魅力吴哥（上）

梅

柬埔寨闻名于世的地方便是世界文化遗产：吴哥古迹。曾经看到过的一些名称：扶南、占婆、暹罗、真腊等，历史上都与此有关。

吴哥始建于公元802年，完成于1201年，前后历时400年。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥），都是人类历史上空前的建筑杰作。

吴哥古迹现存600多处，这次旅程安排了吴哥古迹的小圈、外圈和外围主要遗址，我们走过的每一处都是风景、也是历史。

1、通王城（Angkor Thom）。也称大吴哥，是高棉帝国最后一座都城，始建于9世纪，多次毁于战火，现存遗址主要由国王阇耶跋摩七世在12世纪末至13世纪初重建。

护城河桥。桥两侧的石雕为修罗与阿修罗合力搅拌乳海获取长生不老药的故事。两侧各有27座雕像，高2.2米，跪坐姿，合力报持巨蟒用力拉扯。

观察雕像的面容可以分辨他的身份：眼睛细长、表情含蓄的是修罗（天神），怒眼圆睁、表情凶恶的是阿修罗（魔鬼）。

通王城呈正方形，四周被护城河和高大的城墙环绕，每边长约3公里，王城共有五座城门，每座城门上方都有面向四方的四面佛像。——这是南门。城门高达23米，上方为巨大的四面佛像，是吴哥古迹的标志之一。

吴哥城最重要的建筑就是巴戎寺，走起。

2、巴戎寺（Bayon）。吴哥城的中心矗立着雄伟的巴戎寺，由阇耶跋摩七世（公元1181—1219年）修建，是他晚年为自己修建的陵寝寺院。

巴戎寺外观模仿须弥山而建，由五十四座佛塔组成，代表着当时吴哥王朝所辖的五十四个州。

穿过石柱林立的门廊，迎面便是高耸的塔楼，上方是巨石垒砌的尖塔，四面均浮雕出一张人面，分别代表慈、悲、喜、舍四种情感，被称为“四面塔”。这是模仿阇耶跋摩七世相貌，面带微笑，温和慈善。

在回廊的任何角落，只要抬头向上望去，视线穿过建筑的缝隙，都可以看到塔楼上的面像。

49座四面塔和5座四面塔式的城门，总计216张菩萨的面容，这些静穆的微笑，理性而又神秘，被誉为“高棉的微笑”，也是柬埔寨文化的象征。

凝视周边高高低低、大大小小、无所不在的微笑，让燥热的天空也变得安静。

巴戎寺回廊上刻满了浮雕，是了解当时历史文化的重要史料。

阇耶跋摩七世是高棉帝国最受爱戴的国王，一生曾有三次当国王的机运，但前两次他都放弃了。1178年，占婆人（今越南）两次入侵高棉、洗劫高棉都城，阇耶跋摩七世率军反击，经过三年苦战，大败占婆人，光复吴哥。

1181年，56岁的阇耶跋摩七世成为国王，在位期间吴哥王朝达到鼎盛，这所他所修建的寺庙，留下了这场战役的历史场景。

出征前表演场景。

繁茂扶疏的树木下，士兵出征。

战斗的场面

这上面人物的样貌特征，妥妥的宋代汉民族形象。

平民的日常生活，活泼自由。

3、巴芳寺（Baphuon）。是11世纪中叶真腊国王乌岱亚迪亚跋摩二世（公元1050-1066年）献给湿婆神的国寺，就在吴哥城里，被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑。

一条172米的引道，用1米高的石柱架高，密而坚实，石柱上下两端都雕刻了莲花。这条保存完整的壮观引道，是巴芳寺的特点之一。

巴芳寺是一座须弥山寺，呈金字塔形。整个寺共有5层台基，在第1、3、5层台基上各有一个封闭式回廊，回廊四边的中央和四角都有塔楼。

在第5层台基上建有一座高约50米巨大铜皮包裹着的石塔，它比其东南方巴戎寺中央的金塔还要高。

周达观《真腊风土记》：金塔至北可一里许，有铜塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十数间。 “铜塔”应该就是巴芳寺。

铜塔的最高点象征着宇宙万物的中心，巴芳寺是位于当时都城的中心，哪个国王都希望自己的王城是“世界”中心点，所有的人都要围着他转。

殖民地时期，法国远东学院曾经计划修复巴芳寺。许多建筑的石块，编号、登记、组合，后柬埔寨独立，内战爆发，巴芳寺的整修计划弃置，资料被毁，人员被杀。

天灾人祸打断了文明，只有黑黝黝的“石莲花”在默默绽放。

4、战象台（Terrace of the Elephants）。建于十二世纪末，曾是国王挑选坐骑、举行检阅庆典仪式的地方，盛大的斗象大会上只有最后胜出的大象才能成为国王的坐骑。

象台后方的石门连通王城。巨石砌造的台基宽350米，长长的石基上雕刻着一整排托举象台的金翅鸟。

象台的主角是大象，每一组大象只雕出三个立体头部，三头大象头戴宝冠，象鼻如列柱下垂，卷起一簇簇的莲花花蕾。

除了立雕的象头，台基墙上还有平雕的骑着大象行猎的画面，被岁月模糊的线条依旧灵动。

战象台正东是一片大广场，曾经，凯旋的军队从胜利之门进入城内，浩浩荡荡的象队在象台前接受国王的检阅。

5、十二生肖塔（Prasat Suor Parat）。战象台广场对面掩映在绿树林中的红砖建筑是十二生肖塔，十二座小塔上雕刻着不同的动物。

建筑没什么特色，传说有点惊人。

周达观《真腊风土记》记载：两家争讼，莫辨曲直；国宫之对岸有小石塔十二座，令二人各坐一塔中，其外，两家自以亲属互相提防。或坐一二日，或三四日，其无理者必获症候而出：或身上生疮疗，或咳嗽发热之类，有理者略无纤事。以此剖判曲直，谓之“天狱”。

6、茶胶寺（Ta Keo）。又称塔高寺，阇耶跋摩五世（公元968—1001）在大约公元1000年前后兴建，但半途而废。

未完成的原因说法不一，有人认为是建造中遭雷击，王室认为不详；有说是石头太硬，不适于雕刻。

茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积在三层平台上，为扇山金字塔结构。

此寺建造过程中跨越两个王朝，因此四面门中仅有东面大门有雕刻，由此了解所有吴哥窟建筑都是先将石头堆积再行雕刻，即为“先堆后雕”。

雕刻的细线、镂空、旋转弯曲的图案，都一一减轻了原来石块结构的力量，使原来石材的庄严沉重变成轻盈华丽。

茶胶寺并没有经过很多装饰，也正是它的简洁建筑风格让它享有一定的建筑地位。

顺带提一句，茶胶寺的修复由中国政府援建。

7、塔普伦寺（Ta Prohm）。也叫母庙，建于1186年，是阇耶跋摩七世登基后修建的第一座寺庙，意为“祖先梵天”。

阇耶跋摩七世登基后，选择内省方式治理王国，他修建庙宇、102座医院、坚固的石筑公路以及灌溉工程，为百姓创造一个平安至福之地。

阇耶跋摩七世为母亲建造了塔普伦寺，为父亲建造了圣剑寺，为功高的将军建造了塔逊寺，为百姓建造了草药浴医院涅槃宫，修建了“高棉的微笑”巴扬寺。

统治了高棉王国400多年的国教印度教在阇耶跋摩七世执政期间被佛教代替。

塔普伦寺的特别，体现在树与庙的奇妙共生。

15世纪暹罗人入侵、高棉被迫南迁都城，吴哥寺庙群被遗忘在丛林中400多年，直到1861年才被法国人发现。

被遗忘的400多年里，塔普伦寺成了榕树和木棉树的乐园。

寺内建筑顶端、基底和夹缝中生长着许多数百年的参天古树，树根盘根错节，形态各异，包围和抱持着建筑，体现了人与自然相互较量和相互依存的奇特关系。

塔普伦寺宣传页上的骑墙的老树，跟它合影的人络绎不绝。

树在庙里、庙在树里的奇特景象，让塔普伦寺成为吴哥古迹中最引人入胜的景观之一，当然这里还是《古墓丽影》的外景地。

自然与建筑的和谐共生，让人不禁感叹大自然的神奇与力量。

8、吴哥寺（Angkor Wat）。又称小吴哥，梵语意为“寺之都”，苏利耶跋摩二世（公元1113—1150年）在位时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工，被称作柬埔寨国宝。

小吴哥不在通王城内，它独立在大城的东南方1700米的地方。有独立的护城河，有四边的城门，有内墙外墙，其格局已远远超过一个“寺庙”的元素，是一个五脏俱全的“城中之城”。

小吴哥是吴哥古迹最精华的部分，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。

七头那迦：护城河的入口是小吴哥的守护者——七头那迦。它是印度神话中的雨神和水神。小吴哥的这个那迦雕塑很有气势，也是保存最完好的那迦雕塑之一。

彩虹桥：从西边大门进入，是一条长长的引道，长350米、宽12米。这条引道被称为“天界桥”、“彩虹桥”， 它像一道彩虹连接了人间和天界，穿过这座桥，就从人间来到了神所在的小吴哥。

护城河：小吴哥被护城河围在水中央，护城河的水源引自暹粒河。护城河有防御的功能，也是吴哥精密的水利工程之一，干季蓄水、雨季泄洪。

另外，在印度教的空间宇宙中，护城河代表了环绕须弥山的海洋。

莲花池：进入主体建筑前，引道的两侧各有一个约长50米的方形水塘，其中右侧水塘较深，是拍摄吴哥窟水中倒影的最佳地点，也是欣赏吴哥日出的最受欢迎地点。

侧面的视线看水中的吴哥建筑倒影，四座小塔护卫着中央一座最高的中心塔，给人浓重的时间沧桑感和圣洁感。

吴哥窟宏大壮观的建筑造型，已作为柬埔寨的国家标志成为国旗的图案。

小吴哥内部建筑保存相对好一点，能感受到当时的恢弘。

回廊和壁画：小吴哥的回廊采用双层檐廊，增了遮蔽的空间，也增加了建筑的美感。

这里据说是小吴哥的中心，方位绝对标准，惊叹一下！！

小吴哥回廊中那800米长的连环画一样的浮雕壁画，更是让人赞叹不已。

小吴哥的壁画浮雕都是按照上中下三部分构图的。

描述了印度教神话故事，叙述着天堂地狱、战争历史、人世间的爱恨情仇。

有专家认为，小吴哥的浮雕最初是带颜色的，就是这样的红色。

小吴哥的日出是游客不愿错过的美景，坐东朝西的格局，让小吴哥的日出充满魅力。

当时寺庙建筑的设计者在这方面煞费苦心，每年6月21日夏至日这一天，站在西门的正前面，能够看见太阳直接从吴哥寺中央塔上空升起。在印度教中，6月21日这一天标志着太阳年的开始。

我们是早五点就来到吴哥，已经有游客不断汇聚，都在迎接一次盛大的黎明。

吴哥寺是吴哥城唯一一座朝向西方的寺庙，背向日出的东方，使五座塔尖在微亮的天际形成明显的黑色剪影。

虚与实，动与静，有与无，——，周边寂静无声，人们期待着太阳划破天际的那一刻。

虽然太阳被云层遮掩，但也没能遮挡住太阳的光芒，周边的一切渐渐明朗清晰起来。

9、巴肯寺（Phnom Bakheng）。巴肯寺是9世纪时吴哥王朝国王耶苏跋摩一世（公元889—908）建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙，是国庙，用于供奉湿婆的印度教寺庙。

巴肯山高67米，巴肯寺便成为凌驾于所有吴哥古迹的建筑物。在印度教的信仰中，宇宙的中心是须弥山，须弥山上住着湿婆神，“山”成为中心、稳定的象征。

山顶可远眺吴哥窟，从这样高度看下去，气势非凡。

巴肯寺建于平坦山巅，庙山呈陡峭的五级台基，底座的一层长76米，一层一层，逐步缩小。各层四周及通道两侧，布置了大大小小的石塔，共有60多座。

巴肯山顶的巴肯寺看夕阳是吴哥游客热门选择。——但是否看到，全凭运气。

没有看到日落，但看到远方雷雨前一片片渐渐升起的薄雾，水墨画般风景，可惜手机拍不出那种场景。

看到了神庙笼罩在一片暮霭中，黑灰色的石头建筑展现出美丽的剪影。

也看到了雷雨扫过后的天空彩虹，寓意吉祥！