走过中原大地（二）😊

漂泊狼

D5、开封市→濮阳市

打卡：山陕甘会馆、大相国寺、繁塔、开宝寺塔、陈桥驿站，宿濮阳市。

山陕甘会馆

山陕甘会馆位于河南省开封市龙亭区徐府街北侧，建于清乾隆四十一年（1776年），由居住在开封的山西、陕西、甘肃三省的富商巨贾在明代开国元勋中山王徐达的府址上聚资修建而成，是清代山西、陕西、甘肃三省旅汴客商经商、贸易、联络同乡感情的场所，已有200多年历史。

会馆为四合院式布局，面积达3870.29平方米，主体建筑置于中轴线上，由南向北依次为照壁、戏楼、牌楼、正殿，附属建筑位于东西两侧，包含有左右掖门、垂花门、钟楼、鼓楼、厢房、东西跨院等。

2001年6月，山陕甘会馆由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

大相国寺

大相国寺，原名建国寺，位于河南省开封市自由路西段，是中国著名的佛教寺院。

大相国寺始建于北齐天保六年，唐朝重建并赐名，北宋达鼎盛。历经战乱破坏，明清重修，现为清代遗物。

大相国寺始建于北齐天保六年（555年），唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。

北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心，占地540亩。后因战乱水患而损毁。清顺治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766年）皇帝下诏两次重修。道光二十一年（1841年）黄河决口，大相国寺再遭厄运。

新中国成立后，依循古制，几度维修，于1992年起恢复佛事活动，其主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等。

1963年被评为第一批河南省文物保护单位，1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。

整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA级旅游景区，2013年被评为第七批全国重点文物保护单位。

繁（po，二声）塔

繁塔，位于古城开封东南古繁台，建于北宋开宝七年（974年），繁塔位于河南省开封市东南，原名兴慈塔，是开封兴建的第一座佛塔。因建筑在繁台之上，得“繁塔”名。

据北宋王瑾《北道勘误志》记载，此塔于北宋开宝七年（974）开始创建，直到淳化元年（990），甚至到了咸平年间还有人在捐献财物建塔。

繁塔初建时九层，高约76米。在明初被拦腰截断，现仅剩三层，通高约36.68米。塔身内外镶嵌7000余块佛砖，一砖一佛，非常壮观。整塔现存石刻199块，其中有字碑刻187块，是巨大的书法宝库。由于建塔时间长，刻石多，繁塔内刻经及题名题刻较为全面地涵盖了北宋初期都城开封楷书的书写原貌，具有较高的研究价值，在中国书法史上有一定的地位。

繁塔是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑之一，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。繁塔是中国全国重点文物保护单位，现由开封市延庆观繁塔文管所管理。

1963年11月，繁塔被河南省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位；1988年，繁塔被国务院公布为第三批国家级文物保护单位。

天下第一塔——开宝寺铁塔

开封三塔之一的铁塔位于河南省开封市顺河回族区，是中国最高大、历史最悠久、保存最完整的一座琉璃砖塔，因此地曾为开宝寺，又称“开宝寺塔”；又因遍体通砌褐色琉璃砖，浑似铁铸，从元代起民间称其为“铁塔”。

铁塔建于北宋皇祐元年（1049年），距今已有900多年历史，素有“天下第一塔”的美称。1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。

铁塔成等边八角形，共十三层，高55.08米，底层每面阔为4.16米，向上逐层递减。塔身遍砌花纹砖，上有飞天、麒麟、菩萨、乐伎、狮子等花纹图案50余种，造型优美，神态生动，堪称宋代砖雕艺术杰作。

铁塔以卓绝的建筑艺术闻名中外，其设计精巧，结构坚固，虽经地震、河患、狂风暴雨和人为的破坏，仍巍然屹立。登塔眺望，古城风光尽收眼底。极目远望可见黄河如带，大地似茵，游人至此，飘然如在天外。故“铁塔行云”成为汴京著名八景之一。

陈桥驿，这里是宋太祖赵匡胤黄袍加身处。

陈桥驿，位于河南省新乡市封丘县东南部。陈桥始建于五代，后晋时已有其村，相传，有一小桥失修，陈姓捐资修复，故名陈桥。后周时，设驿站，名陈桥驿。

陈桥驿处封丘县的东南部，在黄河北岸，与七朝古都开封隔河相望。公元960年，宋太祖赵匡胤在此发动陈桥兵变，建立北宋。

后周显德七（960)年，忽接北方紧急军情，契丹与北汉入侵，群不辩虚实，即命大将赵匡胤率军出征。赵匡胤率大军来到离京城东北四十五里的陈桥驿（今开封东北），天色已晚，命令各营安寨下灶。一时间，陈桥驿四周筑起了千百座营盘，十分威风。当晚，赵匡义（赵匡胤之弟）和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。

D6、濮阳市→安阳市

打卡：濮阳回銮碑、颛顼帝喾陵、大兴寺塔、文峰塔，宿安阳蓝鹊君程酒店。

澶渊之盟纪念馆

澶渊之盟纪念馆座落于濮阳古城的御井街，是在省级文物保护单位迴銮碑的基础上修缮而成的，总占地3360平方米，建筑面积916平方米，于2017年9月建成并开馆，是中国历史上重要历史事件澶渊之盟的发生地和唯一历史见证。

1963年6月，迴銮碑被河南省人民政府公布为第一批省级文物保护单位。

2019年10月，迴銮碑被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

濮阳回銮碑

回銮碑，位于河南省濮阳市濮阳县御井街城关镇西完小西侧，始建于北宋，该碑毁于明代。

回銮碑是北宋和辽双方由交战向和平转折的标志，是研究“澶渊之盟”这个历史事件的重要历史文物，它对研究北宋和辽的关系提供了极为珍贵的实物资料。

澶渊之盟

公元 1004 年（宋真宗景德元年），契丹族建立的辽国大举南犯，萧太后与辽圣宗亲帅辽军 20 万骑兵主动南下，越过宋辽边境，挺进中原，直抵澶州（今濮阳）。宋真宗曾亲临澶州督战，宋军士气大振，战胜辽国。宋辽战后缔结盟约，史称"澶渊之盟"。

澶渊之盟使两国化干戈为玉帛，实现了宋辽之间百余年安定和平，在我国历史上有重要的影响，而回銮碑（契丹出境碑）则是记载这一历史事件的唯一实物见证。

颛顼（zhuān xū）帝喾（kù）陵

中华人文始祖二帝陵（三皇五帝之伏羲、燧人、神农；“五帝”为：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝中我们比较熟知的是黄帝、尧、舜，二帝陵就是颛顼和帝喾陵）

颛顼帝喾，我根我祖。

华夏一脉，万古千秋 。

颛顼帝喾陵，简称二帝陵，俗称高王庙，是“三皇五帝”中第二帝高阳氏颛顼和第三帝高辛氏帝喾的陵寝。

颛顼为黄帝之孙，昌意之子，舜禹之祖，在位78年，享98岁。帝喾为黄帝之曾孙，颛顼之族侄，尧帝之父，在位75年，享105岁。

4500年前，颛顼、帝喾前承炎黄，后启尧舜，制历法，象天时，开启文明曙光；定婚姻，制嫁娶，规矩洪荒子民；革巫教，整秩序，初成国家集权；创九州，定版图，完成华夏一统；历日月，分节令，指导拓植耕耘；明善恶，信而惠，修身诚服天下；专冶炼，扶农工，开拓文纪；生商祖，育周宗，接续华夏根源。颛顼、帝喾因此被后人尊为华夏“人文始祖”。·

据文献记载：颛顼帝喾陵汉代建陵，唐代立庙，宋代兴祀，元、明、清历代多次修葺和增建。清末被黄沙湮埋，1986年清沙重现。陵区现存元、明、清三代陵家标志碑和百余通御祭碑碣，以及御桥、山门、拜殿、陵冢等建筑遗址。

颛顼陵居东；帝喾陵在西，是目前全国唯一双陵并峙的古帝陵。

近年来，颛顼帝喾陵保护开发建设已初具规模，现为国家AAA级景区，河南省重点文物保护单位，历史悠久，内涵丰富，每年成千上万海内外华夏儿女汇聚帝陵，寻根祭祖，祈福纳祥。

颛顼帝喾陵已成为中华祭祀文化、姓氏文化发源地和华夏寻根祭祖圣地。

帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

-﹣汉·司马迁《史记·五帝本纪》

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德疑嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

-﹣汉·司马迁《史记·五帝本纪》

皇矣圣帝，统接羲皇，灵尊如在，土山之阳。前临天堑，后枕龙岗，东连沧海，西接太行，沃野千里，天帝之乡。爱因口代，劫火俱焚，庙貌无有，遗址犹存。

-﹣元《重修颛顼圣帝庙记碑》

鲋岭，即鲥鳕山，颛顼、帝喾之陵寝在焉。其地背山面河，郁葱然，佳哉！乃知宇宙间灵秀之区，非古圣遗迹不能昭永久。春华秋实，与俎豆同其馨香。经其地者，仰目高山，殊令人有圣德千秋之感。

-﹣清《鲋岭松楸》图说

大兴寺塔

大兴寺塔，俗称裴村塔，位于河南省安阳市内黄县亳城乡裴村西北约1.5千米大兴寺遗址上，是宋朝时期的古塔遗存。

2013年3月5日，大兴寺塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

大兴寺始建于唐武德三年（620年），北宋政和二年（1112年）重修殿字和佛塔。明、清时期又有修茸，清末大兴寺因河水泛滥，房屋被毁，寺院迁至裴村村西。原址上只留一塔。

大兴寺塔为七级密檐式实心传塔，平面呈八角形，坐北面南。因泥沙淤积，塔身一层已埋于地下，地面可见部分高约16米。塔身第一、二层较高，以上每层高度、宽度逐层递减，使塔的外轮廓呈优美的抛物线形。一、三、五、七层砌筑有仿木结构的塔檐、斗栱。二、四、六层塔檐下为砖砌仰莲。各层檐上部又砌反叠涩砖四层做象征性平座。塔刹部分因清代末期雷击，已毁。

大兴寺遗址经调查发现残存碑首龟跌座十余件，碑身字体模糊不清。唯清乾隆三十年《重修大兴寺佛殿古塔碑铭》比较完整。该碑记载了大兴寺的始建年代和修葺情况。2003，安阳市考古队对大兴寺塔地宫进行了抢救性发掘清理。第一层塔心室出土瓷灯1件，残石佛像数件。塔下地宫出土一件石函，函盖与函内文物早期被盗，留下许多未解之谜。

2015年，内黄文物部门争取国家专项资金40万元对大兴寺塔进行修缮。2018年，又争取国家专项资金24万元安装了避雷设施。使大兴寺塔保护措施更加完善。

塔身一层之下有地宫，平面为八角形，每边长88厘米。塔身一层内有塔心室，通高412厘米，室壁高257厘米，南壁辟一半圆拱券门，高245厘米，宽84厘米，两侧施砖雕立柱。

塔心室和地官均为仿木结构，顶部有藻井，在其之上塔身均为实心体。塔身通体为实心，地宫下夯土坚实，提高了地层承载力，加大了稳固性和坚固性，以避免洪水、地震对塔身造成通体裂缝的缺陷。塔壁较厚，增强了坚固性能，提高了抗震、抗洪能力。塔体结构规划紧凑，转角处扣合严密，增大了整体强度，遭受地震、洪水冲击时不致于倾倒或崩塌。檐上部施用反叠涩砖沿袭唐代遗风，可视之唐宋砖塔嬗递的特例。

大兴寺塔是古人留给我们宝贵的建筑财富。大兴寺塔自建成后，有文献记载历经大小十余次水患，二十余次地震，长期遭受风雨侵蚀，但至今挺拔秀美的塔身巍然屹立，保存基本完好，充分体现了劳动人民建筑技术的卓越成就。它对我们研究古建筑的防震，建筑文化传承都具有极其重要的参考价值。

安阳文峰塔

清晨从濮阳市出发，看看安阳回銮碑、颛顼帝喾陵、大兴寺塔，下午到达安阳市，打卡安阳市文峰塔。

文峰塔位于河南省安阳市古城内西北隅，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年，已有一千余年历史，为全国重点文物保护单位。

文峰塔，五代后周广顺二年（952年）始建，宋、元、明、清均经重修，清乾隆三十七年（1772年），彰德知府黄邦宁为塔门楣额上题了“文峰耸秀”四个大字，故又名文峰塔。

文峰塔，高38.65米，塔基周长40米，壁厚2.5米。砖身木檐，八角形的塔身立于圆形莲花座上，莲瓣共7层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大。塔刹属藏式喇嘛塔，为清代砌筑。文峰塔的建筑，富有独特的风格，具有上大下小的特点。由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，为国内外所罕见。

文峰塔，不仅仅是一座建筑，更是一部生动的史书。它见证了安阳这座城市的兴衰变迁，承载着无数人的回忆和情感。

紧邻文峰塔的天宁寺

D7、安阳→鹤壁市淇县

打卡：殷墟博物馆、殷墟宫殿宗庙遗址、马氏庄园、脩定寺塔，宿鹤壁市淇县君棠美宿酒店。

走进殷墟博物馆。看看3000多年前的国宝——青铜器、甲骨文。👍

殷墟作为商王朝都邑，展现了包括文字系统在内的顶峰时期的中国古代青铜文化。

殷墟的文化遗存提供了非同寻常的关于商代晚期文化传统的证据，包括丰富的科学发明与技术成就，例如建立在日相与月相观察上的天文历法、刻写在甲骨上的中国最早的书写文字。

殷墟的宫殿宗庙遗址、王陵遗址留下了中国古代建筑的杰出范例，奠定了中国古代宫殿制度和陵园制度初期形态，具有重要意义。

殷墟的考古发现，为汉字语言、古代信仰、社会制度以及若干重大历史事件留下了物质证据，被认为具有突出普遍价值。

——联合国教科文组织对世界文化遗产殷墟“突出普遍价值”的表述。

商文明是人类社会发展进步的重要成果，具有全球意义。

青铜器、玉器、甲骨、白陶等古代文物流散至美、日、英、法、德、加等数十个国家，被60余家收藏单位保护、研究、利用。

无数外籍学者孜孜以求，为保护商代文物、探索商文明的深层內涵殚精竭虑，留下大量精彩论述和真知灼见，商文明传播至远。

在与美索不达米亚文明、尼罗河文明、印度河文明、迈锡尼文明等比较互鉴中，商文明呈现出显著的东方特色。它历经千年沧桑而延绵不绝，以强大的包容性与创新性，成为中华民族向心力和凝聚力的源泉。它是现代东亚文明的基础，更是人类文明多样性的见证。

2006年，联合国教科文组织将安阳殷墟纳入《世界遗产名录》；2017年，联合国教科文组织将甲骨文列入《世界记忆名录》，充分彰显了商文明在人类众多原生文明形态中不可动摇的世界地位。

“车辚辚，马萧萧”，首先参观马车遗迹展。

车精妙绝伦、气势磅礴的商代文物诉说着辉煌灿烂的商文明。装饰华丽、结构精巧、机动灵活的马车，展现着商王朝卓越的制造技术，是中国目前所见最早的马车实物标本，更是对3000多年前商文明的生动诠释。

马车不仅用于日常交通，还用于战争、礼仪、田猎等方面，更是商王、贵族的重要身份象征，也作为随葬品埋于其墓葬附近或墓道内，继续为亡者服务。

历史更迭，木铜朽蚀，一代王朝的恢弘盛景已随岁月悠然远去，唯有深埋地下的庞庞马车载乘着我们穿越千年时光，一窥当年“车辚辚马萧萧”的壮阔景象。

经过近百年探索，殷墟已发掘车马坑九十余座。考古学家对其进行了深入研究，使商代马车结构得以复原，车马配饰逐渐清晰。马车制造集细木加工、金属铸造、雕刻髹漆等先进工艺为一体，工序繁复、庞杂，展现出商代手工业技术的高超水平。

这张图所列展品是殷墟博物馆的镇馆之宝，对照图解，我们赶紧去找找这些宝贝吧！

玉熊，亚长墓出土。

玉熊为青灰色，背部、头部及脚部有杂褐斑，呈站立状，弓背，低头，体略前倾，背部有对钻穿孔，便于悬系。

玉戈

晚商；1984年安阳武官村北地M260出土，中国社会科学院考古研究所藏。

青灰色，长援，尖锋，援末呈圭首形，中脊起棱，援末有一圆孔。长方形直内，后端有六组平行凸弦纹

铜手形器。

完整。整体比一般成人手略小，右手，呈微曲半握状，手心内凹，手背微凸。五指比例适中，指关节清晰形象，指尖圆滑，甚至能见到指甲形象。每根手指上有两条竖向凹槽。手背装饰兽面纹，该兽面纹图案仅有一半兽面，“目”形眼，瞭孔下坠，内眼角下垂，卷鼻，咧嘴，无角与眉的象形。兽面纹下以卷云纹装饰。手颈截面呈椭圆形，柄腔内残留有已炭化的木柄。

司母辛铜鼎

河南安阳殷墟妇好墓出土。器口为长方形，短沿方唇，两耳立于短边口沿上，腹壁较直下部略内收，平底，圆柱形透底空心足。口下四面及转角饰兽面纹，腰边底饰丁纹，足上部兽面醒目，兽口向下，目字形眼。鼎内壁清晰刻有“司母辛”三字铭文。“辛”即妇好的庙号，妇好是商玉武下的妻子，“母亲”是子辈对其母辈的称谓。

“亚长”铭文表明墓主是“长”族族长，也是军权在握的首领。墓中出土的7柄铜钺、3把卷首刀、73件铜戈、78件铜矛、881枚铜镞等诸多兵器，以及以6件弓形器为代表的车马器，与人骨鉴定确认的亚长重创而亡相呼应，呈现了一位久经沙场的商代武将形象。

亚长牛尊

牛尊造型为写实的水牛，体态健壮肥硕，抬头伸颈，微张口内中空，背部微凹，上有长方形铜盖。

牛身布满龙、鸟、鱼等动物纹饰尤以腹部两侧虎纹最为突出。牛颈部下方及器盖内壁有铭文“亚长”。

亚长铜钺

在商代，青铜钺（yu e ）一般被认为是军权的象征，甲骨文中的“王”字便是一把青铜钺的形象。妇好墓中仅仅出土4件铜钺，而亚长墓中出土了7件是目前所知殷墟出土青铜钺最多的墓葬，其中6把铜钺柄部两面均有铭文“亚长”。

其中最大的铜钺通高40.5厘来，重5.96千克，铜钺上方有精美凤鸟纹、夔（ku1）龙纹。

亚长铜方彝（y-i)

1995年安阳郭家庄

M26出土，中国社会科学院考古研究所藏。长方形口，平沿，下腹略内收，平底，长方形圈足，圈足四壁正中有弧形缺口。器身四周及四面正中饰扉棱。庑殿式盖上置庑殿式钮。盖面及下腹饰兽面纹，钮饰云纹，口下饰鸡纹，圈足饰象纹。内底铸铭“亚长”。

亚址方尊

晚商，1990年安阳郭家庄IM160出土，中国社会科学院考古研究所藏同墓共出土两件，形制、花纹皆相同，此为其一。整器呈方体，方口外修，束颈，斜肩，高圈足外撇。尊体四角和四边中部均有扉棱。口下饰蕉叶纹。腹及圈足饰分解式兽面纹。肩部四角与四边中部各有4个圆钉头，四角的钉头上套有4只象首，四边中部则套似鹿状的兽首。8个兽首均为单独铸造，可自由套装取下。内底中部铸铭“亚址”。

刻辞卜甲

甲骨正面存契刻占卜记录。商朝在龟甲或兽骨上契刻的文字被称为甲骨文。

匆匆忙忙，没找到“小屯甲骨”，发张图珍藏。

这片牛肩胛骨1973年出土于小屯南地。

上面有93个单字，记载了商王11次田猎的占卜。

从戊子日至乙丑日，历时38天，连续多日卜问商王外出田猎的情况。这片甲骨字形匀称、镌刻有力，是商代甲骨考古以及文字破译中的典范，图书或宣传册的封面上也是常请它亮相，是名符其实的明星甲骨。

其它展品，件件精美。👍

看不完，根本看不完；

记不住，根本记不住。🤭🤭

1991年10月，中国社会科学院考古研究所对殷墟花园庄东地一编号花东H3长方形窖藏进行考古发掘，出土龟甲与兽骨1583版，其中689版契刻2250余条商王武丁时期的占卜记录。本次经科学考古发掘揭示的商甲骨文，信息完整，內容集中，是为洞察殷商社会的可信史料。

殷墟花园庄东地甲骨荣膺1991年度"全国十大考古新发现"之一，并同1936年6月前中央研究院历史语言研究所考古组主持第13次殷墟考古发掘，于编号YH127窖藏出土17096版刻辞甲骨及1973年3~12月中国社会科学院考古研究所在殷墟小屯村南进行考古发掘出土5335版刻辞甲骨，被誉为殷墟甲骨文的三次重大发现。

荦荦大端，迥异于以往所发现商王作为问卜者的大宗占卜记录，殷墟花园庄东地甲骨契刻"子"占卜记录所凸显出的商人宗法制度、社会结构及家族形态，无疑是探赜索隐殷商社会历史的一处关键。

殷墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录中，出现了如"麓""虎""狼"及"夭"等大量此前未见的新字，异于以往发现的众多新字构形，如"射""豕""登"及"璧"等。这些新字与新字构形，不仅极大增加了此前所知商代汉字的使用数量与构型种类，也更加丰富了我们对于所涉及相关内容的认识，是商代甲骨文的一次重大发现。

海外学者论商朝

1899年殷墟甲骨文的发现在海内外引发前所未有的关注。日本、英国、法国、加拿大、美国的学者和传教士纷纷加入收藏甲骨的行列。1928年，“中央研究院历史语言研究所”开始发掘殷墟，大量海外学者开始选择商王朝作为研究对象，商文明研究形成热潮。

据不完全统计，自上世纪初至今，全球各博物馆出版各类中国文物图录数百种，发表各类论文和论著数千篇（部），举办或更新各种展览200余次。内容涵盖商史、都邑、墓葬、甲骨以及出土文物等方方面面。最受海外学者关注的是青铜器研究，包括青铜器的铸造、器形、纹饰风格、纹饰含义等。

商代文物在异乡

在积贫积弱的时代，大量商代文物流散海外，其中包括青铜器、玉器、陶器和骨、角、牙器，以及数万片刻辞甲骨。美、日、英、德、法、加、俄、瑞（典）八国是最主要的商代文物海外收藏国。

在海外，这些文物被视为珍贵的美术品，收藏、刊著和展出。

保护、研究、利用好流散海外的商代文物，是全人类共同的责任。

商文明是人类文明发展的辉煌篇章。

商文明中绚烂的历史文化、神秘的历史文献、多姿多彩的历史文物和深远的历史文化影响力，给后人留下无穷的思考和研究空间。繁盛的城市文明、完善的礼乐文明、发达的青铜文明、灿烂的文字文明以及高超的科技文明等共同建构了早期中国的出彩时代。

“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。

与历史对话，与祖先对话，感受商文明汇聚四方的文明要素，探索以商文明为支点的文明源流，触摸中华文明绵延不断的时光长河，在溯古知今的过程中，获取古为今用的民族智慧，增强砥砺奋进的前行力量。

殷墟宫殿宗庙遗址不开门，门口打个卡。

中原第一大官宅-马氏庄园

马氏庄园位于‌河南省‌安阳市西部20公里的‌西蒋村，是清代广东巡抚‌马丕瑶的府第，建于清光绪至民国初期，保存完好，占地面积20000多平方米，其中建筑面积5000多平方米。

马氏庄园被学者称为“中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本”，也被誉为“中原第一官宅”。

整个建筑群由南、中、北三区六路22处院落组成，布局严谨，古朴典雅，雄浑庄重。

马氏庄园既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦、五脊六兽挂走廊的建筑特色，具有高雅的文化品味和厚重的历史底蕴。

马氏庄园不仅是一座建筑群，更是一部活生生的历史教科书。马丕瑶在任期间清正廉洁，颇有作为，光绪皇帝赐匾“百官楷模”，百姓称其为“马青天”。

马氏家族重视家风家教，马丕瑶通过身教、诗教、家训、家规等方式教育子弟，其子女多有所成。‌马吉森是实业家，创办了‌豫北纱厂和‌六合沟煤矿；‌马吉樟是进士，历任翰林院编修、湖北按察使；‌马青霞是同盟会会员，创办女校并将百万家产捐献给教育和铁路事业。这些历史人物和他们的故事，为后人提供了宝贵的精神财富。

马氏庄园是国家AAAA级旅游景区，也是全国红色旅游经典景区和河南省廉政教育基地。

景区内有多处历史遗迹和文化展示，如慈禧下榻处、光绪下榻处、马丕瑶旧居、马吉森旧居、马青霞旧居等。景区还展示了马氏家训和楹联匾额，具有重要教育意义！

天下第一塔——脩定寺塔。

修定寺塔位于河南省安阳市西北30多公里的清凉山南麓修定寺内，现寺废塔存。

修定寺塔，俗称“唐塔”、“红塔”，建造艺术极其罕见，造型华丽别致，饰面花纹精美独特，浮雕图案形象生动逼真，被考古学家誉为“真正的中国第一华塔”，安阳修定寺塔是中国现存三千多座佛塔中创建年代最早者。

修定寺塔的造型、结构、布局和工艺，为中国古塔中之瑰宝，对中国古代建筑史、艺术史、民族史、宗教史的研究，以及建筑物的抗震防震，都有着重要的意义。

全塔遍嵌模制琉璃花砖，形状有菱形、矩形、三角形及平行四边形等。所嵌高浮雕砖内容有真人、武士、侍女、飞天、伎乐、童子、力士、龙、虎、狮、天马、蟒蛇及花卉等，计有3775块。

修定寺塔的造型、结构、布局和工艺，为中国古塔中之瑰宝，对中国古代建筑史、艺术史、民族史、宗教史的研究，以及建筑物的抗震防震，都有着重要的意义。

有修定寺塔砖雕图案扑克，比较全面的介绍了修定寺塔的全部砖雕图案，包括佛像、天王、天神、护法、夜叉、神兽、摩羯、童子、力士，转轮圣王七政宝法轮宝、典藏臣宝、女宝、白象宝、绀马宝、摩尼珠宝、兵宝。以及修定寺大事记，白塔舍利函及碑拓译文，对砖雕图案整理分类详细解释，是了解修定寺历史的重要资料。

1982年2月23日，修定寺塔被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。

D8、淇县→焦作市武陟县

打卡：朝歌遗址公园、朝歌文化园、浚县古城、潞王陵、次妃陵，宿焦作市武陟县瀚海国际酒店。

朝歌遗址公园

探索鹤壁朝歌遗址公园，这座商朝最后一个国都的遗址。包括比干的忠烈故事，以及忠烈坊的历史。

鹤壁是一座古老的城市，3000年前，它是商朝最后一个国都，也是封神榜的起笔落墨。夜行五十里，八百诸侯朝灵山。这座商朝纣王的别都，江山毓秀，人杰地灵，空前繁荣。

走进公园，门口两边五只石狮子十分引人注意。

无耳朵狮子

这对狮子雕于明万历36年，出自名家之手，刻工精细，栩栩如生，但却有一个很明显的失误，考考大家的眼力，大家仔细看看找找这对狮子的耳朵在哪里？对，无耳朵。这位能工巧匠刻出来这对狮子以后，人们一看没有耳朵，都开始大笑这位石匠，于是这位石匠，就在狮子的底座上刻了“牛抵日、狗咬云”两个典故。

“牛抵日、狗咬云”的两个典故是流传在四川一带的故事，那一带久阴少晴，经常看不到太阳，偶尔太阳出来了，牛感到非常奇怪，摇动着两个犄角，拼命向空中抵，似乎要把这个怪兽一头抵掉，人称“牛抵日”。

刘备镇守西蜀，那里四面环山，整天阴云蔽日，偶尔云开月现，狗就感到非常惊慌害怕，对天中的乌云汪汪大叫，人称“狗咬云”。

作者经过精心的创作，给自己的作品赋予新意和生命。因此，这对狮子没有因为无耳朵而失去它的姿色，反而由于没有耳朵而闻名于世，成为雕刻艺术宝库的一绝。

仔细看看，其中一只母狮子正给小狮子喂奶呢，是不是特别有爱，不愧为闻名于世的雕刻艺术宝库一绝。👍👍

陈婆造心经浮图亭记

佛教有汉始传中国，佛教文化则盛于唐代，玄奘翻译佛经即七十三部一千三百余卷，佛塔遂于隋唐之际遍布海内。陈婆造心经浮图，原筑朝歌南十五里良相天宁寺内，唐开元九年（公元七二一）创建。陈婆，古称老年妇女；浮图，即塔，梵语音译，心经，佛经"般若波罗蜜多心经"之简称，以心为名，言其最为重要，如同人之有心。故尔"陈婆造心经浮图"当简谓"心经塔"，乃佛徒老媪捐造之藏经石塔。佛界以造塔造像为善举，认为可"死后不入地狱畜生饿鬼诸恶道","复生世间势富之家"，故有救人一命胜造七级浮图之说。原有流传，将是塔解为葵陈氏佛婆婆之塔，言一美貌女子，抗婚离家，寓居天宁寺，广作善事，百岁谢世，村民造塔葵之。听未诚美丽浪漫，然而难经推敲。天宁僧寺，为能留居女子，存舍利藏佛经葵高僧之佛塔，岂能为民婆而筑。此说不可信也，唐代建筑，现存者如凤毛麟角，故心经塔极受文物考古界珍重，一九六三年即被河南省人民政府颁布为首批文物保护单位。该塔系青石雕造，整体似棱锥形，宝珠式塔顶，塔心室后壁雕一佛二菩萨，有桃形背光。塔座和塔身雕刻有神人头、海兽头、狮、龙、青蛙和佛像等。今文物旅游部门将其移此摘星台公园内，筑亭荫庇，抢救文物，保护古迹，弘扬传统文化，其功量不啻再造浮图七级。

麒麟壁

淇县有四宝：牛抵日、狗咬云、无耳朵狮子、活麒麟。我们看到的这个石刻叫麒麟壁，麒麟是我国古代传说中四大吉祥动物之一。

麒麟壁雕于明正德元年，是原三仁祠前的照壁。呈扇面形，上宽4.06米，下宽3.59米，高1.3米，是一巨大浮雕造像。照壁中间雕一匹大麒麟，卧状回首欲起。上下分别雕有山峦、宝瓶、莲花、松林等纹样。在右树下的两个小麒麟同向回首，神态各异，左看俯卧欲起，右者跳跃与树上吉祥鸟戏逗。整个画面布局严谨，造型生动，颇有生活情趣。麒麟壁雕刻精细，内容丰富是研究明代石刻艺术的珍贵资料。

忠烈坊

忠烈坊，原名“烈坊”，始建于汉代，正面楹联：“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也”，是原碑坊上的对联。纣王晚年亲小人，远贤臣，不理朝政，比干登临摘星台，苦谏三日不归，最后被剖腹挖心，终年63岁。3000多年来，比干虽死犹生，被誉为忠君报国、舍生取义、以死谏君的典范，是我国有史记载的第一位谏臣。

殷朝六七贤圣君故都碑

据考证，七贤圣君分别是：武丁、武乙、帝乙、帝辛（纣王）、箕子、微子、比干。帝辛是个有争议的人物，他早年平定东夷，统一中原，励精图治，宏振商邦。晚年却沉迷酒色，不理朝政。可谓功过参半，功过分明。明代御史孙微兰留下“六七”这样一个概数，继续留待后人评说。

朝歌文化园

鹤壁市朝歌文化园，是以淇河边的河南省重点文物保护单位鹿台遗址为中心而建设的大型殷商主题文化公园。总面积1.8平方公里，包括朝歌文化园、淇澳翠境园、淇水樱华园、植物园、淇河南岸景观等五大片区。

朝歌文化公园，相传为殷纣王的宫殿区，《史记》载：“武王伐纣，散鹿台之财”，所以鹿台又被史学家成为“中华第一古金库”和民间财神之源。文财神比干和武财神赵公明皆产生于纣王之鹿台。同时，这里又是中国殷商文化的核心区，《封神榜》朝歌古城名闻天下。

《相土烈烈 海外有截》

相土来了，其人威武雄健，谙于军旅，率军抗击外侵，追至敌所，令敌国臣服，或兼收其土地而并入中夏，也为其十一世孙天乙（即成汤）灭夏兴商，建立殷商，打下了坚实的基础。

出处：《诗经·商颂》中的《长发》篇记载：“相土烈烈，海外有截”。

译文：相土勇猛有为，使海外的人也臣服。

《天命玄鸟 降而生商》

据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。

出处：先秦·佚名《商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方”。

译文：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下知安四边。

相传，周武王姬发（商纣王的姑表弟）趁商纣王国都朝歌城兵力空虚之机，从西岐（今陕西西安一带）带重兵攻打朝歌城（在今鹤壁市），商纣王在牧野（在今新乡市）与周武王决战兵败，退入朝歌城内。商纣王帝辛见大势已去，不甘心被捕受辱，便到后宫换了一身镶有珠宝的衣裳，在鹿台投火自尽。鹿台相传为殷纣王积财之处，史书记载有“厚赋税以实鹿台之钱”之说，具有非常重要的历史文化价值。

鹿台阁文化展示区建筑面积约2万平方米，采用商代四阿重屋、茅茨土阶、泥墙木骨的高台建筑形式，高40米，分上下五层，第一层为鹤壁市文博会展暨淇河文化艺术品交易中心，第二层为朝歌文化博物馆，第三层为朝歌乐舞、傩戏、占卜等商文化表演场所，第四层为殷商特色餐饮区，第五层为登高望远的休闲区，整个公园彰显着殷商文化之古韵。

不远处是封神台

封神台是依据《封神演义》中姜子牙封神而建的一个演绎性景观台，封神台在施工中曾发现商周文化遗址。传说武王伐纣后，在此筑封神台，将战争中阵亡的将士封为各路神仙，从此中国从只祭祀黄帝、炎帝和女娲的时代，转变为众神共祀的局面。

淇河胜景﹣﹣鹿台朝云

明朝以前，淇河两岸竹子、桑、柳等树木茂盛，风光秀丽，鹿台下碧水悠悠，仙鹤翱翔。这里空气特别清新，太阳出来的时候，红霞片片，随时间的推移，徐徐化作白云朵朵，在此过程中，河面上空雾气升腾，因物理作用，水汽把阳光的光线折射后，使人置身于五光十色的仙境之中。

明《淇县志》记载：鹿台朝云为明朝淇县八景之一。明朝弘治十二年，即（1499年）淇河东八社划为浚县，现划归鹤壁市城乡一体化示范区。

鹿台朝云

明知县 郭宝

牧野师兴竞困苦，朝歌戈倒望云霓。

九州财宝劳心贮，一旦灰尘战马蹄。

鹿台朝云

明嘉靖 刘钜

鹿台原是纣王台，昔为金库今尘埃。

晓日遥看云霭上，淇水胜景次第来。

鹿台朝云

明嘉靖 刘希鲁

忆昔纣王起鹿台，罔思固本聚民财，

而今台散空台榭，惟有闲云自往来。

鹿台朝云

李灿永

淇水悠悠绕鹿台，晨曦未散红霞来。

妲己还没梳妆好，桃花飘零梨花白。

公园里有一个龙王殿遗存。

篇幅限制，第8天行程未完，浚县古城、潞王陵、次妃墓，下篇分享，待续……