天台和合文化

天台飞鹰视角

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天台山旅游集散中心位于天台县赤城街道和合街1号或国赤环线中心区块，景区入口处。

集散中心注重绿化建设，种植了各种花卉、树木，如樱花、薰衣草等，还有大片的草坪，实现了四季常青、三季有色。

集散中心有观景台、休闲广场、步行道等设施，与周边的自然和人文景观相融合，为游客提供了舒适的休闲空间。

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徐霞客是明代著名地理学家、旅行家、文学家。他三次游历了天台山诸多胜景后，写成《游天台山日记》，成为《徐霞客游记》开篇之作，天台山也因此成为其开篇之地。

为弘扬徐霞客不畏艰险、坚韧不拔的精神，以及严谨科考、考而能记的态度，集散中心入口处设有他的雕像，高达6.1米，他神采奕奕，惟妙惟肖，手握一本书，背着一个斗笠，生动地展现了他在旅途中的形象。

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在和合小镇边缘，一条由青石台阶铺就的幽径蜿蜒而上。石阶历经岁月打磨，泛着温润的光泽，仿佛在无声诉说着过往的故事。它一路延伸，通向小镇之巅，那里矗立着和合圣地碑，静静见证着天地间的和合之道，吸引着往来行人拾级而上，探寻这方圣境的独特魅力。

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寒山塑像出神入化，微妙微肖。

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寒山与拾得为唐代天台山国清寺隐僧，并称寒拾。拾得幼时为丰干禅师于山道边拾得，故取名拾得。寒山则出身官宦人家，二人皆佛法高妙，更兼诗才横溢。拾得曾将寺中饭菜盛以竹简赠与寒山，两人由此结缘，传为佳话，世称和合二仙。

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和合圣地碑总高约7.9米，碑名“和合圣地碑”由中国人民大学张立文教授撰写，碑文由浙江大学何善蒙教授为主撰写。基座正、反两面分别为象征和合二圣的荷花、彩盒吉祥图案浮雕，碑首是四角龙檐，侧面是和合人物浮雕，整体给人以雄厚稳重、庄严震撼之感。

以和圣寒山、合圣拾得为代表的天台山文化，融“儒释道”三教合一，体现了“身心和合、人际和合、天人和合”的内涵，承载着中华和合文化的深厚历史积淀和博大文化内涵，是中华优秀传统文化的精髓与最富生命力的因子之一

和合圣地碑是天台县和合文化建设的重要项目，也是天台“和合圣地”形象的重要标志，对传承和弘扬和合文化起到了积极的推动作用，有助于提升当地的文化软实力和知名度，也为游客提供了一个了解和合文化的重要窗口。

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和合圣地碑的反面是台州市人民政府于2017年11月为此立碑撰文的。

“雄雄镇世界，天台名独超。当牛女之分而上应三台星宿，发脉于昆仑而东延普陀珞珈。聚天地之灵气，蕰日月之精华。穷山海之瑰富，尽人神之壮丽，遂成和合之神境。

与公金石文，台嶽名海内。佛宗道源地，人文渊薮处。顾欢开学馆，楢溪起书声。智者修法华，台宗乃圆融。紫阳创南宗，宇内传悟真。朱王弘绝学，洙泗振东南。于是斯境之中，三教皆和，四民俱顺。有中唐高士隐居天台，名曰寒山与国清寺高僧丰干，拾得情似至亲。彼寒石者，非儒非佛亦非道，即儒即佛亦即道，于无形无迹之间，但水内心之通达。逮之南宋，有神童修缘隐读于赤城，修儒修佛修道，形颠貌狂心明净，扶危济困祈清平，遂显活佛之灵威。自此以往，和合之风，翕然海内，影响所及，闻于回夷。

尚和合，求大同，前贤之至愿，万世同归；继传统，开未来，今人之重任，千古伟业，和谐和平兼中和，一和之中万般羡；汇合融合又联合，六合之内诸善汇。新时代，新思想，和合文化新诠释；新征程、新梦想，和合圣地新作为。大道之行，天下为公。同心同德，民族复兴。华夏和合传古今，文化自信扬四海。和合圣地因此驰誉于五洲矣！”

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台州市人民政府为天台和合圣地立碑，碑文涵盖了丰富的历史、宗教、文化等知识点，具有深厚的内涵和文化研究价值，为此我在查阅资料无果后对照碑文逐一摘抄供大家参考阅读。

1. 碑文开篇将天台与星宿、山脉联系，称其“当牛女之分而上应三台星宿，发脉于昆仑而东延普陀珞珈” ，赋予天台神圣地位。天台在现实中确实是文化底蕴深厚之地，这种表述为和合文化增添了神秘色彩，从文化象征角度看，强化了其在人们心中的独特地位，让它超越地域，成为一种精神寄托。

2. 宗教融合与发展：“佛宗道源地，人文渊薮处”点明天台是宗教与人文汇聚之所。智者大师在此修《法华经》使天台宗圆融，紫阳真人创南宗传播《悟真篇》 ，体现佛教、道教在天台的繁荣发展。宗教在这里相互影响、融合，反映出和合文化海纳百川的包容性，为其多元内涵奠定基础。

3. 历史文化名人贡献：顾欢开学馆、朱王弘绝学等事迹，展现天台文化传承脉络。寒山、拾得、丰干三人的情谊以及济公（修缘）的故事，是和合文化的生动体现。他们不拘泥于传统教义，追求内心通达、扶危济困，使和合文化从抽象理念变得具体可感，更具感染力和传承价值。

4. 文化传承与时代意义：碑文从古代延伸至现代，“尚和合，求大同”是古今不变的追求。在新时代，对和合文化的新诠释和新作为，使其与民族复兴、文化自信紧密相连，既传承传统，又适应时代发展，为构建和谐社会、促进国际交流提供文化支撑 。

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在和合圣地碑相隔百米处又有一石碑，为雍正皇帝敕封：寒山为妙觉普度和圣大士 拾得为圆觉慈度合圣大士 落款：雍正十一年癸丑五月朔日

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石碑反面碑文刻有：雍正皇帝《御制序》全文：

寒山诗三百余首，拾得诗五十余首，唐闾邱太守写自寒岩，流传阎浮提界。如摩尼珠，体非一色，处处皆圆，随人目之所见。朕以为非俗、非韵、非教、非禅，真乃古佛直心直语也。永明云：修习空花万行，宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事。如二大士者，其庶几乎？正信调直，不离和合因缘；圆满光华，周遍大千无影树边玉象围绕。性空行实，性实行空，妄有真无，妄无真有。有空无实，念念不留；有实无空，如如不动。是以直心直语，如是如是。学者狐疑净尽，圆证真如，亦能有无一体，性行一贯，乃可与读二大士之诗。否则随文生解，总无交涉也。删而录之，以贻后世。寒山子云：有子期辨此音。是为序。

视频图文：天台飞鹰视角

拍摄地点:天台山游客集散中心、和合小镇。

摄制时间：2025.04.20