国之瑰宝石宝山摩崖石刻

周海燕

我们是听了兴教寺的讲解后，决定下午去石宝山，来看这里的摩崖石刻。自己开车，要的就是方便。这里的摩崖石刻大概建造在唐代，属于南诏国。是国内唯一反映滇密阿吒力教的石窟，为研究中国西南地区南诏、大理国社会历史、宗教历史与中国古代对外文化交流提供了不可多得的宝贵实物资料，以其珍贵的历史文物价值和高超的雕刻艺术价值，在中国雕刻艺术史上占有独特的地位。于1961年3月4日，被国务院颁布为第一批全国重文物保护单位，被誉为中国“西南的敦煌”，是一部雕刻在石头上的南诏、大理国历史。每年的农历二月二十八至八月初，剑川、洱源、丽江等地的白族人都会聚集在石宝山，以弹弦对调，以歌觅偶，或是到各寺庙烧香拜佛，场面十分热闹。

走进石宝山，首先映入眼帘的是石钟寺的大门，那块木牌上写着“石钟寺”，两侧的红色对联格外醒目，大门上方的装饰华丽而庄重。石钟寺的大门仿佛在向每一位来访者诉说着这里悠久的历史和深厚的文化底蕴。

沿着石阶蜿蜒而上，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，仿佛在引领我们穿越时空，走进那段尘封的历史。在树林深处，一簇簇盛开的紫色杜鹃花在绿叶的衬托下显得格外娇艳动人，它们似乎在为这片古老的土地增添一份生机与活力。

在石宝山的摩崖石刻中，有一幅岩画绘于南诏大理国时期，描绘了七尊菩萨像。这些菩萨面容丰满，头戴船型高冠，身后绘有火焰纹身光等元素，保存完好并记录了历史风貌与艺术价值。这组岩画仿佛在向我们展示着那个时代的辉煌与神秘。

阿嵯耶观音化现梵僧造像雕刻于岩石之上，手持法器站立姿态庄严。这尊造像仿佛在向我们讲述着观音菩萨的慈悲与智慧，以及南诏、大理国时期佛教文化的繁荣与发展。

在沙登箐区第十五窟中，比萨门天王雕像威武雄壮地站立着，手持武器，脚下踩踏猛兽。这尊雕像仿佛在守护着这片神圣的土地，彰显着南诏、大理国时期的军事力量与威严。

岩石上雕刻的人物形象生动逼真，衣袂飘逸，姿态各异，背景刻有“波斯国人”字样。这幅雕刻作品仿佛在向我们展示着南诏、大理国时期与波斯等国的文化交流与友好往来。

石钟山石窟牌匾上写着“全国重点文物保护单位 石钟山石窟 中华人民共和国国务院 一九六一年三月四日公布”，背景是岩石结构。这处石窟仿佛在向我们诉说着它作为国之瑰宝的重要地位与历史价值。

大理国时期的阿嵯耶观音造像浮雕精美细腻，背景简约大气。这尊造像仿佛在向我们展示着观音菩萨的慈悲与智慧，以及大理国时期佛教文化的繁荣与发展。

这组佛像雕塑展示了多个佛教造像并排排列于洞窟内壁之上，包括坐姿佛陀与站立菩萨等角色，年代标注显示公元850年左右的历史价值。这组雕塑仿佛在向我们展示着那个时代的佛教艺术成就与宗教信仰。

沙登箐区第14号石窟——佛、菩萨弟子造像局部俗称一佛二弟子南诏末期。这幅佛像雕刻作品的一部分，描绘了一个坐姿的佛陀形象，周围环绕着华丽的装饰图案。这幅作品仿佛在向我们展示着南诏末期佛教艺术的精湛技艺与独特风格。

这幅岩壁上的浮雕展示了三尊佛像与两位侍者形象，姿态各异，栩栩如生地展现了古代宗教艺术的魅力。这幅浮雕仿佛在向我们展示着南诏、大理国时期佛教艺术的辉煌成就。

这是一尊古代石雕佛像，雕刻精细，面部表情庄重，头戴高冠，双手合十放在膝盖上；背景两侧有两个飞天形象装饰着雕像。这尊佛像仿佛在向我们展示着佛教文化的庄严与神圣。

这座古色古香的传统建筑群矗立于蓝天白云下，石阶蜿蜒而上，显得庄重典雅。这些建筑仿佛在向我们诉说着南诏、大理国时期建筑艺术的辉煌成就。

这幅壁画描绘了一个中央站立的人物，周围环绕着四个较小的人物或动物雕塑，其中左侧有一骑象者，右侧似乎有一位手持法器的人士。这幅壁画仿佛在向我们展示着南诏、大理国时期宗教艺术的丰富多彩。

这幅雕刻作品呈现的是一个单体佛像雕像，位于拱门内侧，其姿态端庄稳重，并配有左右两个较小的人物作为陪衬，雕工精细，具有浓厚的历史文化气息。这幅作品仿佛在向我们展示着南诏、大理国时期佛教艺术的精湛技艺与独特风格。

最后一幅图像展示的是一个巨大的神灵或护法天王形象，其上部环绕着多个小鬼怪状的小生物，底部则是盘腿而坐的大神像，显示出一种神秘莫测的力量场域。这幅作品仿佛在向我们展示着南诏、大理国时期宗教艺术的神秘与威严。

这幅雕刻作品描绘了一个中央佛像坐在莲花座上，双手合十，周围环绕着四个守护神或菩萨形象；背景装饰华丽，线条流畅细腻。这幅作品仿佛在向我们展示着南诏、大理国时期佛教艺术的庄严与神圣。

这组雕塑展示了三尊佛像并排而立于基座之上，中间主像是坐姿佛像，两侧各有一尊站立式佛像，整个画面色彩丰富但已风化严重。这组雕塑仿佛在向我们展示着南诏、大理国时期佛教艺术的辉煌成就与历史沧桑。