木渎古镇：乾隆六下江南的千年古韵

静心（不加微不私聊）

当人们谈及江南古镇，周庄、乌镇、南浔、西塘……等名字总会脱口而出，这些古镇早已声名远扬，成为江南水乡的代名词。

江南的六大古镇：周庄、同里、甪直、西塘、乌镇、南浔古镇，我都去过。然而，在苏州古城西北方向，隐匿着一座同样魅力非凡、人气高涨的古镇——木渎古镇 ，它宛如一颗被岁月尘封却依旧熠熠生辉的明珠，静候着人们揭开它神秘的面纱 。



　　木渎古镇位于苏州灵岩山麓，地处太湖之滨，是中国历史文化名镇。木渎古镇始建于北宋，距今已有

2500多年的历史。

古镇格局独特，依山而筑、傍水而居，古韵悠悠。乾隆皇帝每次下江南都会到木渎下榻。

据说在春秋时期，越国用美人计将西施献给吴王夫差，夫差为西施修建了众多建筑，导致木材堵塞了河流港渎，“木塞于渎”成为成语，木渎之名亦由此而来。





　　木渎古镇看点十足，既有承载千年历史的古建筑群、纵横交错的河道与古朴石桥构成的水乡风貌，又有严家花园等精致典雅的江南园林，还有乾隆六次下江南，非住的虹饮山房。深厚人文底蕴及特色美食，自然与人文景观在此完美交融。

它, 静卧江南水乡, 古韵悠长, 每一砖每一瓦都诉说着千年的故事。



　　漫步木渎古镇，白墙绘着诗意，垂柳轻舞，黄花点缀。岁月在这里慢了下来，每一瞥都是江南独有的温柔与韵味 。



在岁月长河中静淌千年的古镇，是江南水乡最温婉的诗篇。白墙似雪，青瓦如黛 ，小桥横跨澄澈流水，处处皆为诗意画境。



　　澄澈的河水静静流淌，小船摇曳。两岸古建筑与绿树相映成趣，阳光透过枝叶洒落，光影在河面跳动。时光变得缓慢，每一处都是岁月沉淀的诗意，让人在宁静中沉醉，不舍离去。



　　悠悠河面上，大小不一的乌篷船摇橹而过，船桨划开水面，漾起层层涟漪。高低起伏的小桥如虹卧波，连接着两岸的烟火人间。



　 木渎古镇牌坊很多，均为2500多年。每个牌坊的名字都有来由。

‌ 这个匾额上的两字连导游都说不出所以然，还是一旁略懂书法的游客边猜边查，才认定是：垂荫。至于落款，因为太模糊，无从考究。我试图上网查阅无果，有人估计是刘墉手笔。因无从考究，姑妄听之。

‌ “垂荫”‌，这两个字象征着乾隆皇帝对古镇的垂青。‌





‌ 木渎古镇牌坊上“香溪”二字的意义源于一个美丽的传说。‌相传，西施在馆娃宫用香料沐浴时，香料流入山下河中，日久脂留不退，满河生香，因此得名“香溪”‌。



　　阳光洒落古街，人群熙攘。白墙下，店铺旗帜飘摇，漫步其间，感受着古镇的热闹。



入南街就能看到一幅《姑苏十二娘》的大型壁雕。

“姑苏十二娘”由船娘、绣娘、织娘、茶娘、扇娘、灯娘、琴娘、蚕娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘组成，每一位吴娘都是勤劳善良、心灵手巧的吴地妇女的典型代表。又浓缩了2500年古吴文化精湛深厚的历史内涵，这是一个底蕴丰富、韵味十足的常青品牌，是木渎古镇吴文化的瑰宝。



严家花园：

始建于清乾隆年间，被誉为：

“江南园林经典之作、苏州园林之翘楚”。

古松园：

建筑布局前宅后园，砖雕门楼惟妙惟俏，后院有棵罗汉松，明代遗物，有500多年树龄，郁郁葱葱，姿态优美。



明月古寺：

已有千年历史，建筑雄伟，庄严肃静。一走进古寺，我就感觉到了那种宁静和祥和，仿佛整个世界都慢了下来。天王殿、大雄宝殿的佛像庄严肃穆，罗汉像的细腻工艺更是让我赞叹不已。



古镇的这座亭子，里面有块碑，上面“御码头”三字，这是乾隆皇帝下江南在木渎舍舟登岸处。

就在虹饮山房对面，刚好和虹饮山房相互映衬，形成不凡的入口标志。



　　木渎古镇虹饮山房极为大气，匾额为刘墉题写。这是清乾隆年间江南著名私家园林。乾隆六次下江南必到木渎虹饮山房，这也是他的民间行宫。

虹饮山房不仅以其优美的园林景观著称，还因乾隆皇帝的多次光顾而闻名。园内有乾隆皇帝题诗的碑刻，以及随行大臣刘墉的墨宝。

和坤、纪晓岚随乾隆皇帝南巡，都来过虹饮山房，刘墉等随臣二度下榻于此，留下了一个个传奇而动人的故事。



踏入虹饮山房这座江南园林，仿佛步入了一幅灵动的水墨画。澄澈蓝天之下，如镜般映照着古朴的亭台楼阁。

建筑黑瓦白墙，飞檐翘角，透着雅致与精巧 ，门窗雕刻细腻。岸边树木葱茏，与园林景致相映成趣。这里一步一景，处处蕴含着江南的温婉灵秀，让人在喧嚣尘世中寻得一方静谧诗意之所。



　　在虹饮山房，你可以感受到江南的风情万种，池中碧水悠悠，锦鲤穿梭其间，微风拂过，送来阵阵草木清香。



　　庭院中，蜿蜒回廊，曲折通幽，漫步其中，仿若穿越千年时光。



古建筑



虹饮山房翠幄亭。



　　在虹饮山房展览厅，能看到清朝十二位皇帝的展示。

从奠基后金的努尔哈赤，到入主中原的顺治，再到开创盛世的康熙、雍正、乾隆 ，他们曾推动清朝走向辉煌。而后嘉庆至宣统，在内外交困中，清朝逐渐走向衰落。这里的展示不仅有皇帝画像，还附带着他们的生平介绍，让游客能直观地了解清朝帝王的脉络与历史变迁，感受那段波澜壮阔又充满沧桑的岁月。

我女儿懂历史，也喜欢看历史书，指着墙上的清朝十二位皇帝，给我绘声绘色的娓娓道来。

我问十二位皇帝谁最经历最多结局最好？她边看边对我说：我认为是宣统爱新觉罗·溥仪，清朝末代皇帝。他三岁登基，在辛亥革命浪潮中退位，结束清朝统治。张勋拥其复辟，仅十二日便失败。被冯玉祥赶出皇宫，后在天津策划复辟。“九一八”事变后，他沦为伪满洲国傀儡皇帝 。日本投降后，溥仪被苏联逮捕，1950年被移交回国监禁，1959年获大赦。晚年担任政协委员等职，1967年病逝。

我听她说完，确实是的，原宣统皇帝溥仪经历了三个朝代：清朝、中华民国、伪满洲国‌，最后是中华人民共和国。



　　虹饮山房的右边墙上详细记载着乾隆皇帝六下江南的纪事表，从1751年，乾隆皇帝第一次40岁下江南，一直到1784年，33年时间里一共六次下江南，最后一次南巡，已经是七十三岁高龄。



　　图中的龙椅，是虹饮山房的镇宅之宝。原为康熙皇帝南巡时在灵岩山行宫专用，后被移至虹饮山房，供乾隆看戏时使用。

这把龙椅采用千年紫檀木精制而成，上刻九条金龙，呈现出腾飞之势，彰显出至高无上的帝王之尊。



舞彩堂

舞彩堂为乾隆皇帝当年接见地方官员的议事厅，厅堂横批“程子四箴”为刘墉所书。

程子四箴是北宋理学家程颐对孔子“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”思想的深化阐发，以“视、听、言、动”四方面为纲，提出具体的修身准则。其核心内容为：

视箴：强调以礼制外，克制不合礼法的视觉诱惑，保持内心清净安宁；

听箴：主张抵御外界不当言论的干扰，维护心志专一与天性本善；

言箴：要求言语谨慎，避免轻率或繁琐，做到“非法不道”，以稳定心性；

动箴（部分资料未单独列出，但隐含于整体思想）：倡导行为合礼，知行合一。

四箴体现了理学“克己复礼”“存天理、灭人欲”的核心主张，旨在通过规范日常行为达成道德修养。后世如朱熹对其推崇，明代甚至将其颁行全国学校，足见其对中国儒家伦理的深远影响。



　　隐匿于虹饮山房之中，藏着乾隆皇帝一场奢华晚膳的传奇。桌上满是珍馐，这些美食盛放在金、银、珐琅、瓷等珍贵器皿里。此顿晚膳菜汤二十余品，道道菜精心烹制，色香味俱全。

皇帝用膳前，侍膳太监先“尝膳”，以防止中毒。在每道菜上放一块试毒牌，查看变色不变色，以检验饭菜是否有毒或变质，检查各菜肴所用试毒牌检验过之后，太监再亲口将每道菜尝一口，谓之“尝膳”，验证无误后，皇帝才示意侍膳太监将自己喜欢吃的菜点盛至碗中，开始享用。

其实皇帝吃的这样的珍馐，还没有我们现代的好。看了介绍，皇帝吃东西也太不自由，每样菜上桌，吃两口就被撤下去，再上一样菜，而且有太监记载每样菜吃几口，什么菜对皇帝的口味。皇帝吃个饭都不自在，有布菜的太监，而且他无须夹菜，眼睛望着哪样菜，就会有太监夹到碗里。

虹饮山房见证皇家生活，让我们得以一窥昔日的奢华与繁荣。



清朝名臣刘墉，被人戏称“刘罗锅”，清代乾隆时期政治家、书法家、文学家、史学家，军机大臣刘统勋之子。刘墉为官清廉著称，其廉洁正直的作风与当时极端腐败的社会政治现实形成了鲜明的对比，赢得了老百姓的衷心爱戴。

他的家族在清朝是一个著名的科举家族。如图所示，刘墉祖孙四代分别在顺治、康熙、雍正、乾隆四个时期高中进士，都在朝廷为官。并且一代比一代强，官越当越大，刘墉的父亲就已经官至宰相，刘墉本人也当过宰相。这就是大家熟知的“祖孙四进士，父子双宰相”。

更为重要的一点，刘墉一家人为官清廉，多次为民请命，最后将大清第一大贪官和珅拉下马，可谓是功勋卓著。

现代的说法，就是基因好，找的老婆也好，才能代代旺下去。



这是刘墉的真迹。

刘墉清代著名书法家，他的书法整体呈现出浑圆饱满的特点，笔画丰腴而富于变化，墨色浓厚却不失沉郁。他的字结构严正而又舒阔，每个字都劲气内敛，从容温润，散发着娴雅自适的书卷气‌。





　　曾经的恩科考场，科举馆。



古代科举考场

古代科举考场称为贡院，为再现昔日考试景观，馆内有考生所用号舍两间。开考时，贡院大门关上，一天连考三场，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。游客可以亲身感受考生的科考之艰辛。



　　在网络小说中，曾邂逅这样震撼人心的考试场景。三年一考期将至，家有考生的比较富裕的人家，马车一路护送考生至考场之外。考生肩挑手提，满载着被褥、衣物与干粮，步入那决定命运的考场。而家属们则在考场周边的客栈寻得落脚之处，静候佳音，那一份牵挂与期盼，在每一个等待的日夜中蔓延。

考场内，逼仄的空间承载着考生们的梦想与汗水。一天三场考试，紧凑而激烈，三天九场的鏖战，耗尽了他们的精力。待考试结束，有人体力难支，脚步踉跄，甚至需旁人搀扶方能迈出考场。考场外，家属们早已望眼欲穿，目光紧紧锁定那扇决定命运的大门，满心焦急地盼着自家考生平安走出。

揭榜之日，更是万人空巷。榜单前人头攒动，所有人都伸长了脖子，在密密麻麻的名字中急切搜寻。金榜题名者，与家人相拥而泣，喜悦之情溢于言表，欢声笑语在空气中回荡，而名落孙山者，则默默转身，与家人黯然神伤，落寞的背影在人群中显得格外孤寂。

要想再考又得三年后，所以有‌范进中举的故事，范进中举时已经54岁‌。范进从二十岁开始应考，期间参加了将近30次的考试，但每次都未能如愿，一直考到五十四岁才中举。‌



　　我只在网络小说看到古代考生等级，什么童生、秀才、举人，什么乡试、会议、殿试，通过这张图表才明白。

【童试，生员系列的考试】

县试（需要5人保举，其中4人百姓，1人秀才）（由县令出题主考）

府试（需要6人保举，其中4人百姓，2人秀才）（由知府出题主考）

院试（由中央派来的学政出题主考）（全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”)。

【乡试，举人系列的考试】

乡试由省级单位举行，只有获得“秀才”称号才有资格参加乡试

乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号。

【会试，贡士系列的考试】

会试由礼部举行，会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号。

【殿试，状元系列的考试】

殿试由皇帝亲自主持，殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。

仔细看了，觉得一步一步走过来真不容易，比现在的高考难多了。





监照

清朝乾隆年间，最高学府国子监为监生（温世寿）颁发的学历证书（文凭）。

这就是古代的大学文凭，能拿到这样的文凭是多么的难得。



户部执照

清朝同治年间，朝廷发给贡生（申监）买官（即用钱财换取官职）的“收据”。



　　曾经，“圣旨到”这声高喝，只存在于电视剧的演绎与网络小说的古韵文字里，像是遥远历史投下的模糊影子。

未曾想，于虹饮山房的展览馆中，我竟有幸与圣旨真迹对视。那一刻，时间仿若凝止，满心皆是按捺不住的惊喜，好似不经意间推开了历史那扇厚重的大门 ，与往昔岁月来了一场奇妙邂逅。



魔当一尺 道高一丈

科举制度中的防弊及处罚措施

【防止考生作弊措施】

科举制度中，防弊与处罚措施不断完善，清朝尤为严格。

清朝，考场保安堪称严苛，力求“片纸只字皆不得带入考场” 。乾隆年间，细致限定考生带入考场物品规格，从衣物、文具到食物，尺寸、材质都有明确标准。考生进入号房后即刻上锁，不得随意出入、传递物品。

对作弊者处罚也毫不留情。临场枪手、冒籍、顶替、夹带、抄袭等违规行为，一旦发现，监考官吏会立即给作弊者戴上枷锁示众。

至于顶替、重金雇请这类舞弊情节恶劣者，往往被发配充军，以儆效尤，从而在最大程度上确保科举考试的公平公正。

与现代考试相比，古代科举之路可谓艰难险阻重重，对作弊行为的惩处力度更是令人咋舌。



　　源远流长的礼仪文化——清代官家匾额特展

精心搜罗多块清代官家匾额，其内容涵盖祝寿、荣升庆贺、婚姻祝福等。明清时期，匾额极为盛行，名门官宦之家的厅堂亭榭，常以对联匾额装点。

这些匾额不仅承载着当时人们的价值追求，更是清代书法、雕刻艺术风格与社会风俗、制度等历史风貌的生动映照 。



这次木渎古镇之行，着实令人难忘。尤其是虹饮山房，踏入其中，仿若一脚迈进悠悠岁月。这里展示的古代科举考试相关物件、史料，生动再现了当年考生们的逐梦之路，防作弊的严苛、考场的庄严肃穆，都让人对科举制度有了更深切的感知。

游览至此画上句号，可古镇与虹饮山房的古韵，已然深深烙印心间，期待下次相逢，再探它的更多奥秘 。