焦丽萍诗赋作品赏析 白马禅寺赋 <p class="ql-block"> 白马禅寺，距凤城八里。左依太行，右揽黄河。翠绕莲峰，云开画屏。东赏珏山朗月，南闻竹韵书声。春来山花竞放，惠风含香。秋至松涛红叶，桂月霜天。暮雨为之洗，晨风为之扫，方外清净地，草叶亦娇娆。 殿遏行云，慧义传灯无俗障；堂列钟鼎，经引白马有禅心。山光物态，皆天然真趣。静水流深，本佛家平怀。肃穆庙宇，藏真经玉佛。福地气势，冠东南形胜。 </p> <p class="ql-block"> 放眼晋地佳妙，太行明珠，能无感乎？炎黄大业之圣地，华夏文明之源头。理学故地，煤铁之乡。相如玉璧，慧远禅机。山水浩然之笔，天地明道之经。笔驰千百年锦绣，卷展八百里华章。白马脱缰，马铃石响。任樵夫观奕，渔郎问津。凭才子指点，琴家抚弦。四时风光清心明智，其间万物脱网去缰。小析山清泉涓涓荡涤俗念，黑龙潭细雨绵绵润澈心田。燕剪纷华无碍云岚，群峰纵横天设雄关。难怪乎“得上党而望中原”！上党，与上天为党，乃古冀之襟地，两淮之咽喉。昔太宗世民云：“山西乃王业所基，国之根本”。信焉！曹孟德苦寒绝唱，黄夷仲行县关情。青山红树，铁板铜琶。登临处，诗襟满怀；放眼间，云鸟为伴。 </p> <p class="ql-block"> 仰步胜迹，俯临奇观。妙境入怀，好风拂面。诸峰，开绿野，纳山光，唤起少年梦。众生，送夕阳，迎素月，欣沐天外风。自正，忧不能扰；心纯，烦不更侵。金黄银白，徒惹心黑眼红之症；贼形鬼话，多招贪嗔无明之妄。天地为严师，方得大智慧。真善作明灯，便达真境界。识得此中真趣，便可坐石观云，放怀宇宙。逆境泰然，泰至忘我；顺境淡然，淡到无形。心存善念，人在福中。学会放弃，便破樊笼。富人行乐，散财；贫者行乐，善行。谦以省过，勤以砺身。知缘惜份，厚德载福。 </p> <p class="ql-block"> 命由我作，福向己求。不识自我，如何识佛？冬雪煮茶，夏雨清目。心无杂念，便为高修。回首间，悟得拈花微笑；梵呗里，听出随机、随遇、随缘、随喜之真趣。恰牧童吹笛于野，放歌于山；如高僧操琴于月下，怡情于风中。心体澄澈，意气平和。</p> <p class="ql-block"> 嗟夫！余不羡幻焰之耀，岂迷镜花之俏哉？纵知生如露电，亦不发“逝者如斯夫”“死生亦大矣”之喟叹！唯愿淡泊明志，慧心遣怀。念今思为，无羁无绊。得暇，月下抚琴而仰天浩歌曰：红尘非梦亦非烟，般若菩提总是缘。得悟如来真境界，身心舒朗入大千。 </p><p class="ql-block"> 无回应则独乐乐，偶有和歌者依韵而唱则共乐乐。岂不快哉！ </p><p class="ql-block"> 2007.8.7《山西日报》</p> 焦语录 赏析 <p class="ql-block"> 《白马禅寺赋》以灵动笔触勾勒出白马禅寺的清幽之美与深厚底蕴。开篇以方位、景致入笔，绘出禅寺“翠绕莲峰，云开画屏”的如画风光，凸显其清净脱俗；继而将视野拓展至晋地文明，融入历史典故与人文底蕴，使禅寺成为承载华夏精神的文化坐标。文中既含“静水流深，本佛家平怀”的禅意哲思，又有“天地为严师，方得大智慧”的人生感悟，层层递进地阐释出“心存善念，人在福中”的处世真谛。作者借景抒怀，将禅理与生活智慧相融，语言典雅凝练，意境深远，展现出对自然、人文、生命的深刻思考与超脱心境。</p> 隆慧上师铭 <p class="ql-block"> 隆慧上师。汉中赵氏子也。幼熏佛法，夙有慧根。皈依万寿寺，披剃小南海。圆具吉祥律寺，学法文殊道场。续佛慧命，弘化苍生。伏聆能海上师，承传本焕大德。己巳冬，别清凉，依凤台，抚锡山林，愿如沧海。 </p><p class="ql-block"> 其时也，北风正悲，荆艾萧瑟。空山寥寞，古塔孑立。寒鸦巢枯树，孱兽穴荒郊。灵槎沉隳于风雨，殿堂倾覆于烽烟。钟声绝迹，梵呗喑然。师，怀悲悯，拢福土，聚善众，衍佛灯。次第宝阁起平地，辗转雕檐璨云衢。迎香卷于南海，得宝字于朴公。苦历寒暑，十载又九。终得莲台星列，古刹重光。展人间仙境之北城隅，摹佛国真景于南太行。金盘炫目，宝铎含风，浮图隐雾，经幡映霜。笃行建寺弘法之大愿，约守德被四众之初衷。接法界之宏旨，播善知识于一方。 </p><p class="ql-block"> 壬辰腊月，隆师功德圆满。天龙起舞，飞虎引路。华盖禅幛空中相待，青莲佛乐沿途送迎。师归净土，功在世间。弟子能继仪仰师慈，领僧俗两序依山建塔，奉师灵骨。续般若宗于雄镇，修真如于天脊。信也哉，诚也哉。呜呼！灵山峨峨，福田浩浩。永贻世范！ </p><p class="ql-block"> 2013年6月16日（农历五月初九）</p> 焦语录 赏析 <p class="ql-block"> 《隆慧上师铭》以古朴典雅之笔，生动刻画隆慧上师的修行弘法生涯。开篇简述其出身与修行轨迹，凸显慧根深植与传承有序；继而以“北风正悲，荆艾萧瑟”的荒芜之景，反衬其重建古刹的艰辛与坚毅。文中“怀悲悯，拢福土，聚善众，衍佛灯”的排比句式，凝练展现师者弘法决心，“十载又九”的坚守与古刹“莲台星列，古刹重光”的成果形成鲜明对照，彰显其功德。结尾以浪漫笔法描绘圆寂盛景，寄托敬仰追思，全文叙事与抒情交融，既勾勒出上师不凡一生，亦传递佛法精神的感召力量，文辞庄重，情真意切。</p> 白马禅寺 古碑流芳 <p class="ql-block"> “白马灵佛”青石匾，长95.5厘米，宽55厘米，厚6厘米。落款：“慧明禅潭”。 </p><p class="ql-block"> 祖籍晋城的李俊民此时结识了加封“佛日圆照”的一代宗师慧明，同朝为臣，受命于天，重修寺院，一为纪念生母所梦“白马素衣乞宿”；二为迎合传说中的汉明帝“夜梦金人”白马驮经；三为迎合唐僧取经故事和白马将军故事；四有弘扬佛法，传承玄鉴法师司马山“古寺飞黄”之举。这才有了慧明法师题写“白马灵佛”和牛山龙王庙设祭坛“龙潭讲经”以及白马寺“佛寺重光”从此香火不断兴盛之势。</p> <p class="ql-block"> 石碑高92.5厘米，上宽27.5厘米，下宽24.5厘米，厚11.5厘米。内容：“古寺飞黄”右落款：“武皇晋祠尝祀帝炎景坛熙谧重睛xxxxxxx”左落款：“唐僧玄鉴司马山璺摹礿开光明”“古寺飞黄”碑文初步理解：右落款：武皇晋祠尝祀帝炎景坛熙谧重睛xxxxxxx左落款：唐僧玄鉴司马山璺摹礿开光明这个碑最初收藏人误以为是唐僧碑，后来发现不对。玄鉴不是玄奘，尽管不是西天取经的唐僧，但确为唐朝僧人。“玄鉴”的老师是“慧远”。对！就是泽州青莲寺慧远大师的弟子。“景坛”最初是纪念司马师的地方，即：景公塔，纪念“景帝”的祭祀塔，后又被景氏官员重建，故名。“重睛”意为重见景色，看见光明。“熙谧”则是指王熙和皇甫谧，王熙就是祖籍高平的晋代医学家、《脉经》的作者王叔和，皇甫谧则是同时期的医学大家《针灸甲乙经》的作者。焦语录在《晋城白马寺的前世今生》文中有详解。</p> 焦语录白马禅寺手机摄影作品