“五岳”“五镇”与“三山”

胡杨树

中国名山中的“五岳”“五镇”与“三山”

中国历史上的“五岳”、“五镇”与“三山”，在方圆神州的地域影响力极其深厚。它们的来处各有渊源和典故，几千年来，这些故事一直都在传承。
五岳，中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
中国古代，认为高山“峻极于天”，是人与神沟通的桥梁，"岳"字本身即象征人对高山的祭祀（上半为山形，下半似人跪拜）。夏商时期已有"四岳"概念，指代东南西北四方的大山，大禹曾巡狩四岳以强化政治象征。战国时期阴阳家邹衍提出五行理论（金木水火土），促使"四岳"扩展为"五岳"，新增"中岳"以对应五行方位。《周礼·春官·大宗伯》首次记载"五岳"一词，反映了儒家与道家思想的融合。秦始皇首开泰山封禅先河，汉武帝正式确立五岳名单（东岳泰山、西岳华山、南岳霍山、北岳恒山、中岳嵩山）并举行封禅大典，通过祭祀强化君权神授。隋文帝因疆域变化将南岳改为衡山，清顺治帝最终确定北岳为山西浑源恒山（原北岳恒山指河北以大茂山为主峰的恒山），形成今日五岳格局。五岳后被道教吸收为圣地，赋予宗教意义，如"东岳雄、西岳险、南岳秀、北岳幽、中岳峻"的审美标签。
五镇，应该讲，镇山之说最早起源于中华大地划分九州时，每个州各有一座镇山。按方位确定镇山说法应该起始于周朝。分布在五个方位的大山，各镇一方。它们分别是山东临朐的东镇沂山、浙江绍兴的南镇会稽山、山西霍州的中镇霍山、陕西宝鸡的西镇吴山、辽宁北宁的北镇医巫闾山。数千年来，历代帝王都在五镇立祠建庙，封禅祭祀。五镇显赫尊贵的历史地位和以神仙文化为特色的文化底蕴，使之在中华文明史上享有仅次于“五岳”的崇高地位。
正如五岳一开始只有四岳一样，五镇起先也只有四镇，少一个中镇。一直到唐朝时，在国家祀典中还只有四镇，到了宋朝，才正式有了五镇的说法。
三山，历史上有三种说法：(1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)；(2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；(3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 而我们现在普遍理解的“三山”概念，就是指黄山、庐山和雁荡山。
依我个人的理解，此“三山”称谓的来源，一定是在“五岳”、“五镇”之后。当那十座名山闻名于世之后，人们逐步发现还有三座大山的秀美、壮观与历史文化根本不亚于它们，于是，启用了“三山”的称谓。
泰山：坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称“岱宗”，主峰玉皇顶，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它却被历代称为“五岳独尊”，在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所。
华山：位于陕西华阴市城南。海拔2160.5米 ，以险峻著称。素有“奇险天下第一山”之誉。华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。
衡山：位于湖南中部衡山等县境内，海拔1300.2米。南岳庙是衡山最大殿宇。祝融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，称为衡山四绝。
恒山：位于山西省大同市浑源县东，海拔2016.8米 。恒山景观之最为悬空寺，建于恒山金龙口西崖峭壁上。
嵩山：位于河南省登封市境内，海拔1492米 。嵩山东端中岳庙，是中国最早的道教庙宇。嵩岳寺塔始建于北魏，为中国现存最古老的砖砌佛塔。嵩阳书院是中国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺，是中国佛教禅宗发源地，也是中国少林拳的发源地。 
沂山：沂蒙山主脉之一，旧名为“东泰山”，又称“东小泰山”。在山东省临朐与沂水县交界处，素有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”之说。其主峰玉皇顶海拔1032米，周围有29座山峰，风景幽美。
会稽山：名苗山、茅山。在浙江绍兴城外。有著名的古迹禹陵、禹庙及南镇庙、禹穴寺遗址等向人们诉说着英雄大禹的佳话。相传禹王有死于此、葬于此，后人就立庙、建亭、树碑来纪念他。
霍山：又名“霍太山、太岳山。据《禹贡》注，最早为中国古代冀州之镇山。尧帝时期，霍山雄居各镇山之首。
吴山：又称为“吴岳”，在陕西宝鸡市陈仓区新街镇内，属于陇山支脉，系二亿年前岩浆侵入上升而形成。 共有17座山峰，其中尤以镇西峰、会仙峰等著称。
医巫闾山（简称闾山）：位于辽宁省北镇县境内，主峰望海山，海拔866.6米。这里最著名的风景区是观音阁一带。
黄山：位于安徽省南部黄山市，有“震旦国中第一奇山”之美称。“奇松”、“怪石”、“云海”、“温泉”被称为黄山四奇。
庐山：地处江西省北部鄱阳湖盆地，以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。历代题诗极多，李白《望庐山瀑布》尤为著名
　　雁荡山：位于浙江省温州市，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。