铁马秋风大散关，道德文章五千言

心情好好

趁着五月明媚的阳光，我和爱人来到宝鸡市看中医治疗滋蔓多年的老胃病，顺便打卡了地处陈仓故地的著名关塞一一“关中四关”之一的大散关。

这里最初为周朝开国功臣散宜生的封地，在大散岭之上、散谷水之畔建关立隘，故名散关。后来因为陆游在这里写出了“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的著名诗句，散关便有了“大”的名头。

原来听说“关中四关”是：“东函谷关（东汉以后被潼关取代），西大散关，南武关，北萧关”，以为大散关是关中平原向西防御的关隘，实地参观后才发现，这里地处“川陕咽喉”，是南北争战的“兵家必争之地”。

关中平原南部屏障秦岭的西端与陇山东麓的接壤之处，是由向北流淌的清姜河与向南奔流的嘉陵江组成的低谷地带，是关中平原西部通往汉中、巴蜀的一条重要通道。大散关即在此通道的北端依险而立、据关防守，大有“一夫当关，万夫莫克”之势。

此关扼守川陕交通咽喉，自古为兵家必争之地，正所谓“北不得散关，无以图汉中巴蜀；南不得散关，无以图关中”。据相关史料记载，大散关存续期间共发生战役70余次。 楚汉相争时，韩信“明修栈道，暗渡陈仓”，就从这里经过，夺取了关中平原，建立了大汉王朝。东汉建安二十年，曹操征讨张鲁，亦是“自陈仓过散关”。蜀汉建兴六年春，诸葛亮“复出散关，围陈仓，曹真拒之”。南宋初年，吴玠吴璘兄弟率领数千名残兵羸卒在此挡住了金兀术的十万大军，从而将宋金分界线牢牢地钉死在大散岭脚下。

此次寻访大散关遗址，不仅让我领略了其铁马秋风的名关风范，更深刻体会到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的真知灼见。细细考察“关中四塞”的惯常表述：“东潼关、西散关、南武关、北萧关”，除了东潼关名副其实之外，其他表述都是不甚准确的。西散关，其实不是向西防御的，而是扼据川陕通道，防御关中平原西南方向汉中、巴蜀的敌对势力威胁；北萧关，其实也不是防御正北方向的，而是扼守陇山东麓千河河谷六盘山隘口，防御来自西北方向的陇西、河西和青藏高原游牧民族的进犯；南武关，其实也不是关中平原正南方向的关口，而是扼守秦楚分界，防御敌人由东南方向的南阳盆地通过武关进入蓝武道进攻关中。关中平原正西方向的核心关防，则是建在陇山上的大震关，正北方的防御靠的是杨六郎曾经驻守过的金锁关。关中平原的南边、沿秦岭北麓自西向东，还依次设有斜谷关、骆峪关、子午关、峣关、蓝关等，分兵把守着穿越秦岭的各个通道，确保周、秦、汉、唐历代都城安全无虞。

这次大散关之行，我们还有另外的收获，即知道了老子骑青牛出关、被关令尹喜强留、写出五千言《道德经》的故事，并不是发生在函谷关，而是在大散关。

历史上有许多文史资料足以支持这一观点。司马迁《史记》载：“老子修道德，以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”老子厌周去周，只有出了大散关才是西戎地界，而过了函谷关仍是在大周王朝境内。况且，老子生活的年代函谷关还没有建起来呢！现有的史料中第一次明确出现“函谷关”这一名称的，是在秦惠文王继位之后，商鞅为躲避公子虔和公孙贾等人的追杀，逃出“函谷关”的记载。这已经是老子骑青牛出关之后一二百年的事了。

《宝鸡县志》记载：“周尹喜为散关令”，“老子骑牛过玄关”“将西出散关以升昆仑”。东晋葛洪《抱朴子》记载：“老子西游遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》”。这些文献皆清楚地表明，“老子骑青牛出关”出的就是大散关，让老子写《道德经》的尹喜就是当时的散关令。所以，现在大散关的大殿门额上才会写着“道德真源”四个大字，向人们宣示这里才真是老子写出五千余言《道德经》的地方。