<p class="ql-block"> 【学文解读】</p><p class="ql-block"> 我们中国文明啊，都一直提倡修养自身，那么它的标准呢就说“退则独善其身，进则兼善天下”。这里边呢，有一个关键的字叫做“善”。当我们自己在学习修养的过程中间，它的标准就是“善”。用“善”来要求自己，用“善”来熏陶自己，用“善”使自己种种的品德得到发展。</p><p class="ql-block"> 那么当我们把自身的“善”满足了，自己具备了种种的德能了，我们呢，就可能呀有机会去服务天下，服务百姓。怎么服务呢？同样一个标准就是“善”。用自己在学习阶段学到的种种的“善”：善法、善的技巧、善的经验教训，用“善”的标准培养自己成就的种种能力，去“兼善天下”。</p><p class="ql-block"> 我们大家呀，读到这一句话——“退则独善其身，进则兼善天下”这句话的时候，很容易就读过去了，很容易把这里边这个“善”字忽略了。以为呢，没有机会啊，我们自己呀，躲着去、呆着去；遇到机会了，我们出去干活去，都以为这么简单地理解。把这个“善”，把这句话呀它的灵魂忽略掉了，把我们中华文明最核心的精神忽略掉了。</p><p class="ql-block"> 什么是“善”呢？为别人着想，一切以别人的利益而考虑，而考量，这个就叫“善”；我们心心念念都为别人好，这个叫做“善”；我们可以吃亏，我们可以呀过简朴的生活，我们可以呀辛勤地劳动，这一切都要为别人，为别人服务，以别人为先，那么呢，这就叫做“善”。只有有了这个“善”，这才符合呀我们中华文化，符合呀我们传统的文化熏陶。如果我们学到了这个“善”，那么在我们学习过程中间呀，我们就会吸取那些优秀的文化，从古人、从历史向那些圣贤学习，学习那些闪光点，学习那些优秀的成分，“见贤思齐”。</p><p class="ql-block"> 你看，司马光呢，他的“善”表现在学习阶段，有什么现象呢？他对待父母极其孝顺，对父母好，对父母善；对哥哥弟弟极其友爱，这是对兄弟善，对兄弟好。那么曾经出现过“司马光砸缸”救护小朋友的事儿，用他的智慧，去利益别人。那么他还有什么特点呢？“生性简朴”，这个很重要。我们如果呀不简朴，喜欢奢华，那其实呀很可能是我们内心贪嗔痴的表现了，很可能是不善了。因为对自己要求很严格，对自己的物质方面的欲望控制严格，所以呢，我们可以做到粗茶淡饭，衣着简单，生活简朴，这是很重要的。因为呀，随着地位的提升，当我们的心中欲望也茁壮成长起来的时候，那么这位官员可能就由原来最初为别人服务的心念，从善的心念逐渐滋长了恶，滋长了自私，很可能就变成贪官污吏了，那么将来自己必然感受恶的果报啊！这是很重要的。</p><p class="ql-block"> 那么，司马光呢对自己的哥哥亲自照顾。饿了吗，渴了吗，衣服薄不薄啊，会不会冷啊？那是发自内心地去照顾，不是说装装样子，不是这样的，这是对自己呀！所以呢，如果我们确定了“独善其身”，确定了这个“善”的标准，那就是呢，时时刻刻都关爱家人，关爱周围一切的人，时时刻刻对自己用“善”的标准要求自己，勤奋地学习，使自己学识渊博，通晓经史，要这样呀！</p><p class="ql-block"> 为什么呢？因为学习可以熏陶我们，使我们增长见闻，从历史吸收经验教训，从圣贤的著作里边学到我们做人的标准。同时呢，将来我们有机会了，把我们学到的这些东西，优秀的东西，学到的这些“善”的标准，“善”的种种内涵，去“兼济天下”，去教育影响天下百姓。让大家呢都能够知道什么是“善”，都能够严于律己，都能够呢走上“善”的道路，使自己都成长起来，慢慢地呀都能够走上“兼善天下”。那么这个“善”呢，当用于治理百姓的时候，治理国家的时候，都是时时刻刻以老百姓的疾苦为念，时时刻刻呢，都能够让老百姓得利益，不危害老百姓，不影响老百姓，这个为念。不怕得罪权贵，不怕丢官，不怕呀砍头！</p>