<p class="ql-block"> 说梦（2）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 读过李商隐的《锦瑟》，很喜欢其中的名句:“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。</p><p class="ql-block"> 在庄子的《齐物论》中写有这样一段:“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”</p><p class="ql-block"> 我朦朦胧胧地感觉到，大概就是从庄周开始，人生如梦的思想就在人们心中时隐时现。</p> <p class="ql-block"> 唐代王勃有诗《别薛华》，其中两句“心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。”白居易在《城上夜宴》中曾道“从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。”</p> <p class="ql-block"> 你是否知道，高吟“一衰烟雨任平生”的十分达观的苏轼，在他表现个人内心世界的诗歌中，竟也贯穿着一个主题，即人生如梦。他是将“人生如梦”作为抵抗忧患贫穷泯灭烦恼痛苦的麻醉剂了。</p> <p class="ql-block"> 如他的“再入都门万事空，闲看清洛漾东风。当年帷幄几人在，回首觚棱一梦中。”（《送杜介归扬州》），“世事一场大梦，人生几度新凉。”（苏轼《西江月·世事一场大梦》）苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是他在遭受乌台诗案的沉重打击后，对人生的虚幻性有了更深的认识。只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都推向“春梦无痕”的虚无境地，才能排遣心中的痛苦。可是，那些历经的沧桑是虚无的东西吗，是梦吗？</p> <p class="ql-block"> “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”这是李白所著《春夜宴从弟桃花园序》中的句子。他的“浮生若梦、为欢几何”以及他在《梦游天姥吟留别》梦醒后慨叹的“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦,一樽还酹江月”， 曹操“对酒当歌、人生几何”，”……这些诗词的作者是试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀呢，还是有历史兴衰、人生沉浮、悲观无奈之感慨呢？</p> <p class="ql-block"> 品读明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。……一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这与苏轼的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”如出一辙；一曲《红楼梦》最终还是咏叹一声“……落了片白茫茫大地真干净!”这些诗句体现了诗人对人生的大彻大悟、超脱尘俗的的豁达境界、英雄气概，抑或是看破红尘、无力回天，壮志难酬的不平与愤懑，已很难分得清楚。在这里，我们听到的是豪放中有含蓄，高亢中有深沉；豁达中含沉郁，淡泊中蕴愤懑，乐观达观悲观，已交融在一起，说不清啊道不明。人生如梦兮，还是非梦兮?</p>