行旅杂感（五）寻迹瞻仰 春秋圣贤

老柽

5月2日上午，我们慕名步行前往嘉兴环城南路嘉兴市实验初级中学（范蠡湖校区）附近，观瞻范蠡湖景点。

范蠡湖是吴越时期一处著名古迹，相传为范蠡助越王勾践雪会稽之耻后，偕西施泛舟五湖之隐居地。

范蠡湖湖长100米，宽15米，公园占地5351平方米。

原来湖面宽阔，面积很大。后来，因为筑城而成为一小湖泊。

主要包括金明寺和西施妆台，现在属于范蠡湖公园的一小部分。

湖西北岸筑有水轩一座，即西施妆台，为歇山顶抬梁式建筑，内原有范蠡和西施塑像。

现妆台北墙上仍有“范少伯祠”、“浮碧”石匾二块。

园以水景取胜，相传当年西施每天梳妆，倾脂粉于湖中，螺食而成五彩，故湖中产五彩螺。

西施梳洗雕塑石像。

西施每日妆后，将脂水倾入湖中，湖水染为胭脂色，湖里螺蛳吃了脂粉水，变成了五彩螺。

后范蠡、西施由此发棹，泛游五湖。

后人寄托思念，将此湖称做范蠡湖，又在湖边建起西施妆台。

范蠡湖旧有西施冢之称，相传西施亡于此，墓葬湖中。

清代朱彝尊为其写下了“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水底尽传螺五色，湖边空挂网千丝”的诗句。

九曲廊桥

清俞樾《春在堂集》载“国朝无名氏述民记云：

康熙四十一年（1702），嘉兴开河，新桥下开出船一艘，深埋河底，不敢掘而止。

金明寺范蠡湖内亦有船一艘，半在城内，半在城外鸳鸯湖，相传范大夫之舟也。”

西施妆台与金明教寺一径之隔。

金明寺始建于南宋开禧元年（1205），明正统元年（1436）重建，当时有大殿三进、步廊10余间，其中湖天海月阁为嘉兴“五湖四海”之一。

现尚存大殿一进，为硬山顶建筑，殿内陈列“传艺学绣”、“西施梳妆”、“留痕李”等三组雕像。

西施抚琴塑像

西施， 春秋 末期出生于 越国 诸暨 苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。

施姓后裔生活在 浣纱溪 畔。 其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。

西施与 王昭君 、 貂蝉 、 杨玉环 并称为中国古代“ 四大美女 ”，其中西施居首。

后人说四大美女有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，其中的“沉鱼”即指西施，出自西施浣纱的传说。是美的化身和代名词。

越王勾践被吴王夫差打败后，欲献美女给吴王，以乱其国政。于是越王便把得到的美女西施，郑旦装扮起来，用时三年教习举止，歌舞，吴国风俗，派范蠡把她们献给吴王。

吴王果然被女色迷惑而不顾国事，最终被越国所灭。

西施是勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具，并且是个名满天下，流芳百世的绝色美女。

她肩负着让吴王夫差荒淫腐败沉湎色欲与刺探吴国政治军事机密的光荣使命，因此，被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰……

以致被一些精于考证的史学家称之为中国历史上的头号色情间谍。

范蠡和西施为实现雪耻复国大计，忍辱负重。

灭吴复国后，范蠡为避越王迫害，偕西施重来故地，在湖边隐居。

东汉人所著《越绝书》记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。 ”

很多文学戏剧作品据此而演绎，说吴国灭亡当天，范蠡做了两件事：一是劝同患难的好朋友文种趁早离开勾践。

二是在姑苏台下花荫深处找到惊慌失措、计无所出的西施，两人逃到太湖之滨，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。

苏东坡曾写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。 ”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

人间流传的西施轶事典故非常之多，如沉鱼落雁、东施效颦、西施浣纱石、西施与珍珠、西施卖相、沉江泛舟、西施与舞蹈等等，这些都代表了普通人民大众对西施的喜爱，美好的祝愿，以及对真善美的向往和尊重。

这些口传文学和民间文学是中国文化的优秀组成部分，是提供文学创作源源不断的丰富内容和素材。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。

新建西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。

范蠡，春秋楚国宛（今河南南阳）人，字少伯。越国大臣，著名政治家。

他出身贫贱，后仕越为大夫，擢上将军，与勾践深谋20余年，越为吴所败时，曾赴吴为质2年，回越后，帮助越王勾践十年生聚，发愤图强，终于一举灭吴。

又北上征服齐，晋，使越王勾践成为春秋时期最后一位霸主。

在被封为上将军回返越国之后，范蠡由于深知勾践刻薄寡思，只可共患难，而难以同富贵，于是携家人离开了越国。

根据《史记》的记载，范蠡生平有两件大事为我们所熟知：

第一件事情就是他帮助越王勾践报仇，把吴国灭掉，复兴越国；

第二件大事就是在灭吴之后主动离开越王勾践，急流勇退，先后泛舟五湖，在今天的太湖流域一带，后来又到了齐地（今山东一带），最后在定陶这个地方定居，被称为陶朱公。

他三次迁徙，十九年间三聚千金，但是他把这些财富散给身边的兄弟子侄、亲戚朋友，在那个时代是一个传奇性的人物。

有近代以来的学者和古代学者评价范蠡“功名全终”，无论是功业还是人生都获得了非常美满的结局，后代人把他奉为中国商人的鼻祖。

中国文化特别注重商业道德和商业伦理。

对范蠡来说，经商只是用来生活的一种手段，而不是生活的目的和本质。

司马迁描绘范蠡作为商人的形象时，更重要的是描绘他的商业道德，而不是他致富的经验或者因由。

在《史记·货殖列传》里面，司马迁给范蠡一个非常高的评价：“富好行其德者也。”

富了，又乐善好施，有德行，这是司马迁眼里的范蠡。

在大殿东侧的假山上有八角亭一座，上书“携李亭”，四周植有嘉兴名果李。

旁有“吴越轩”等。

范蠡商训原则：物以稀为贵，人弃我取，人取我弃，囤积货物，垄断居奇，把握时机，聚散适宜。

范蠡五字商训：

天：天为先天之智，经商之本。

地：地为后天修为，靠诚信立身。

人：人为仁义，懂取舍。讲究“君子爱财，取之有道”。

神:神为勇强，遇事果断，敢闯敢干。

鬼：鬼为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。

范蠡理财致富十二则：

1、识人。知人善恶，账目不负。

2、接纳。礼文相待，交往者众。

3、安业。厌故喜新，商贾大病。

4、整顿。货物齐全，夺人心目。

5、敏捷。犹豫不决，终归不成。

6、讨账。勤谨不怠，取行自多。

7、用人。因才四用，任事有赖。

8、辩论。生财有道，阐发愚蒙。

9、办货。置货不苛，蚀本便经。

10、知机。售宁随时，可称名哲。

11、倡率。躬行必律，亲感自生。

12、运数。多寡宽紧，酌中而行。

从以上范蠡经商原则、五字商训和理财致富十二则，我们都可以清楚看到，范蠡最早创立的中国古代朴素的经济思想:

第一，利益不是最重要的；

第二，要把自己所在的行当做到极致。

这才是经商之道的科学性、合理性。

范蠡懂得顺应市场的变化，他知道市场的供求关系会随着时间和环境的变化而变化。

因此，他总是能够预见市场的动向，抓住商机，这是他经商成功的关键。

范蠡注重在经营策略上的灵活性，他不仅注重商品的质量和价格，更注重交易的方式和时机。

他能够根据不同的客户和市场情况灵活调整经营策略，这使得他在激烈的市场竞争中总能占据有利地位，这也是他经商成功的法宝。

范蠡非常重视人际关系的建立和维护。他认为良好的人际关系是经商成功的重要因素之一。

他待人以诚，与人为善，这使得他在商界建立了良好的信誉和广泛的人脉。

范蠡的经商思想、理念、原则、方法等都是宝贵的财富，给后人留下极其重要的启发教育在不断的传承和发展。

中华大地，江南地区尤其是长三角一带尽得其精髓，在近几百年来一直是中国经济最发达地区，现在依然。

范蠡的经商哲学也给后人留下了深刻的启示。

他认为经商不仅仅是为了赚钱，更是为了实现自己的价值和社会的进步，不能仅仅为了眼前的利益而忽视了长远的发展。

范蠡名符其实不枉是中国商界的开山鼻祖，值得拜谒学习。

观瞻完毕，觉得范蠡湖景色不错,人文历史积淀深厚，诗词意韵浓郁，是一处会友忆古吟诵之地。

可惜，当地管理部门管理不到位,景区内湖泊水色混浊，杂草丛生，一片荒芜破败景象,希望更快整改，与游客心目中历史沉淀深厚，文化韵味十足的印象相吻合。

填词两阙，作为留念。

虞美人 ·西施

碧湖喜作天之镜，洗刷妆台省。脂粉飘逸水之中，五色彩螺、风起浪头涌

历历往事心间忆，忍辱救国志。头号间谍不虚传，一片赤诚、天地动容颜。

虞美人 ·范蠡

识人慧眼通人性，妙计平吴胜。功成隐遁妇偕行，高挂片帆，酣畅五湖风。

经商有道堪为异，不染名生利。理财致富信与诚，行业鼻祖、千古九州倾。

说明:部分图片源自网络，特此说明并致谢。