四余斋诗话:读史偶拾之八十《一代师宗丘处机》

向英蒲 原创

四余斋诗话:读史偶拾之八十

《一代师宗丘处机》

笔者诗云:

道修臻境到师宗，

向善何须四大空。

济世怀仁心万里，

一言止杀正强龙！

史实简说：丘处机（1148——1227），籍登州府栖霞县滨都村（今山东栖霞），幼时父母双亡，孤苦无依，流浪山野，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的日子。自幼不爱儒家典籍，偏好神仙之事。19岁弃俗入道，皈依王重阳全真教。王重阳为他取名“丘处机”（本名亡佚），号长春子。王重阳圆寂后，他以“斗闲”为务，于磻溪渡口为过往行人免费背渡，一日一食一蓑，人称“蓑衣先生”。数年后，于陇州龙门山（今宝鸡）穴居修炼道法，夜战睡魔，勉力不眠，只以打坐入静为息。潜修七年，成为龙门派创始人之一。1186年受邀到终南全真祖庭主持教务。1191年，金章宗下令禁止传教，丘处机回到故乡栖霞，继续弘扬道法。

丘处机布道，怀仁恤民，常把富户捐赠的钱粮救济灾民，深受燕、赵、齐、鲁地区百姓爱戴，声名远播，人们称他“父师”。宋、金朝廷多次邀请其赴朝辅政，丘处机皆拒绝前往。

1219年冬，成吉思汗从西域派使节来燕延请，时丘处机已过古稀之年。这一次他应允了。因为他知道，蒙古军队素以大肆杀伐闻名，每掠一地，每陷一城，必生灵涂炭，屠戮无已，他要借此机会制止蒙古军队的野蛮杀戮。翌年春，丘处机一行西出居庸关，途径今天的内蒙古、新疆、中亚细亚，穿越荒原绝漠、崇山峻岭，经过一年多的艰难跋涉，终于抵达成吉思汗的行宫“大雪山”（今兴都库什山）。成吉思汗起身相迎，称他为“神仙”。在相处的大半年间，丘处机向成吉思汗大讲“天道好生，不喜杀戮；治民应以敬天爱民为本，养生应以清心寡欲为要”的道理，成吉思汗深表赞同。并命人将谈话内容辑成《玄风庆会录》，传之教育后世子孙。后来蒙古铁骑大举南下，灭金攻宋，由于丘处机的“止杀”言论在蒙军上层产生一定影响，中原十数州郡的人民减少了生灵涂炭的兵燹之灾。

从西域归来，成吉思汗诏命丘处机掌管天下道教。1227年，丘处机羽化，得年八十。丘处机死后，元世祖忽必烈褒赠其“长春演道主教真人”封号。北京白云观有丘处机遗骨埋葬处。

四余斋闲话：丘处机是一代道教宗师，被称为“真人”、“神仙”。一直是一个亦道、亦侠、亦仙的传奇人物，是金庸武侠小说《射雕英雄传》里全真教七子之一，是郭靖、杨康的师傅，他与梅超风正邪水火不容，势不两立。他也是南宋、金、蒙元统治者共同敬重的特殊人物。

丘处机不喜儒学，但研读道家经典不遗余力，且身体力行。他读《黄庭内景经》，中有“昼夜不寐乃成真，雷鸣电击神泯泯”之句，就夜不卧倒，打坐入静，终于练成不睡之法。

邱处机除了道家经典，也刻苦研习历史、诗书，结交文人学士。一生创作诗词六百余首，风格朴实，劝世诫人。后人编辑的《元诗别裁》、《词林记事》等都收录有他的作品。

邱处机身在红尘之外，心系百姓疾苦，虽无力阻止蒙元大军南下，但为解民倒悬，制止杀戮，七十五岁高龄仍跋涉千山万水，行程三万五千里，向当时正在西征的成吉思汗面呈爱民好生之道，为成吉思汗所采纳。归燕后，持成吉思汗所赐玺书，放奴为良和救生者两三万人，更是大功一件，彪炳史册。清乾隆有感于他的事迹，曾撰联：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。”

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