北京利玛窦墓

马德福

利玛窦墓在北京市西城区阜成门外车公庄大街6号的北京市委党校（北京行政学院）校园内。宽大的绿色庭院中央，有一座小小的墓园，四周被透花砖墙环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园中植青翠的柏树。 墓园为全国重点文物保护单位，是中外文化交流的重要佐证，推进了中西文化的交流，促进了中国与其他国家人民之间的友谊。虽是个小众景点，却是意义非凡，不可小觑。参观的外国友人包括意大利总统斯卡尔法罗、比利时首相让·吕克·德阿纳、葡萄牙总理席瓦尔、法国总统德斯坦等外国政要。 北京市委党校（北京行政学院）学校坐落于北京市西城区车公庄大街6号，校园占地面积176亩，是市委领导的培养党的领导干部的学校。 校园校园环境优雅、幽静，植被茂盛，芳草萋萋，是个学习的好地方。 校园校园还有大片的绿化和草地，苍松翠柏，花红柳绿，可谓是闹中取静。 小小墓园宽大的绿色庭院中央，有一座小小的墓园，四周被透花砖墙环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园中植青翠的柏树。这，就是全国重点文物保护单位——利玛窦及明清以来外国传教士墓地。1610年意大利传教士利玛窦在京去世，明万历皇帝钦赐此地，史称“滕公栅栏墓地”。随后墓园陆续安息着汤若望、南怀仁、郎世宁等传教士八十余人。 利玛窦及明清以来外国传教士墓地墓园全称 : “利玛窦墓及明清以来外国传教士墓地”，国家级文物保护单位。位于西城区车公庄大街北京市委党校（北京市行政学院）院内。明及清的一些外国传教士相继葬于此墓地中。 国保碑2006年5月25日，利玛窦和外国传教士墓地被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 镇墓兽——石羊镇墓兽是一只羊，象征着迷途的羔羊需要牧羊人引导‌，神职人员则是牧羊人。这一设计反映了基督教的理念‌。现存63通墓碑碑主分别来自葡萄牙（14人）、意大利（11）、法国（9人）、德国（7人）、捷克（2人）、比利时（2人）、斯洛伐克（1人）、瑞士（1人）、奥地利（1人）、斯洛文尼亚（1人）等地，此外还有14位中国神父。 利玛窦墓利玛窦（1552—1610年），意大利人，耶稣会传教士。明万历十年（1582年）来中国传教，明万历三十八年（1610年）在北京逝世。明万历皇帝亲赐葬地和安葬祀费，诏“以陪臣礼葬阜成门外二里沟嘉兴观之右”，旧称滕公栅栏墓。 利玛窦墓 编号：01明万历三十八年（1610年），利玛窦在北京病逝，明万历帝赐“滕公栅栏”为其墓地。明万历三十九年（1611年），利玛窦葬入墓地，称栅栏墓地。清朝初年，顺治帝赐德国传教士汤若望墓地于栅栏墓地西侧。此后比利时传教士南怀仁等中外教士80余人葬于此。清光绪二十六年（1900年），栅栏墓地被毁。同年，重修栅栏墓地。 ‌三墓一园利玛窦墓两侧分别是比利时传教士南怀仁和德国传教士汤若望，成了三墓一园的一个单独组合，这是一个恰当的组合。这三人在传播西方的现代科学技术方面以及向世界介绍中华文明方面作出了巨大贡献。 皇帝恩准利马窦墓碑依照明朝的惯例，客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。1610年5月11日利玛窦病逝于北京后，得到皇帝的恩准，让利玛窦安葬于北京。 汤若望墓 编号：02汤若望，在来中国以后，他根据他德文名的发音，取中国名为“汤若望”，并按当时的中国习惯，取“道未”为字。“道未“取自于《孟子》中的“望道而未见之”，十分贴合一位传教士的献身热忱而又谦逊自守。汤若望是德国的一名传教士，他为中国带来最新的科学技术，尽瘁明、清两朝，和中国天文学者改编出我们现在用到的农历，最后却几至瘐死狱中。 南怀仁墓 编号：03南怀仁墓碑的碑身阳面竖版题写“耶稣会士南公之墓”大字，其右是竖版的汉字介绍：“南先生讳怀仁，号敦伯，泰西拂郎德里亚国人。自幼入会真修。于顺治十六年岁次己亥入中国传教。卒于康熙二十六年岁次戊辰（应为丁卯）十二月二十六日，寿六十六岁，在会四十七年。”其左是横写的拉丁文，是南怀仁传教经历的概述。 郎世宁墓 编号：60郎世宁（1688-1766年），意大利米兰人，耶稣会士。康、雍、乾三朝御用画师，中西绘画合璧先驱。参与圆明园西洋楼设计，官至正三品，赐侍郎衔。郎世宁1715年（清康熙五十四年）来中国传教，随即入皇宫任宫廷画家，从康熙年间到乾隆年间，一直为宫廷绘画。郎世宁在康熙、雍正、乾隆三朝当宫廷画师，在中国一共50多年，并参加了圆明园西洋楼的设计工作，为清代宫廷十大画家之一。墓碑正中用汉字写着“耶稣会士郎公之墓”，还刻有乾隆皇帝的旨谕。这位“郎公”正是郎世宁。 中西合璧墓为土丘形，前立螭首方座石碑一座，碑额十字架纹饰，碑身刻中西文合壁“耶稣会士利公之墓”。如今公墓东边墓碑数十块。西边有墓碑三块：面向墓穴，中间为利玛窦，左右首分别为汤若望、南怀仁。有拉丁文和中文两种文字。 中西文化交流的杰出使者长期以来，西方许多人将利玛窦视为令人景仰的科学文化传播者。东方却将利玛窦视为促进东西方交流的科学家。前立螭首方座石碑一座，碑额十字架纹饰。 中外文化交流的佐证一座小小的墓园，四周被透花砖墙环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园中植青翠的柏树。墓园虽小，却是中外文化交流的重要佐证，意义非凡，不可小觑。 历史沿革明万历三十八年（1610年），利玛窦在北京病逝，明万历帝赐“滕公栅栏”为其墓地。明万历三十九年（1611年），利玛窦葬入墓地，称栅栏墓地。清朝初年，顺治帝赐德国传教士汤若望墓地于栅栏墓地西侧。此后比利时传教士南怀仁等中外教士80余人葬于此。 历史沿革清光绪二十六年（1900年），栅栏墓地被毁。同年，重修栅栏墓地。20世纪60年代，利玛窦和外国传教士墓地被毁。1979年，重修利玛窦和外国传教士墓地。1984年，扩建利玛窦和外国传教士墓地，竖残存各国教士碑60尊。1993年，清代石门移至利玛窦和外国传教士墓地南端。 建筑格局利玛窦和外国传教士墓地分为坐北朝南、东西毗连的2个墓院，原建筑现已无存，墓葬均为后砌，非原来形制。东院为60位明清外国传教士墓地碑林。西院较东院向北缩进15米，为利玛窦、汤若望、南怀仁3位传教士的墓院，其中利玛窦墓居中，汤若望与南怀仁墓分列右、左两侧。三墓均为前碑后冢格局。 三墓一园明清两代的外国传教士中，利玛窦、汤若望、南怀仁这三位无疑是较为杰出的人物，他们不仅在传教事业上获得显著成功，更重要的是在传播西方的现代科学技术方面以及向世界介绍中华文明方面作出了较大贡献。他们都获得过中国皇帝的信任和重用，曾经担任过重要的宫廷官职。 传教士墓园这里不仅安葬着这些传教士，还有63名其他传教士的墓碑，来自葡萄牙、意大利、德国、法国、比利时等欧洲各国，还有一些国内的传教士。 传教士墓园这些传教士大多是精通地理、历史、天文、医学的专家，甚至还有麦哲伦的后人。他们为明清两代朝廷做出了巨大贡献。比如郎世宁，虽然我们可能更熟悉他的画作和影视剧，但他的墓也在这里，只是没有更高规格的待遇。 中西结合有意思的是，这里的传教士墓碑都是中式的，但同时兼顾了宗教习俗。你可以在墓碑上看到蟠龙环抱着基督教的十字架，镇墓兽是一只羊。 大多是衣冠冢因为一些历史变迁的缘故，这里大多是衣冠冢，仅存墓碑，且部分墓碑碑首碑座可能也不是一整套的。 杰出贡献利玛窦作为明代中西文化交流的关键人物，向中国引入了三个核心领域的革新：科学技术体系（包括欧几里得几何学、天体运行理论）、全球地理认知（《坤舆万国全图》），以及天主教本土化传教策略（儒耶融合）。同时，他构建的跨文化传播模式深刻影响了欧洲启蒙运动的发展。‌‌ “利玛窦规矩”利玛窦成功地觐见皇帝，在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门，也开创了日后200多年传教士在中国的活动方式：一方面用汉语传播基督教；另一方面用自然科学知识来博取中国人的好感。利玛窦的传教策略和方式，一直为之后跟随他到中国的耶稣会传教士所遵从，称为“利玛窦规矩”。 “三柱石”在利玛窦的影响下，到1605年，北京已有数百人信奉天主教，当中有数名更是公卿大臣。这当中最著名的，也是后来对他的传教事业帮助最大的，当属“圣教三柱石”——徐光启、李之藻和杨廷筠。 促进中西文化交流利玛窦向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。 促进中西文化交流利玛窦与徐光启等人合译的欧几里德《几何原本》（前六卷），极大地影响了中国原有的数学学习和研究的习惯，改变了中国数学发展的方向，是中国数学史上的一件大事。 促进中西文化交流利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，先后被十二次刻印。 促进中西文化交流利玛窦还积极向西方传播中国文化：首次将《四书》译为拉丁文；与郭居静神父一同编修了第一本中西文字典《平常问答词意》，首次尝试用拉丁字母为汉字注音。 外国友人参观墓园利玛窦墓的寓意远超物理空间，它既是明清之际中西科技文化交流的缩影，也是现代中国反思历史、拥抱多元的象征。其价值在于提醒人们：文明进步需以开放与包容为基石。参观的外国友人包括意大利总统斯卡尔法罗、比利时首相让·吕克·德阿纳、葡萄牙总理席瓦尔、法国前总统德斯坦等。通过接待来访的外国官员、学者、宗教人士、教师、学生与游客等，推进了中西文化的交流，促进了中国与其他国家人民之间的友谊。 几经磨难庚子之变，墓地遭到破坏。三年后清政府出银一万两，重修了墓地，并新建了教堂。二十世纪六十年代墓地再次被平整，利玛窦等人的墓碑被埋入地下。1979年修复了利玛窦、汤若望、南怀仁的墓地。1986年，残留的63位传教士墓碑也得到保护。 利玛窦利玛窦（1552年10月6日—1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。意大利马切拉塔人，明朝万历年间，来到中国。利玛窦是他的中文名字。利玛窦将几何学、天文历法、地图、自鸣钟等引入中国，译中华经典，著书立说，为中西文化交流开拓者。利玛窦是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。美国《生活》杂志将利玛窦评为公元第二千年内(1000年—1999年)最有影响力的百名人物之一。 汤若望汤若望（1592年—1666年），字道未，德国科隆人，天主教耶稣会传教士。1620年（明万历四十八年）到澳门，在中国生活47年，历经明、清两朝，是继利玛窦之后最重要的来华耶稣会士之一。供职钦天监，整编《崇祯历书》，制造天文仪器，设厂铸炮造镜等。被封为“光禄大夫”，官至正一品，有“通微教师”之号。 南怀仁南怀仁（1623年—1688年），天文学家、科学家，字敦伯，又字勋卿，比利时人，天主教耶稣会传教士。1658年，受派抵达澳门，后到陕西传教，1660年到北京参与汤若望修订历法工作。1664年（康熙三年），因“历法之争”入狱，次年释放。1668年复被起用，掌钦天监，制造天文仪器，铸造火炮，从事外交活动。官至工部右侍郎，正二品。后任太常寺卿、通奉大夫。死后获康熙钦赐谥号“勤敏”。南怀仁是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。 利玛窦和徐光启徐光启（1562－1633年），字子先，号玄扈，上海县法华汇人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》、《泰西水法》、《农政全书》等。同时他还是一位沟通中西文化的先行者，为17世纪中西文化交流做出了重要贡献。 利玛窦献给万历皇帝的礼物利玛窦献给万历皇帝的贡品共有四十多件，其中包括《坤舆万国全图》和自鸣钟、八音琴，还有两个玻璃三棱镜。天津税监关于利马窦进贡的奏章也送到万历皇帝面前，利玛窦的两架自鸣钟令皇帝立即沉迷其中。《坤舆万国全图》, 又名万国全图、万国图，是意大利人利玛窦于明万历年间合作绘制，并由明朝官员李之藻于万历三十年（1602年）刊行的世界地图。《坤舆万国全图》是国内现存最早的、也是唯一的一幅据刻本摹绘的世界地图。它以当时的西方世界地图为蓝本，改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，将亚洲东部放置在该图的中心，此举开创了中国绘制世界地图的先例，成为见证东西方文化交流的瑰宝。万历皇帝召利玛窦立刻进宫调试钟表，好让他尽快听到报时的声音。利玛窦最终得以进入紫禁城，他与万历皇帝的接触有了一个良好的开端。 利玛窦墓所在北京市委党校平面图利玛窦和外国传教士墓地，位于北京市西城区车公庄大街6号北京行政学院内，主楼南侧偏东。 开放时间及联系方式1、开放时间周一至周五 09:00-17:00，法定节假日除外。参观请提前预约。2、联系方式电话：010-68007147；电子邮件：free99chenlu@163.com。 谢谢观赏！