小满读古诗有感

明月清泉

小满时节，麦穗初齐，桑叶正肥，万物至此小得盈满。此时读古诗，恰如饮一杯清茶，初尝微苦，回味甘甜。三首古诗，三种心境，都道出一个道理：人生之圆满，不在外求，而在内省；不在盈满，而在知足。1.《饮酒·结庐在人境》 晋· 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。诗意居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。2.《终南别业》 唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。诗意中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。3.《定风波·莫听穿林打叶声》 宋·苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。词意三月七日，在沙湖道上赶上了下雨。雨具先前被带走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就创作了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 首先我们读陶渊明《饮酒》其五。拜读此诗时，我们仿佛见到一位隐者独坐东篱之下，手把菊花，目送南山。“采菊东篱下，悠然见南山”此名句营造了中国文人千百年来追求的精神家园。想陶渊明也曾“误落尘网中，一去三十年。”然在他看透官场虚妄后毅然归隐。他的圆满不是来自五斗米的俸禄，而是来自“山气日夕佳，飞鸟相与还”的日常景致。小满时节读此诗，忽觉人生何须汲汲营营？一篱菊花，一抹山色，便足以安顿心灵。陶渊明的选择告诉我们：真正的盈满，是放下执念后的心灵自由。 接着读王维《终南别业》诗中那句“行到水穷处，坐看云起时”，表达了古人的另一种人生智慧。诗人漫步于终南山间，没有目的地，也不急于赶路，悠然地漫步到溪流尽头。他便安然坐下，观望云卷云舒。这一随遇而安的态度，恰如小满节气——不求全盛，但求适度；不慕极致，但享当下。王维半官半隐的生活看似矛盾，实际上体现了他一种平衡生活的智慧。他在政治漩涡中能保持精神超脱，在世俗与理想之间找到了自己的“中岁颇好道”。读此诗时我方觉悟：人生之路不必非达巅峰不可，懂得在适当时候停下脚步，也许能看到更美的风景。 最后我们读苏轼《定风波》。喜欢词中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，因为它展现了作者一种历经沧桑后的通达，令人敬仰。惨遭乌台诗案后的苏轼，从意气风发的才子蜕变为通透豁达的东坡居士。坎坷曲折之路使他明白人生荣辱如风雨晴晦，皆为常态。小满时节读此词，深感人生圆满不在于避开风雨，而在于穿越风雨后的淡然。苏轼在黄州垦荒、在惠州食荔、在儋州办学，将每一次贬谪都活成了诗意栖居。他的圆满恰如小满之"满"——不是极致，而是恰到好处的满足。三首古诗，三位诗人，共同诠释了小满的哲学：人生真正的圆满，是知道何时进取，何时止步；是既能享受繁华，也能安于平淡；是看透世事无常后依然热爱生活。