式寺庙山为中心，环绕着八座红砖垒砌的塔。 整个建筑象征须弥山，每一层台基对应着一位印度教的神话人物，自下而上依次为蛇神那迦、鸟神迦楼罗、恶魔、夜叉、天神。 在下方三层台基四角，均站立着一尊大象石雕；在顶层的中心塔殿内，供奉着象征国王的湿婆林迦，也被称为“因陀罗首罗”。 登临台基，俯瞰周围，下方的八座塔殿尽收眼底，如同“众星拱月”般环绕着中央的寺庙山。据说，这八座塔殿象征湿婆的八个化身，分别是日、月、风、地、水、火、空、祭祀。有些塔殿保存较好，红砖垒砌的塔身巍然耸立。 公元889年，耶苏跋摩一世（公元889—908）迁都吴哥，罗洛士地区逐渐冷清下来……。 14、罗莱寺（Lolei）。893年建在水库中央的一个小岛上，是罗洛斯遗址中修建时间最晚的，风格跟神牛寺相近。 这是真腊王朝第4任国王耶苏跋摩一世在罗洛斯建的最后一座主要寺庙。当时修建具有保护新建水库、求神祈福的意义。 15、崩密列（Beng Mealea）。高棉文的意思就是，荷花池塘。位于吴哥古迹群以东40公里，修建于12世纪苏利耶跋摩二世在位时期，与吴哥寺同时代同规模。 它是吴哥建筑群中第一座完全用沙石建造的庙宇，目前仍被茂密的丛林覆盖。 据说宫崎骏执导的动画片《天空之城》的原型就是崩密列。 这座印度庙供奉湿婆神，尽管是印度教寺庙，但一些雕塑反映了佛教主题。 这一处完全荒废的寺院，遍地是倒塌的乱石堆和肆无忌惮的巨大树木，丛林已经完全侵蚀了寺院，已经分不清是寺院里长了树木，还是树丛中建了寺院。 沿着回廊从乱石堆和树林中穿行，透着荒凉的气息，依稀能体会到寺院当年的恢弘。 看到七头蛇神那伽石雕，算是崩密列遗址里最完整的物件。——导游解释说，总要留有一件好的给大家看。好吧！ 16、圣剑寺（Preah Khan）。也称卜力坎寺，寺庙的碑铭上说，圣剑寺坐落之处正是一次高棉人对占婆（今越南）作战取得重大胜利的战场。 西门外，108枚界石分列参道两侧。 参道的尽头是护城河，河上有石桥，又见“搅拌乳海”的桥栏，神与魔抱着蛇神那迦的身体在“拔河”。 被层层递进的门框吸引，与女王宫的妩媚艳丽不同，这里黑白的重叠更像一个漩涡，让你无法分散注意力，门尽头强烈的白光似乎会摄人魂魄。 圣剑寺里外共 4 层，以中央圣堂的一座浮屠塔为中心，四座拱顶长廊呈十字形通往东南西北 4 个入口，每一座都有十九道门。 莫名地喜欢这扇窗，一种堆积的、巨大的、静止的力量。 象征着生命生生不息的尤尼，三孔的不多见，一般是单孔的。 这个两层建筑是圣剑寺的标志：宝剑楼，粗大的圆柱让人想起古希腊的神殿，这在吴哥遗址群里是独一无二的设计。有人说是藏经阁，有人说是藏剑阁，已经无从考证。 圣剑寺是阇耶跋摩七世纪念父亲的父庙，也是祭祀和庆典活动的场地。圣剑寺还曾是阇耶跋摩七世的行宫，在大吴哥通王城没有修建完成时，国王曾把这里当作临时居所，处理国事。 近千年来，圣剑寺人来人往，都有谁在这里留下了足迹？ 17、涅槃宫(Neak Pean Temple)。吴哥城郊外的东北方向，有一座人工修建的阇耶塔塔迦湖，中央的岛屿上，坐落着涅槃宫，建造于公元12世纪末。 阇耶塔塔迦湖平面呈长方形，东西长约3500米，南北宽约860米。走过长约250米的木质栈桥，到达中央岛屿北侧。 穿过一片茂密的小树林，步行就可以到达岛屿中心的涅槃宫。 涅槃宫是佛教庙宇，中心是一座圆形塔殿，位于边长约70米的方形水池中央，四面各有一座附属的方形小水池。 这里在当时是一座寺庙疗养院。据传，当时大水池内放满各种了草药，每个池子有着不同的疗效，由医生诊断病症，再到不同方位的出口处，以药水沐浴治病。——神奇的传说！ 18、塔逊寺（Ta Som Temple）。公元十二世纪晚期，阇耶跋摩七世下令修建这座寺院，为了纪念父亲达烂因陀罗跋摩二世。还有一种说法，为了纪念塔逊将军。 塔逊寺不算大，四周被古树环绕，这里也是电影《古墓丽影》的重要拍摄地之一。 寺内有栩栩如生的女神浮雕很有特色。 她们有着曼妙的舞姿和身段，纤纤细腰，一束纱笼，环佩叮当，个个仪态万千，生动灵巧。 19、东梅奔寺（East Mebon）。这座寺庙是罗贞陀罗跋摩二世（公元944—968年）于十世纪中（公元953年）兴建，大象石雕是用来祭祀印度神湿婆，以及国王的双亲。 东梅奔建在用红色砂岩砌成的三层台阶之上，台阶四角都有大象石雕，硕大、精美，保存比较完好。 五座砖砌的宝塔竖立在顶层台阶之上，塔身多有损毁，其他建筑亦大都倒塌。 东梅奔寺今年1072岁了！ 20、比粒寺（Pre Rup）。也叫变身塔，建于961年，由高棉国王罗贞陀罗跋摩二世修建，最初作为国庙使用。它是古代皇族进行火葬仪式的地方，象征着国王“变身为神”的仪式。 比粒寺是一座红砖结构的金字塔式建筑，其最上层由五座尖塔组成，高达50米。 寺庙的基座上建造有砖塔，大部分浮雕已经风化消失，但红砖壁面上仍可见部分残存，寺庙的每一侧都有一系列独立的画廊，这是10世纪风格的特点。 21、斑黛喀蒂（Banteay Kdei）。也被称为“钱伯斯城堡”，建造于阇耶跋摩七世时期，是一座充满神秘色彩的寺庙。 门洞上与吴哥城门相似的“四面佛像”，感到熟悉和亲切。 斑黛喀蒂是一座迷你版的巴戎寺。 而这棵大树，似乎找到了塔普伦寺的感觉。 在过去的几个世纪中，斑黛喀蒂曾多次被僧侣们占领，这座寺庙是否藏着什么重要的秘密呢？ 1215年，阇耶跋摩七世去世后，发生废除佛教的运动，斑黛喀蒂寺遭到严重破坏。 这里供奉的佛像被砸毁，集中埋葬于一条沟渠之中。2001年，柬埔寨和日本联合考古队在此发现残缺的274尊佛像，后被收藏在吴哥博物馆。 22、皇家浴池。皇家浴池与斑黛喀蒂一条马路之隔。这个地方是阇耶跋摩七世时期修建的，曾是一个进行沐浴仪式的神圣场所。 原本湖泊中央也建有庙宇，只不过目前只剩下台基。 湖边有一个大型平台通向池中，这个平台由红土沙岩建成，呈十字形，周围是巨蛇栏杆和两樽石狮。 眼前风景，只是吴哥窟看日出的最佳地点之一。 23、豆蔻寺(Prasat Krava)。又名喀拉凡寺，建于921 年，是吴哥早起时期的建筑。在哈萨跋摩一世（公元908—922年）统治下建造。 豆蔻寺属于印度教供奉毗湿奴的神殿，位于皇家浴池之南，以五座红色砖塔组成，特有的五座砖塔按南北方向一字排开。 这个背景现在常作为演出的场景。 几天下来，将吴哥有代表性的遗迹走了一遍，被其奇谲的生命力和精美的艺术所震撼。——走过看过之中，有记忆重叠的、有相互混淆的、有模糊不清的。但是，高棉的微笑却成为记忆的永恒。 因为微笑，文明不会消失！