海南民族明珠，海南美丽黎族

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黎族是中国少数民族之一，主要聚居在海南省的中南部山区，人口约160万（2020年数据）。作为海南岛最早的世居民族，黎族的历史可追溯至数千年前的百越族群，具有深厚的文化积淀。 黎族的独特与神秘，促使我来到了海南热带海洋学院的黎族文化展览馆 作为一个海南特色的少数名族，其历史悠远 黎族地区唯一的地级市——三亚市LIZUDIQUGWEIYIDEDIJISHI——SANYASHI黎族人口主要分布在琼南地区3市6县，三亚市是黎族地区唯一的地级市。 三亚市历史悠久，有旧石器时代人类文化遗迹“落笔洞遗址”，距今一万年。西汉时，在此置临振县，属珠崖郡，自此三亚成为中国最南端的政治、经济、文化中心和军事防御重镇。隋置延德、宁远两县，唐置振州，宋改振州为崖州，元为吉阳军。明洪武初改称崖州，清升为广东直隶，民国改称崖县。1984年撤崖县置三亚市（县级），1987年12月升格为地级市。2010年1月，海南岛因其优越的地理位置和重要的战略地位被国务院批准成为“国际旅游岛”，三亚市成为“国际旅游城市”。此后，海南本土文化日益引起人们的重视，作为本土文化的代表——黎族文化开始走进人们的视野，并逐步走向世界舞台。 名称时间 临振县汉元封元年（前110） 临振郡隋大业六年（610） 振州唐武德五年（622） 延德郡唐天宝元年（742） 宁远郡唐至德元年（756） 振州唐乾元元年（758） 崖州宋太祖开宝五年（972） 珠崖军宋神宗熙宁六年（1073） 吉阳军宋高宗绍兴七年（1137） 崖州明太祖洪武元年（1368） 崖县民国元年（1912） 三亚（县属） 1948年 三亚市（县级） 1987年 三亚市（地级市） 1984年5月1日（析崖县置三亚市） 文化特色 1. 黎锦：以棉麻为材，色彩艳丽、纹样古朴，被誉为中国纺织艺术“活化石”，2009年被列入联合国非遗名录。 2. 船型屋：传统茅草屋形似倒扣船只，适应湿热气候，体现独特建筑智慧。 黎族传统饮食以热带山区物产为基础，具有浓郁的山野风味和民族特色，强调就地取材、自然原味。以下是其主要特点： 主食类 1. 山兰米饭 - 采用旱稻“山兰米”制作，米粒香糯，有“一家香饭熟，百家口水流”的美誉，常用于制作竹筒饭或节日食品。 2. 竹筒饭（眉万） - 将山兰米与瘦肉、盐等填入竹筒，烤制而成，香气独特，可保存数日，曾是猎人、农夫的便携干粮，现为待客佳肴。 3. 黄姜饭、三色饭 - 黄姜饭用野生黄姜汁染制；三色饭则以黑、红、黄三色野姜汁调米蒸成，色彩鲜艳，寓意吉祥 原来黎族的婚恋和民俗这么独特 节庆与信仰 - 三月三：重要传统节日，青年男女对歌传情，举行祭祖、歌舞等活动。 - 信仰以自然崇拜和祖先崇拜为主，保留“道公”“娘母”等民间宗教角色。 　　日军侵占海南与国民党的溃退- 1939年2月，日军大举入侵海南岛，国民党军队节节败退，退守五指山区，不仅不积极抗日，反而对黎族、苗族群众横征暴敛，甚至制造屠杀惨案，如1942年的“中平惨案”，国民党军队诱骗并屠杀近2000名苗族群众。- 国民党当局的暴政激起了黎族、苗族人民的强烈反抗，为后来的“白沙起义”埋下伏笔。 2. 白沙起义（1943年）——黎族抗日的转折点-1943年8月12日，黎族领袖**王国兴**联合苗族同胞发动**白沙起义**，起义军攻占国民党县府，歼敌300余人，缴获大批武器。- 起义初期取得胜利，但一个月后遭国民党军队血腥镇压，王国兴率残部退守鹦哥岭，在极端困难的情况下，他坚定信念：“找共产党，才是唯一出路！”。- 1944年，王国兴派代表找到琼崖抗日独立总队（后改编为琼崖纵队），与中共琼崖特委书记冯白驹会面，正式接受党的领导。 --- 黎族武装与琼崖纵队并肩抗日- 在共产党的领导下，黎族武装被整编为*“白保乐人民解放团”（王国兴任团长），配合琼崖纵队开展游击战。- 黎族群众踊跃参军，仅1939年3月，昌感、乐东地区就有300多名黎族青年加入抗日游击队。- 黎族地区成为琼崖抗日根据地的重要组成部分，为琼崖纵队提供粮食、情报和兵源支持。 --- 抗战胜利与五指山革命根据地的建立- 1945年，抗日战争胜利后，琼崖纵队已发展到7000多人，解放海南岛3/5的地区。- 黎族武装继续配合琼崖纵队，在解放战争中巩固五指山革命根据地，为1950年海南岛解放奠定基础。 黎族农耕文明黎族是中国最早从事热带山地农耕的民族之一，其农耕文明以刀耕火种、梯田稻作、山兰旱稻为特色，形成了适应海南热带山区环境的独特生产体系。 主要农耕方式 刀耕火种（砍山栏） -特点黎族传统农业以“砍山栏”（刀耕火种）为主，即焚烧山林后种植作物，休耕轮作。 - 作物：主要种植山兰稻（旱稻）、玉米、番薯、木薯等耐旱作物。 - 工具：使用黎刀、木锄、尖木棒**等简单农具，较少使用牛耕。 梯田稻作- 部分黎族地区（如五指山、琼中）发展出梯田水稻种植，利用山泉灌溉，形成“山有多高，水有多高”的耕作景观。 - 水稻品种多样，包括红米、黑米等特色稻种。 山兰稻种植*- 山兰稻是黎族最具代表性的旱稻，耐旱、抗虫，米粒香糯，被誉为“黎家香米”。 - 传统种植方式：不施肥、不除草，依靠自然肥力，休耕期长（3-5年）。 - 农耕工具与技术 传统农具-黎刀：多功能工具，用于砍伐、除草、狩猎。 -木锄（千钯）：木质翻土工具。 -尖木棒（点种棒）：用于播种时戳洞。 耕作方式- 男耕女织：男性负责砍山、狩猎，女性负责播种、采集、纺织。 - 集体协作：重要农事（如开荒、收割）由全村协作完成，体现“合亩制”传统（原始共耕制度）。 - 古代：两汉出现裁剪简单的“贯头衣” ；宋朝女性上衣多为中心开孔、从头套入的“绸鞭” ，下衣是筒裙“都笼”（后世称“黎筒” ）；明朝特点为穿短衣、花衣、黎筒、幔；清朝男性多穿短衣，围遮体布；民国至建国初期，女性上衣为无领一扣式，下衣为筒裙，后简裙材质多采用汉区布料。古代黎族妇女精于纺织等，用海岛棉等制成衣物，其纺织品如汉代“广幅布” 、唐代“吉贝布”等颇为有名，宋后棉纺织技艺高超，“黎锦”等受中原人士喜爱。还曾有“树皮布”服饰，用椿树等树皮纤维制成。古代典籍多有记载，如《汉书》记“民皆服布，如单被，穿中央为贯头” ，美孚方言黎族有缬染技术。在交往中，黎族服饰在衣领、腰身、袖口、纽扣、衣襟等方面逐渐变化。 现代：1950年后变化更大，农村年轻一代普遍接受汉装，年纪较大男子保留上衣，不穿传统裙、布，改穿汉式裤；妇女上衣改用买来的布料，筒裙仍自织，边远地区中老年妇女仍穿黎族服饰。20世纪80年代后，穿民族服装的人减少，但在结婚等特殊场合人们仍穿传统服饰。 制成工艺过去绝大部分自纺、自织、自染、自缝，染料以山上植物为主，矿物为辅。利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝等织造缝合。宋代典籍有织锦原料记载，如“黎幕出海南黎峒，黎人得中国锦采，拆取色丝，间木棉挑织而成” 。服饰分类 妇女服饰：主要由上衣、下裙和头巾组成，且都织绣精致花纹。上衣有直领、无领、无钮对襟衫或贯头衣，贯头上衣适于刺绣，衣襟多绣花。筒裙由裙头、裙身带等缝合，幅数不定，适合织花、绣花，花纹多且复杂，部分沿边加绣称“牵” 。按规格分，哈方言“哈应”和美孚方言妇女筒裙长且大，称“长式筒裙” ；润方言黎族妇女筒裙短且小。不同方言区妇女服饰差异大，如哈方言罗活妇女穿短筒裙，上衣开胸长袖无领无钮，分平时服和盛装服；抱由、抱漫妇女穿短或中短裙，上衣无领无钮对襟开胸，盛装服织绣花纹，下摆吊彩色流苏；只贡（多港）妇女穿短或中筒裙，筒裙用黎锦和黑布缝合，上衣黑或深蓝，开胸对襟直领有扣，对襟、衣脚、袖口绣花纹；志强妇女穿短筒裙。