朝歌遗址公园探秘

城郊村民

<p class="ql-block">朝歌遗址公园,是在原摘星台公园的基础上扩建而成,位于河南省鹤壁市淇县县城中心区,是以殷商文化为主题的大型文化公园。朝歌原名沫邑,是商朝后期的都城,殷商灭亡后此地名称多次更改,明朝改为淇县并沿用至今。作为遗址公园,与商朝历史有关的遗址遗迹主要有摘星台遗址、殷朝六七贤圣君故都碑、三仁祠、麒麟壁,以及后代的无耳朵狮子、陈婆造心经浮图、扯淡碑等。10月15日下午,我们探游了朝歌遗址公园。</p> <p class="ql-block">进入朝歌遗址公园大门,首先看到的是一对“无耳朵狮子”,虽然不是殷商遗物,却是淇县的著名宝贝,名气很大。我们已经知道这对狮子“不长耳朵”,所以不寻找它的“缺陷”,而是作为艺术品来观赏。历经四百多年风雨侵蚀,石狮仍显得雕工精湛,活灵活现,栩栩如生!据说这对石狮于明万历年间由一雕刻名家创作,当人们看到狮子无耳朵时,开始都讥笑这位石匠;石匠便在狮子底座刻上“牛抵日,狗咬云”(意为少见多怪)。当人们看懂石匠的创作意图,这对无耳朵狮子便声名远扬,成为雕刻艺术宝库的一绝。</p> <p class="ql-block">在无耳朵狮子的右后侧、靠近摘星台处,有一座形状奇特的亭子,亭下庇护着一座佛塔,佛教色彩相当浓厚,这座塔就是著名的陈婆造心经浮图,简称心经塔。该塔用青石雕造,整体似棱锥形状,宝珠式塔顶。塔心室后壁有佛有菩萨像,塔座和塔身雕刻有兽头、狮、龙、青蛙和佛像等。陈婆造心经浮图,据说创建于唐朝开元九年(721年),原矗立于朝歌南十五里良相天宁寺内,是省级文物保护单位。后来迁移至此,并修筑亭子加以保护,成为遗址公园一景。</p> <p class="ql-block">麒麟壁,是一座大型浮雕造像,与陈婆造心经浮图亭并列背靠摘星台,是原三仁祠前的照壁,三仁祠改建后迁移于此。据介绍,麒麟壁雕刻于明代正德元年,呈扇面形,上宽4.06米,下宽3.59米,高1.3米。壁画正中是一卧姿的大麒麟,左右两侧下方有两只造型生动别致的小麒麟,大麒麟和左侧的小麒麟都含情回首,顾盼、关切着右侧的小麒麟,富有情趣。壁画四周有山峰、宝瓶、莲花、树木等纹饰,布局严谨,雕工精细,非常珍贵。</p> <p class="ql-block">在麒麟壁和林坚台旁边有一条铺砌了台阶的小路,我们从这里登上摘星台。这是纣王时夯土修筑的高台,台上原建有高楼,纣王与宠妃妲己及群臣登高望远、观赏歌舞,祈盼揽月摘星。高楼自然早已毁灭,历经两千年雨水冲刷,高台如今仍然不矮。摘星台最高处建有一座四方亭,每一边皆挂有额匾、亭柱嵌有楹联。距离四边亭不远处是忠烈坊,忠烈坊位置稍低,四边亭、忠烈坊与摘星台正面的登台路在直线上。</p> <p class="ql-block">忠烈坊原名“烈坊”,汉代为纪念比干而始建,其正面有篆书楹联“刚之忠之仁之勇之,惨也酷也悲也伤也”;背面为楷书楹联“道阻当时滴千载英雄之泪,名传后世启万年忠孝之心。”忠烈坊前右侧竖立着饶宗颐先生题写的“比干摘心处”的石碑。比干作为丞相,看着纣王荒淫无度、不理朝政,登台冒死连续苦谏,纣王说想看看圣人的心是否真的有七个孔,比干最后被剖腹挖心,终年63岁。摘星台因此又称摘心台。那鲜红色的“比干摘心处”,似乎就是比干被摘心时滴下的鲜血!3000多年来,比干被誉为忠君报国、拼死进谏的典范,是我国有史记载的第一位谏臣。</p> <p class="ql-block">三仁祠在摘星台另一侧。据介绍,三仁祠始建于明朝正德十六年,多次毁废后又重建;1995年从原址朝歌城南门里三仁祠巷迁至摘星台公园,几年前公园大规模扩建时重建。祠内供奉着商末贤臣微子、箕子、比干的坐姿画像、比干居中,其它相关设施尚未完善。“三仁”乃用孔子语:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”(《论语·微子篇》)史上又称“殷末三贤”。</p> <p class="ql-block">三仁祠前的小广场,竖立着比干、林坚立姿的花岗岩雕像;比干雕像高6.3米,寓意比干享年63岁。比干是商王帝乙之弟、纣王的叔父,20岁就官居太师辅佐帝乙,后受托孤辅佐纣王,因担心商朝的存亡而屡次冒死劝谏,激怒纣王而被杀害。周灭商后,周武王赞赏比干之忠烈,赐比干之子坚以林姓,于是林坚成为林姓得姓始祖、比干为太始祖。此处又被林姓奉为寻根问祖圣地。</p> <p class="ql-block">遗址公园自然有不少碑刻,其中的两通石碑闻名遐迩,值得看看。扯淡碑,得名于石碑上所刻“扯”“淡”二字,从淇县北下关八角楼西寺院内迁来。扯淡碑是明朝的墓碑,碑正面中央竖刻着“泰极仙翁脱处”,“扯”“淡”二字分别刻在“泰”字两侧。墓碑似乎是墓主人为自己雕刻,自称“泰极仙翁”,但不题写真实姓名、立碑时间。细读碑文,感觉作者风趣幽默,看淡生死,超凡脱俗。</p> <p class="ql-block">另一通石碑是殷朝六七圣贤君故都碑,明代御史孙徵兰题写,从淇县县城南关村迁来,砌有砖墙护之。有人认为六七圣贤君指商王武丁、武乙、帝乙、帝辛和箕子、微子、比干。纣王帝辛是中国历史上最残暴、荒淫的帝王之一,肯定不是“圣贤”,但他毕竟是“君”,朝歌是他的“故都”,不好不提及,孙徵兰故意用不确定的“六七”表述,可能就有此意。</p><p class="ql-block">我们还游览了故都碑后面的朝歌成语苑、朝歌诗苑,以碑刻形式展示当地对传统文化的继承弘扬。</p> <p class="ql-block">遗址公园广场中央、摘星台正对面处建有一座警示亭。阅读淇县党委、纪检委所立的《警示亭记》,仰望摘星台,我又想起商纣王荒淫无度、残暴无道——剖胸摘心残杀叔父比干、辅佐他登基及治国的丞相;长期囚禁深得民心的周文王、烹熬文王长子并逼迫文王吃之……如此为人,天理难容,如此为君,国岂不亡!最后造成贤臣或离去、或装疯、或被杀,纣王的结局是兵败、自焚、国灭!古训须记,“殷鉴不远”啊!</p>